明代初年僧人永隆，俗姓施，苏州人氏。听说他平生下来就不沾荤腥，景仰佛法。成人后，他辞别了怙恃，来到尹山崇福寺还俗为僧。今后，正在此勤建佛法。一天深夜，永隆正单独坐正在房中颂经，溘然听到空中有一个声音对他说：“崇福寺创建于梁代天监年间，毁于元代末年，至今曾经三十好多年了。我受佛祖的付托，保护这座寺庙。若是您能够重建崇福寺，我将帮助您。”永隆有感于天神之言，决议重建寺院，为表刻意，他并正在众僧眼前刺破手指，血书《法华经》。正在书写的过程中，笔端不休现出光灿灿的舍利，令众僧惊叹不已。永隆决议首先建葺寺院的大雄宝殿。他多方化缘，终究张罗到了采办木柴的钱。因而，他亲自前往南边购买木柴。采购完木柴后，当船颠末钱塘江时，倏忽暴风鸿文，船只险些要被打翻。船夫和别的僧人皆空自悲戚。永隆却站正在船头，对着天空高声说：“我的一举一动，皆源于天神的启发，莫非天神还会骗人吗?”话音刚落，江面平风静浪，船只平安到达了目地地。世人无不惊奇。洪武两十四年八月，大雄宝殿被建葺一新。第两年，朝廷发布命令，请求全部僧人前往皆城，经测验后，才可支付僧堞。永隆还带领众僧前往皆城。由于其时僧人能够享有很多利益，所以来到皆城的三千多僧人中还是有一些不懂经文的人假充僧人参加测验。明太祖很是生机，命令将那些假充僧人的人抓起来，筹办让他们往充军服苦役。此时，永隆毛遂自荐，情愿以身自焚，来调换近千人假充僧人的人的人命。盛怒之下的明太祖赞成了永隆的恳求。两月两十五日，永隆正在雨花台筹办自焚。自焚前，他与过一柱香，并正在香上刻上“五谷丰登”四个字，让保护交给明太祖，并奉告“如旱灾，能够用此香祈雨”。然后，沉着引火自焚。但见烈焰腾空，异香扑鼻，天空中群鸟飞翔，叫声凄厉。好久，火才熄灭，现出无数舍利。那些假充僧人的人全数被开释。其时中国正逢旱灾，明太祖将永隆留下的香迎到寺庙，亲率大臣焚香祈雨。当天晚上，雷声鸿文，天降大雨。明太祖快乐的说：“这是永隆雨啊。”
“您没有必悲哭，我住在家里，没有再去还俗。”——后果~~~~~~
重庆哪里放生乌龟诗曰：
“师尊浅笑忆前因，鬼子门边托圣人；
剧苦惨淡无一食，住城坏见七番新。”
释迦世尊涅槃后七百年，北印度罽宾国，呈现阿利那恶龙王，兴灾反叛。是时有二千位大阿罗汉，虽各尽神通力，均没法将恶龙王驱出国境。有一名大威德的尊者，名叫祇夜多，他来到龙池边，向龙三弹指说：“龙！您今进来，没有得住此。”恶龙王随即分开，没有敢逗留。
二千位大阿罗汉特别很是惊奇，均问尊者说：“祇夜多尊者！为什么我们各尽神通力，毫无反响，尊者只用三弹指，即能令恶龙王远进大海呢?”
