民国十一年（1922年）阴历十月，印光巨匠再次来到南京。适值冯梦华、魏梅荪与王幼农、庞性存等居士，妙莲法师，心净法师等诸慈善家，以杀劫满盈，思为援救，磋商购买方峻生老师位于三汊河地域的方家大圩后庄若干亩天，准备树立法云寺念经放生道场。依照印光巨匠的观点，在国困民穷，政治动乱的期间树立新的寺院前景是没有悲观的，但不忍拂诸大慈善家的发心，以是不只不否决，并且力所能及天加以援助首倡。巨匠立即以邓契之扶养的一百元捐给建庙基金。

各人商讨，共请印光巨匠为发起人，请巨匠撰《金陵三汊河法云寺放生池疏》，一则募缘，二则普劝所有人戒杀放生。巨匠撰写出来后，魏梅荪居士请人呆板出了单行本，遍及流布。疏文赞“金陵为文献之邦，素称佛国。其地之人，多有大乘根性。”略述历代高僧弘法及颜鲁公放生护生懿行。谈建放生池缘起，最初道：“须知放生原为戒杀，戒杀必从茹素初。倘人各戒杀，人各茹素。则家习慈悲，人敦礼义。俗美风淳，时和年丰。何至有兵器劫起，相互相戕之事乎。此挽回天下大乱，根本治理之要务也。凡有欲家门清泰，身心康宁，天下升平，人民安泰者。请皆于戒杀放生茹素念经中求之，则供无不得矣。”

经与方峻生兄弟商讨，采办其后庄地面积约一百五十亩，地价议定洋一万整五百元，方峻生昆仲难舍能舍，激昂大方同意以五千元作好事。要求将祖先怙恃牌位，永供念经堂，以期仗佛慈力，接引往生，用报亲恩。

对于道场的章程，依照印光巨匠的发起，将作为专修净业道场。常年念经，其逐日作业，与平凡打佛七同。离别请南京羊皮巷观音庵方丈妙莲僧人跟当家心净法师担负方丈跟当家。道场的名字师法净宗八祖莲池巨匠的道场云栖寺，以是取名为法云寺。印祖给魏梅荪居士的信中谈到：“旁边以法云为寺名，其意图甚深。盗念法云寺，已成江南第一慈悲道场，当独行一法，没有与诸方不异。一，没有剃度，两，不传法，一切方丈，唯贤是与。亦不问是临济，曹洞，露台，贤首，但须深信净土秘诀，言行响应便可。其方丈论次数，非论世代。乃公而忘私之道场，非如传剃度，传法徒之涉于专私之规模也。”

尾月，法云寺动工，掘池垫基，次年盖莲舍，及用屋十余间。发掘水池九面，可以分类放生各类水族，免致鱼贼害鱼。

民国十二年阴历八月，法云寺念经放生道场初具规模，应魏梅荪居士约请，高鹤年居士伴巨匠赴南京列入了慈幼院法云寺放生池开幕典礼。其时南京名士皈依者众，巨匠便利说法，契理契机，论述因果跟净土，由此缩小光明，群众纷繁解囊相助，好事不堪设想。

法云寺建立后，护法诸公又发起附设了释教慈幼院，收养教导孤儿，设立慈善医室备有中、西医药，专为穷苦病人收费诊治。



正文：

[1]妙莲法师：生卒年份不详。约莫民国11年之后，担负南京羊皮巷观音庵方丈。观音庵建于明末原称桓因寺，清季洪杨乱后，永固长老规复。民国三年密尽法师方丈，附设佛经畅通流畅处。民国十九年春驻军。1937年日军占据南京时被誉。民国二十八年农历七月妙莲法师募缘重建。妙莲法师热情公益，关于护教事件多方驰驱，兼任南京三汊河法云寺方丈。民国十三年刻印印光巨匠所校订的《观无量寿佛经善导疏》。印光巨匠赞其“性格纯笃”、“颇有老成气势”。

[2]心净法师(1890—1942)，湖北天门人。自幼还俗，受具后朝礼名山，遍参常识。正在宁波阿育王寺，曾燃二指，扶养舍利-心净法师闻知印光巨匠创建放生念经道场的发心，与本人本愿相投，便慨然答允，经受此事所有筹备的使命。