我2009年开始和母亲一起在上海国和路28号开办健康家园素食馆，生意不错，但很幸苦，我们还买很多传统文化书籍光盘免费发放！2013年妈妈累病，我们只好就把旺店转给妈妈的朋友继续做下去。我自己出来重新创业，独立开办一家素小子创意工坊，供应有机纯素包子，有机三明治，有机布丁，小笼包。外卖外送，才三个月，生意不错，很受欢迎！
我还在店里力行弟子规，员工都按弟子规做。把顾客当亲人！
认真做到对顾客承诺：无奶蛋、无酒精、无鸡精、无味精等，使用非转基因葵花籽油，使用上海崇明梦田农庄的无农药无化肥无除草剂的全麦面粉鲜酵母制作包子（不用泡打粉）
吸引很多对食品不放心的荤食年轻人纷纷来购买！反映味道不错！又会来买！
虽然现在幸苦一点，但是能给老百姓带去安全健康感到生活很快乐！未来前景很诱人！
不少顾客很远来我店购买很不方便，我现在不可能送这么远！他们都希望我能连锁到他们家附近。
我想如果大家一起努力能每个区有这样店。满足老百姓的需求！开店老板一定很快盈利！愿上海有更多的有机健康的素店！保护地球家园，造福子孙万代！
王耀东
净土法门法师：关于菩萨戒的答问有同修劝我们受菩萨戒，主要的理由是生生世世都随身带，五戒就不行。对此学生不解，请示之?
受菩萨戒不是一件容易的事情，菩萨戒跟五戒不同，五戒是论事不论心，菩萨戒是论心不论事。譬如杀生、偷盗，心里想杀、想偷，但是没有实际行动就不犯戒，就像法官判案一样，一定要有事实，没有事实就没有罪，这是五戒。可是菩萨戒却与之相反，只要心中有杀生、偷盗的念头就犯菩萨戒。所以，菩萨戒是论心不论事，不容易受持，而五戒、十善容易受持，它是修学佛法的基础。受了菩萨戒不等於就是菩萨，受而能持，做到名实相符才是真正的菩萨。决不是说，受了菩萨戒就是菩萨，没有这么便宜的事情!
在家同修最好是学戒，不要受戒。这是我初学佛章嘉大师教我的，他说：「我们能做到一条，就学习一条，先学戒，学到纯熟了再去受，就不会犯戒。」也就是先练习受持，自己真有把握再去受戒。实在讲，菩萨戒很难持。我到台中学经教，李老师就劝我一定要受菩萨戒，因为不受菩萨戒是白衣，在台上讲经别人会嫌弃，受过菩萨戒就有责任为大众讲经说法。
但是自己要晓得，我们是有名无实，并非真的菩萨，不但是在家，出家亦复如是。出家人都受过三坛大戒，有没有真正是比丘?没有。蕅益大师说的、弘一大师讲的，中国从南宋以后就没有真正的比丘，哪里会有比丘戒。菩萨戒、沙弥戒，自己可以在佛前求受，所以菩萨戒跟沙弥戒可以得戒。但是求受必须有感应，没有感应你就没有得戒，决定是有感应的。感应里面最普遍的，自古祖师大德教导我们用「占察行法」，《占察善恶业报经》的占察方法，从这个地方求感应。明朝末年，蕅益大师就用这个方法得菩萨戒，决不是随便可以受的。我劝大家五戒、十善应当认真努力修学，具足五戒、十善，念佛往生决定有把握。如果发心讲经，确实名义上要受一个菩萨戒，免得别人说话。
问：请问居士是否可以到寺院领众打佛七?这样如法否?
广东放生护生团网站答：这个可以，没有问题。如果寺院没有法师领众，居士可以带领大众念佛，也可以为大众讲开示。但是讲经，在家居士应当去受菩萨戒，受过菩萨戒，上台讲经是如法的。
问：请问在家居士是否可以自己面对佛像进行八关斋戒?
放生鱼怎么念答：经上有明文记载：自己可以在佛前受八关斋戒、求受五戒、三皈，这是可以的。
——新加坡佛教居士林，学佛答问(第四集)2000/7/9