尊者说：“这便是密宗的密法威力玄而又玄的地方；还是由于持戒好事的干系。我由凡夫以来，均严持显密佛戒，程门立雪，清净身、口、意三业。纵然极微细的戒，还视同四重禁无异。由于神力分歧。所以诸位尊者不能够把它赶走。”
祇夜多尊者驱龙以后，即和众门生往北天竺，途中瞥见一只乌鸦，尊者向它俯视浅笑，众门生讶异地问道：“尊者！您为何见到乌鸦就浅笑?可以对我们叙说浅笑的起因吗?”尊者说：“工夫到时我就会说。”因而持续前行到石室城的门口，尊者惨淡变色。这时候由于快近正午，尊者和众门生均入城往托钵乞食。用过午饭以后，将出城门时，尊者又惨淡变色。众门生即长跪恳求尊者开示浅笑和惨淡变色的缘由。
尊者向众门生说：“过往九十一劫毗婆尸佛进涅槃后，是时我出生为富豪人的儿子，少年时欲还俗学道，怙恃却不许可我还俗。怙恃亲说，‘家业事重，您若还俗往修道，谁能继承后裔?我为您授室，生下一个儿子，就让您还俗往修行。’因而即使授室。厥后生下一个男孩，到了小孩七岁时，我再恳求怙恃亲放我还俗往修行。
“是时，怙恃恐违媒介，黑暗吩咐乳母向孩子说，您的爸爸若是要出门往时，您就在门口缠住他，而对您的父亲说：‘爸爸！您既然生了我，为何如今又舍弃我而往落发呢?爸爸若是决计要往落发，就请您先把我杀死，爸爸要往落发再往。’
“我看到孩子哭哭啼啼地缠住没有放，惨淡情变，便对他说：‘您没有必悲哭，我住正在家里，没有再往还俗。’因为受到怙恃和孩子的拦阻，没有还俗往修行，因而飘流正在存亡轮回中，遭遇种种剧苦。
“厥后，我五百世出生为狗，常常饥渴难忍，只有两次获得丰满：一次是碰到一个酒醉的人，酒肉吐满一地，我获得安泰饱足。另一次，碰到配偶二人，丈夫正在田里事情，妇人正在家庭中烧饭，遽然有事暂出，我即伺机入内，预备偷吃他们的饭莱。由于食器的口小，我的头钻了进去，难过出来。虽得一饱，却受到辛劳。这时候农民由田间返来，他一怒之下，即用刀把我的头砍断正在容器中。
“那时阻扰我还俗的儿子，由于犯了留难还俗人的深重罪业，命末还腐化在三恶道中受苦。我成道以后，使用神通道眼往观查宿命，人间天上和三恶道中，相遇异常坚苦，到现在才头一次碰头。我向它浅笑的那只乌鸦，便是那时阻拦我还俗的儿子。
“我正在城门边见到不幸的饥鬼子，他对我说：‘尊者！我正在此城边曾经七十年了，我的母亲为我入城往求食，一往不回，我饥渴尴尬！寄托尊者入城若见我母，请传话为她，说我十分痛苦，从速返来看我。’
“我入城时瞥见饿鬼母说：‘见你的儿子正在表面哭泣，饥渴得异常困苦，请你连忙归去。’饿鬼母说：‘尊者！我入城已七十很多年，由于我薄埃，加以新产，孱弱无力，有时找到脓血、涕唾、粪秽等没有净之物，还被鼎力大举鬼抢去。最终我获得一个人吐出来的一口痰，我要拿归去和我子分食，但是城门中的守城鬼，没有准我进来。恳请尊者慈祥带我出城，使我母子相见，以便分食此没有净物。我马上饿鬼母带出城和他儿子相见。
“我问饿鬼母说：‘您住在这里有多久？’鬼母答说：‘我目击这座城坏掉，再重修新城；新城又坏，坏了又重修新城。如许见过七次新城，七番成坏到底有多久，我还不知道。’是时我太息说：‘饿鬼寿命长，甚为大剧苦。’我瞥见饿鬼如斯困苦，所以才惨淡变色。”
诗曰：
“出家学佛利人天。福广虚空德海渊；
无量圣贤由此得，留难拦阻罪深坚。”
敖注阐明：
(一)佛陀说：“蒙昧之人，如果阻止他人还俗，其罪甚重！进深天堂，阴郁无目，四围赤铁，猛火猛烧，经万亿劫，不可以得出。”
(两)出家学佛修行，能够了脱存亡，宏扬佛法，救度众生，所以出家人是人天福田，有善神尊重保护。
(三)若是有些人，真为存亡，发菩提心，欲求还俗，修行学佛；应该要坚韧决心信念。释教的教主释迦牟尼佛，当初为求道要还俗时，父母亲还不允许。但他宁愿实在，始终不渝，以致还俗修道，终能成佛，普度群生。