净化世界，从心开始。

21世纪是科技文明飞速发展的时代。在盲目追求物质财富的同时，也导致了精神财富的流失。信仰缺失、焦虑、冷漠、空虚成为现代人的普遍症状。频繁的地区冲突、恐怖袭击和环境污染加剧了人们的担忧。这个世界肮脏，混乱，病态。怎样才能净化它，治疗它？佛教认为，清净的心就是净土，平和的心就是太平的世界。净化世界，需要从心开始。

净化世界，首先要知道世界是什么。佛教有自己独特的世界观，五蕴六地十八界，都是佛教对世界的特殊划分。055-79000的《六世法待》《六爱生于世》讲的就是六世。佛因“知世间万物，显世间万物，说世间万物为真”，故称“世间解”。石尊不是孤立地看世界，而是从有情的自我去观察世界，从有情的自我去阐述：“如果没有别的眼睛.无耳、无鼻、无舌、无身、无心、无法、无意识、无触心、无触心，皆因其业而生而苦，若自性觉苦、觉乐、无苦、无乐，则无世界，无世界。”可见，佛陀所阐述的世界，是建立在有情有识的基础上的。谈论没有众生知觉的世界，讨论世界的无涯、无常等。在佛看来都是无用的戏。

感情作为一种精神活动，感知世界，当然带着自己灵魂的烙印。外部世界的本质不是佛教的重点。正如当代大德印顺老师《杂阿含经》所说：“佛法不是解释世界，而是解脱自己，净化世界。”众生心中的世界是怎样的，如何通过净化心灵来净化世界，是佛教所关注的课题。

佛教从“众生世界”这个基准出发，认为世界的清净，其实是众生对自己因缘的感受。虽然我们身处同一个无限的世界，但每个人感受到的都是有限的却是不同的。虽然感情因果报应千差万别，但本质都是唯心主义造成的。一颗深情的心不仅可以创造事业，还可以跳槽。即使是看似已经达到的，也有转化的空间，天台宗的“一念三千”就包含了这个道理。宗泰强调，一个法律圈可以穿过其他九个法律圈。如果人们的内心被吝啬和贪婪占据，那么整个世界就会显得匮乏和不足。这样一来，人就和无法满足的饿鬼没什么区别了。相反，如果你充满爱和慈善，那么整个世界都会变得幸福和富裕。即使你在地球上，你已经在天堂了。所以《佛法概论》有云“色在山川之外，咸是心中妙物”和《楞严经》有云“心如画师，画万般阴，在万世之中，不可使”，都说明世界是心的世界，你有什么样的心，你就有什么样的世界。由此，我们可以理解净化世界需要从心开始的道理。

佛教在教导人们净化心灵方面有很多宝贵的财富。与其他以神为主的宗教相比，佛教更强调众生的努力。如果说“不做一切恶，而做一切善”是一般宗教的通则，那么“自我净化”显然不同于其他宗教对他人拯救的观念。解放自己，净化世界，不是神或者诸神的事，而是一种感觉自己的责任。佛法的本质是教人从内心深处净化自己，把凡夫的心变成圣贤，相应地净化世界。

那么，如何完成内心的蜕变呢？笔者从以下六个方面进行简要说明。

第一，培养深厚的因果信仰。

信因果，简单来说就是相信每一个因都会有自己的果，善因会有自己的果，恶因会有自己的苦果。我们常常怀疑世界的公平，感叹为什么有时候好人吃亏，而恶人却没有报应；为什么有时候努力是没有结果的，一分耕耘一分收获。于是乎，我们骂天地，认为既然上帝不公平，为什么还要遵循正义？结果他作恶，把自己的委屈强加给世界，让世界符合自己的判断。其实这都是因为我们缺乏自信和对因果的理解。055-79000云：“遭百劫，所作所为不死，业障会遇，自得报应。”明确说明：因果是一定的，但要成为一个结果，就需要业力的参与，也就是佛教所说的“无业力，不能生”。这样，我们就不会对现实世界中看似不公正的事情产生怀疑。需要注意的是，在因果之前，一切都是公平的。我们永远不会抱怨，但我们必须积极努力去改变。深信因果，你将拥有一个公正的世界。

