大部分的人，一生当中都在追求安居乐业，想要有幸福快乐的人生，也许要五子登科，也就是要有“房子、车子、银子、妻（夫）子、孩子”；但也因此奔波忙碌、辛苦一生。而不论能否达到这些目标，到老的时候，才发现人终究还是会死。
我们是否有着各自不同的命运，还是只是漫无目的的到处随风飘荡……
南京哪个公园可以放生为了追求安身立命之道，许多人走入佛法修学，想要解脱、想要觉醒！
如果这一生不想要悟道解脱，只想要过著幸福快乐的生活呢？
那还是要有基本当人的福报，而这些福报，在佛法中而言，是摄属于“次法”的福德之中；有了次法的基础才能实现世间有为诸法。“次法”概略来说就是施论、戒论、生天之论等福德之基础，这些福德基础可以让我们这一生乃至未来世都能有好的福报。
如果想进一步解脱生死，甚至进而想要追求大乘佛法的明心见性，也是需要这些次法福德之修集作为基础。
事实上，正确地修学佛法是可以让人越来越快乐，越来越解脱，福报越来越好，智慧越来越高的。（这一点你可能没有想到喔！）而佛法的内涵就是宇宙实相的一切智慧。
佛法的殿堂——琳琅满目的智慧珍宝
佛法的修证要求福德和智慧并重，不可偏废。
“施论、戒论、生天之论”、乃至世间人行善布施、造桥铺路、救济贫病、少欲知足……等内容，都是“次法”所摄的内涵之一。
闻法的人对佛陀演说的这些次法若能听受，信而不疑，才会继续为他传授解脱道的断我见、断我所执、断我执而出三界的“法”，因为“欲为不净、上漏为患、出要为上”。
然而，真实的佛法并非只有那么简单而已，真正的佛法除了上述解脱道的“法”，还包含了宇宙中所有的智慧，是让人可以亲证生命实相的智慧，乃至得以成就佛道具足一切种智，最终成佛。
学人若欲实证如是胜妙的佛法智慧，必须先有此“次法”之福德基础，将来才可以亲证解脱果乃至佛菩提之开悟明心，甚至地地增上。
末法时代，学佛人的指路明灯
如今有真善知识所领导的大乘证悟菩萨僧团仍然住世，而此善知识不仅开悟明心和眼见佛性，甚至是实证阳焰观、如梦观，以及已经实证了“犹如镜像”、“犹如光影”现观的地上菩萨。
苏州能放生的地方初一买鱼放生在此胜义菩萨僧团中所修学的佛法不仅可以让人断我见实证初果，甚至可以开悟明心、乃至眼见佛性。而许多已经证悟的菩萨，正努力地继续修学般若别相智及熏习唯识种智，欲往初地迈进。（别被这些生涩的名相吓到，说得再生涩，无非“心”里那些事儿，善知识会一一帮你弄明白你自己。）
学佛人，修福太重要！
因为佛陀说：“修福不嫌多。”
成佛已久的释迦世尊，都愿意去帮眼盲的徒弟阿那律尊者穿针引线。
佛陀世尊尚且如是继续修福度众生，何况我们这些尚未入地的浅学菩萨，距离成佛还如此遥远呢，还不马上精进，奋起直追，不负佛恩！
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放生法会—重庆华岩寺举行放生法会回向梦参长老人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令。2017年12月2日（农历十月十五日）重庆华岩寺2017年度最后一次月放生法会在华岩寺弘法楼前如法举行。
放生仪轨全文简单上午十时许，法会正式开始。重庆华岩寺监院德印法师拈香主法，法会现场庄严而肃穆，法场梵音环绕。德印法师按照放生仪轨礼请杨枝净水，为物命遍洒甘露，并为其授三皈依，开示十二因缘生灭之法。通过咒力加持，令诸众生仰仗佛力，永不堕恶趣，转生善道;祈愿佛力加持参与者、见闻随者，平安吉祥增长福慧，消灾延寿。德印法师在法会上为大众做开示，宣讲放生的功德及利益。
2017年11月27日，一代高僧梦参长老圆寂，长老一生荷担如来家业，勤勉精进，毕生讲筵不绝，度众法缘殊胜，是末法众生心目中得一盏明灯！在德印法师的提议下，在场僧众一起回向，“愿以此功德，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”。也愿“梦参长老乘愿再来，度脱更多娑婆众生，南无阿弥佗佛！”
法会最后在寺院法师和广大居士善信通力配合下，将各类放生物命带到不影响生态环境，适合各物命生存的地点实施放生，现场大众纷纷合十祈愿，愿有情众罗网不逢，皆得解脱。