为生命祈祷

敬畏生命，敬畏自然。让我们为生命祈祷。

任志刚这个名字是一个很难发音的外国诗人。我不太了解他的故事，但我喜欢他的一首诗《为他人的幸福而祈祷》:

哦，天啊

给每个人我能拥有的幸福。

希望交谈的恋人。

在马车、牛群和叫卖声中

互相亲吻，腰对腰/愿一条好狗在乡间/在小旅馆的角落里。

找一盘好汤。

在树荫下睡觉/愿意和羊慢慢走/吃着透明卷须的酸葡萄。

在平的诗中，诗人以一颗感恩的心为人和万物祈福。这不是教堂里简单的祈祷。诗之外，他希望人类能生活在一个人与动物共存、共享快乐的和平环境中。青年作家魏安也很喜欢这首充满爱的诗。他是一个非常有才华的作家。他尊重自然，热爱农耕文明。在他优美动人的散文中，野溪的清韵，植物野花的芬芳，鸟蜂蝶的失落影子，始终流淌。他宁静的心总是被地球上任何一种生命的存在所感动。他也是一个彻头彻尾的素食主义者，他的坚持和“怪癖”都没有宗教色彩，因为他太喜欢绿色，太向往绿色了。他热切希望绿色生活永远渗透在他诗意的心中，荡漾在他充满活力的绿色文章中。正是他对绿色生活的疯狂热爱感动了很多读者。遗憾的是，这个快乐地喜欢绿色生活的年轻作家，在1999年39岁时告别了一切。比如一朵山花在癌症的摧残下过早凋零，在中国文坛引起一阵悲凉。今天，有很多怀旧的文章，一次又一次打动了人们。他死后留下遗嘱，让亲朋好友把他的骨灰撒在麦田里，让绿色继续弥漫他的另一个世界。

与自然界的所有生命共享一个星球，是一种幸运，也是一种幸福。你可以想象，地球上所有生物的生命起源是多么和谐，彼此依赖。当人类直立行走，开始使用石器和火的时候，人类文明带着火花慢慢成长。文明的出现自然将人类与其他动物区分开来，贪婪和占有开始促使人们将算计和尖刀伸向其他动物。在杀戮和流血中，曾经和人类一起出没在森林和洞穴中的动物开始屈服，它们让自己的数量锐减，无处藏身，彻底灭绝。人类在长期的占有中，逐渐对自己的良心麻木，无视其他动物的存在和目光，只知道享受和索取。但是其他动物总是为人类着想。他们总是在想过去他们去森林，河流和草原的时候，总是把人类当成朋友。

2004年12月26日，印度尼西亚苏门答腊岛西北海岸40公里处发生里氏9级地震。地震发生后，海岸线突然后退近300米，然后以每秒200米的速度冲向苏门答腊岛亚齐省的海滩。一个小时后，滔天的海潮在泰国南部登陆，两个小时后袭击了印度和斯里兰卡，两万多人葬身海底。当海啸袭击泰国南部海滩时，三只海胆还在对着大海尖叫。这时，一只在它们父母铁钩下驮着木头的大象从椰林里冲了出来，卷着象鼻，救出了沙滩上的三个小顽童，大步走向椰林。这是一个真实感人的镜头，灾后一直受到新闻界的追捧，感动人心。还有海豚，海洋的精灵，它多次救人的故事被人们津津乐道。早在公元前5世纪，古希腊历史学家希罗多德在日记中就有记载。最著名的海豚救援事件发生在1959年夏天，当时客轮Rio Arteiro在加勒比海失事，许多乘客落水。这时来了几条大鲨鱼，一群海豚游过来赶走了鲨鱼，救出了大家。2008年8月28日，24岁的美国青年托德里德尔斯正在沙滩上尽情冲浪，这时一条长约4米的大白鲨袭击并咬伤了他的右脚。就在托德快要死的时候，几只海豚围住了他，击退了鲨鱼，将托德保护在其中，让托德逃回了岸边。面对这些真实的例子，我们应该停止可耻地算计动物，拥抱它们。他们是自然和人类的主人。

055-79000说：“上帝按照自己的形象创造了人，使人全面管理鱼、鸟、牲畜和地上所有的昆虫。他还把各地树上的种子、蔬菜和水果都给了人类。”这一说法无疑确立了人类是自然的主人这一信条。现在看来，这种支配并不是占有和毁灭的紧密含义。但是我们东方的《圣经.创世记》说“人治地，地治天，天治道，道治自然。”这个两千多年前的老子李二，已经告诉我们，自然是至高无上的，是令人敬畏的。其实人们对自然的敬畏，本质上是对某种想象中的自然神的敬畏，这种敬畏也上升到了宗教层面。佛教对包括花草树木在内的众生慈悲为怀，从不杀生，而是对世间万物表现出真诚的感恩。我们永远是地球的婴儿，自然、生命、法律也让我们不得不越来越严肃地正视这些问题。只有这样，我们才能在迷茫中找到人类的褪色，才能理解生活而不仅仅是活着，才能找到通往远方的路。

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