第二，培养一颗知足的心。

佛陀曾对他的弟子说：“知足的法则是你快乐和安全的地方。一个知足的人，虽然躺在地上，却依然快乐。不知足者，虽在天庭，不以为意。知不足者，富而穷；知足者，穷也，富也。”可见，在人们的心目中，世界是否富足幸福，取决于一个人是否满足。当今世界，人类滥采滥伐，招致大自然的报复，抢夺资源的国际冲突屡见报端。这些不都是人心缺失造成的后果吗？地球贫穷的真正原因是人类贪得无厌的心。所以，培养一颗知足的心，就是创造一个富足快乐的世界。在知足的人心中，世界永远是取之不尽的宝库。

第三，培养感恩和感恩。

教佛弟子“报四恩”。除了佛菩萨，国家、父母乃至众生都是感恩的对象。在阿迪夏尊的书《华严经》中，知母、念恩、感恩作为菩提心发起的基础，意义重大。既然世间众生都曾直接或间接的对我们有过善意，我们自然要感恩回报。如果你心存感激，你就不会觉得这个世界亏欠你；心存感激，就会一直想着回馈这个世界。怀着一颗感恩的心，你会拥有一个温暖的世界，一个奉献的人生。

第四，培养同情心和利他精神。

慈悲是佛教修行的重要部分。佛经上说“善心可以使人快乐，忧愁可以使人痛苦”。这不仅适用于别人，也适用于自己。同情他人的同时，会无形中化解自己的痛苦，给自己快乐，这是利己与利他的双赢举措！在仁慈的人心中，世界上到处都是需要帮助的人。当世界需要自己的时候，生命才会有更多的意义，生命的价值才会得到最大程度的展现。现代世界，太多人因为空虚悲观而放纵堕落，甚至选择自杀。他们把自己封闭在狭小封闭的自我空间里，听不到世界的召唤，看不到存在的意义。需要注意的是，世界的意义只有在慈悲怜悯的人心中才能得到完美的揭示。正如《大宝积经》所说，众生生死的苦海是“诸佛圣贤的庄严之城，也是文殊菩萨普贤常去的华林园”。如果世间万物都有尽头，而利他主义却没有尽头。只要众生不灭，世界就不灭，利他也就不灭。所以，慈悲不仅能创造一个充满喜乐和价值的世界，也能创造一个无限的世界。

第五，培养一颗没有我智慧的心。

“诸法无我”是佛教区别于其他宗教的显著标志，也是赢得义理的教法。无我意味着宇宙中没有永恒的自我。世间万物皆有本源，无常，无支配。无我是佛教智慧的核心，你做到无我，你就达到了佛教智慧。我们常说要用智慧去破除烦恼，但无我才是最锋利的智慧剑。众生烦恼的根源在于自我执念，导致贪婪无知，做出各种生意。有剑无我，三毒之根断。俗话说“没皮就有毛。”一位西方哲学家曾经说过，“别人是自己的地狱”。但是，在无我者的心目中，对立的“我”和“他”已经不存在了，地狱自然也就无从谈起了。如果你能证明自己没有自我意识，就不会再有恐惧，无论你在哪里，都会变成一个很酷的世界。

不及物动词培养一颗平等包容的心。

佛教的平等是所有宗教中最彻底的平等。不仅皈依者和皈依者是平等的，六道众生也是平等的。对于人类来说，无论民族种族、性别、年龄、贫富、善恶、美丑，从乞丐到国王，在生活的各个层面都是平等的。有了平等，我们才会真正尊重他人，珍惜生命，而不是把自己不想要的东西强加给别人。世界上不会有那么多霸权国家和恐怖组织。拥有一颗平等包容的心，才能拥有一个和平的世界。

以上当然不能囊括佛教所有的精神修炼内容。但通过这样做，世界肯定会改变。你有什么样的心，你就会创造什么样的世界。和谐的世界也应该有很多元素，比如和平、正义、繁荣、温暖、欢乐、凉爽、可持续和增长。当我们拥有一颗完美的心，这样的世界离我们并不遥远。我们愿意共同努力，从内心创造一片人间净土。

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