摘自《学佛答问》（答香港参学同修之二十七）
问：当我们往生西方极乐世界后，父母是否至少能往生天道？这是第一个问题。
净土法门法师答：有这个可能。世间法，"人同此心，心同此理"。你的父母虽然住在乡下受些苦难，如果儿子做了皇帝，你说地方上官员对他恭不恭敬？就这么个道理。人人都愿意去照顾，你生了个这么好儿子。如果往生西方极乐世界作佛，你的儿子到西方世界作佛，这些龙天鬼神都另眼相看，总是对你恭敬。这生天道，是一个很正常、很符合人情的想法，在我想一定是可以的。你看看《地藏经》，婆罗门女还没成佛，还没往生西方，只是念佛的功夫得力，那确确实实我们在经上看她是念到一心不乱，纵然不是理一心也是事一心。念到事一心不乱，你看她的母亲就生忉利天。所以我们要想超度自己家亲眷属，真用功，真修行。你自己功夫不到，没有法子，你的家亲眷属沾不到光；真正成就了就沾光。
问：第二，累劫父母是否都能得利益？
净土法门法师答：能，得利益多少不一样。这就好像这一个人，你去想，你的祖父母，你的曾祖父母，当然愈远得的利益就愈淡一点，愈近的利益就愈大。
问：第三，阿弥陀佛的累劫父母是否都已永脱轮回？
净土法门法师答：这肯定的，这不要问了，是不是？肯定的。所以你要好好的修，修到跟阿弥陀佛一样，你多生多劫累劫父母统统都会脱离六道。
我现在得到一部佛经——《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒》，书上说有中阴教授解救法，念21遍经题就能自度度他，往生净土，这是真的吗?
：我们学习佛法首先学七觉分，七觉支分告诉我们的第一条，叫择法觉支。选择法门非常重要，你第一步选择得不正确，你步步皆错啊!我们难得的人身——人身难得今已得啊，中国难生今已生，佛法难闻今已闻，净土难信就看你能不能信。在这个世间，我们讲净土法门是一代时教的特别法门，是正门大道，八万四千法门都叫门余。净土往生一法是大畅十方诸佛度化众生本怀、出离生死苦海圆成涅槃佛性的这种大道，它方法非常简单，修行的收效极为迅速，得到的果证非常圆满。
何以故?是由于阿弥陀佛的大愿，把他的佛地上的功德全体地通过这六字洪名恩赐给我们。我们只要相信了阿弥陀佛，只要建立了跟阿弥陀佛的父子关系，阿弥陀佛无量劫以来所积累的一切福德、善根、智慧，就全都是我们这个子女的了，你就有继承的这样一个合法的关系了。所以往生一法它的正行，就是信愿执持“南无阿弥陀佛”名号，这是正行，是往生正因。
除了这个正因之外，修行其他的经咒、其他法门能不能往生呢?它也是可以往生，但是必须要回向才能往生。既然是回向往生，它就比较迂曲，走了一些弯路，甚至这个弯路你弯不过来的话，那也很难往生。
每天随喜放生一元所以在我们选择法门的时候，一定要开始就走在一个正路上，而不要走在一个田间小路上——而且歧路很多。所以一些经咒，我们也不能说人家不好，但如果你要当生了生脱死，解决轮回苦难问题的话，最好的方法也就是念阿弥陀佛求生净土。这是千经万论共指，一代时教处处劝勉，西天东土历代祖师人人如众水朝东啊，众星拱月，是一代时教核心当中的核心。
普贤菩萨尚以十大愿王导归西方极乐世界，五逆十恶的罪人信愿持名十声乃至一声都能往生，所以它是九法界众生共同修行的法门，我们一定不要错过。你就选择这个法门一门深入，死心念佛，不换题目，其他的东西你都可以放下，你就走这一条路就好了。