问：底下十五题，学佛者应以什么样的心态面对癌症和医学上所谓的绝症？请老法师为苦难患者开示。
净土法门法师答：这个问题我们在讲席里头也常讲，最好的榜样是「山西小院」，希望得到这个病或者是所谓绝症的多看「山西小院」。类似「山西小院」这种状况的人很多，都产生了不思议的效果。我最近还遇到一个刘老居士，东北人，她得的是淋巴癌，非常严重。医院检查出来，要她去动手术，她不去，她在家里面念佛求往生，她也并不希望好，她说正好，这是我往生的时候到了。念了半个月，她淋巴癌就没有了。再去检查，医院说他检查错误，他说你根本没有得癌症。她说我真的决心要求生净土，没去得了，又回来了。我说很好，回来给大家做个好榜样。
在佛法里面，原理上说，信心决定一切，大乘经里面常说，一切法从心想生。你有清净的信心、坚定的信心，所以病好是治好的。病不好是你不相信这个病会好，你常常怀疑这病能好吗？这就肯定不好。所以，医生把病医好了，其实不是医生医的，也不是药力产生效果，信心。你相信这个医生，你相信这个药，这个医生跟药就真灵；你要不相信他，医生再高明，药再好，对你不发生作用。所以佛法讲一切法从心想生，这我们要常常记住，这才是永恒的真理。所以不要害怕，不要恐惧，一定要相信佛告诉我们的，生命是永恒的。人会不会死？不会死，从来没有死过，也从来没有生过，生死是假的，不是真的。生死是身体，身体不是我，是我所有的，我不会死，身体用久了，不再好使用，换一个就是了。就好像衣服穿旧、穿破了，不再好穿了，换一件新的。
灵性不死，世间人讲灵魂，灵魂还有生死，灵性没有。但是人真正懂得灵魂不死，他对这个身他就不是很重视。如果在日常生活当中稍稍留意，懂得卫生，这个身就不容易生病。人为什么会生病？里面有毒，病毒；严重的病毒，佛讲三毒贪瞋痴。里面有三毒，外面就容易感染；如果里面没有三毒，外面什么样的细菌都感染不上。真正懂得这个道理，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，你什么病都不会感染，所以要晓得这个道理。染上病毒的时候，大慈大悲能够化解，慈悲能够化解一切病毒，所以他不需要用药物。没有信心，你就要找药物来帮助。可是最重要的还是把心转过来，断一切恶，修一切善，舍己为人，这个感应就不可思议。
请问师父，念佛人凡心佛心成为一体，当下往生决定，那我们现在肉体存在之间就叫做带业往生吗?是不是临终以前中阴已经没有了?还有没有死苦的折磨?
阿弥陀佛的存在是为了承担我们累生累劫的罪业，偿还我们累生累劫的债务，阿弥陀佛所发的愿，兆载永劫所累积的菩萨德行在哪里?就是在这里，祂的功德，就是要偿还我们的罪业，如果祂不能偿还我们生生世世欠人家的业债，我们怎么能够离开娑婆?所以，在这之前，阿弥陀佛一定要先为我们偿还，我们信愿称名之中，累生累劫的罪业，就被阿弥陀佛偿还了。
福州放生鱼地点大全如果肉体还存在，自然就有贪瞋痴，还会造其他的业。可是这些业已不是往生的障碍了。
譬如说，大雪如果下在陆地，就越积越厚，可是如果下在太平洋中，有等于没有，净土法门就是如此。
那这样到底是消业还是带业?我们在这里论带业也好，论消业也好，这个都是一种初级理论上的讲法，到极乐世界自然就知道。不过彻底讲起来，净土法门是消业的法门，如果业不消，你怎么能离开轮回?比如说你杀了一个人，杀人偿命，欠债还钱，你命不偿、钱不还怎么离开呢?所以要先偿还，就这个偿还的情形来讲，就是消。
那我们还有没有业?还有，因为我们未断贪瞋痴，有时候脾气爆发起来，跟人家起无明，事后，尽管再怎么反悔，已经跟人家结了怨了。可是不障碍，照样往生。
同时，阿弥陀佛的光明摄取，有一种作用，就是使我们临终的时候，跟人家结的怨业不来障碍，所以，《印光法师文钞》里好多地方都在谈带业往生，但这不是印光大师的本意，有一个地方印光大师就说：在这里说是带业，到那里就没有业了。到那里业到哪里去了?通通被阿弥陀佛消掉了。
临终之前是不是中阴已经往生呢?不是这样的，我们还存在的话，就不算中阴身。前天也讲过，我们已经转生为人，生命的肉体叫做现阴;死的那一刹那叫做死阴;那么，由死到转胎这一段时间，叫做中阴;到去转生的话，叫做生阴。我们生命体的过程分为四个阶段：现阴、死阴、中阴、生阴。
一个现生信佛念佛的人，是不经过中阴身的，一断气就到极乐世界去。
一般人死后，阿赖耶识离开肉体，离开这个死阴，还没有转生，这个叫中阴身。那中阴身能往生吗?也能往生!因为「十方众生」嘛，「十方众生」，任何众生没有不包括在里面的，中阴身也是众生啊，只是他是在中阴的众生而已。我们在人间，就是人间的众生;在天上，天上的众生;在地狱，地狱的众生，都是「十方众生」。
如果一个人死了，我们晓得他在生没有学佛念佛，他死了已经好几个小时，甚至一两天了，也要把握这个中阴的机会，在他旁边为他开示念佛法门，然后大家一起念佛，因为这个时候再不把握，就要到地狱啊，现在因缘和合，也能往生极乐世界。
前几天也讲过，信愿法师在台湾中部常常为人家助念，其中有一个是已经死了八小时，面貌都已经乌黑难看，去给他开示弥陀的光明，当开示到第三种「无碍光」的时候，一刹那之间，亡者的脸相突然间变得红润而圆满。他说这种转变不是逐渐的，而是当下的。一般我们给人家助念，面相都会转变的，但都是逐渐逐渐地转变，可是这个是突然转变，一刹那之间就转变的。
放生感应真实案例他还说：有一个死后眼睛睁得很大，嘴巴张得也很大，脸和身体乌黑的，已经死了半个月才请他去;家里的人没有一个学佛，还在烧金银纸箔，整个房间都乌烟障气。信愿法师在亡者旁边开示念佛，逐渐逐渐，亡人的眼睛合起来了，嘴巴也合起来了，面相也转为红润好看，时间也只不过一个半小时。她的女儿回来就问了一句说：「那个是谁?会是我妈妈吗?」你看，十五天了，还会转变，好像她的神识依然在那里闻法，那不可思议啊!当然这是比较特殊的例子。
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