不管在家出家两众，皆可为统统植物作三皈依或四皈依，这是临时的结缘皈依；如同先向黉舍预留学籍，时节机遇一到，方再操持正式入学注册手续。由于这不是每只植物皆能在放生当下听懂皈依的意义。若听不懂，就这不是自誓皈依及不可以获得皈依的戒体；而皈依典礼固然要现僧相的正式僧宝来主持，那就名实相副、理直气壮了。
放生之时，为统统被放植物朗声念诵皈依文，就算牠们听不明白，只要念诵声音流过其耳，因有佛法僧三宝名字的威力，所谓：「一进耳根，永成道种。」如许干的话，已为听到念诵声音的植物种下明天将来修行成佛摆脱之因；更可藉听闻念诵皈依文声音的威神力，使牠们降低循环干植物次数及身上所受的痛苦。
广西哪里可以放生鱼类所以放生时为植物念诵皈依文，广结善缘无边，就算默念也好，三宝的无形无相的加持力，非凡夫可知及算计怀抱，这是建行人利他自利之一法。
因为众生只要未建至摆脱存亡的职位，就永远正在六道循环中轮转。佛报告我们，每个人自无限太古以来，出身正在人性的次数多得没法计数，若能将每一次出身为人时所流的泪水积集起来，将比全部地球大洋海水还多。每一次出身为人总曾做了或多或少的善业取恶业，扣撤除曾经受完的果报后，每个人的身上皆仍背负了无量的恶业和一些善业，这一些业一笔一笔的守候人缘成熟以发生果报，让我们往了偿或享用。既使今生今世您勤建十善，使您下一世能生到天上享用天福，或再出身为人享用大繁华的果报，还不值得您太高兴。这话是何原理？因为下一世若生到天上，因为只顾享用殊胜的欢愉，通常忽略或不愿建行；若出身为人，因为有隔阴之迷，不记得宿世之事，还极可能忘了应当建行十善才可以保住人身。如此一来，当您下一世正在天上或人世的寿命完毕以后，能不可以再持续出身正在人、天的‘三善道’，可就很有疑问了，那还要看这时候守候正在后面，即将对您发生支配力的下一笔业，要牵引您往生六道中的哪里而定。而守候正在后的下一笔业是善业或恶业，您全不知；下一笔业如果恶业，它将使您腐化为饿鬼、牲畜、天堂三恶道受苦；如果极重的恶业，将使您千万亿劫沉溺腐化恶道受大苦报，难有出期。况且华严经说：‘倘使恶业有体相者，十方虚空不可以容受。’这话报告我们‘腐化恶道非常客易’，而所谓‘一失人身万灾难复’实为千古不容易的真谛。六道当中，以‘天道’的福报最为殊胜，职位还最为高贵，但命末之日还难逃过业力的掌握，仍要落入循环当中，佛经中有很多‘天人死后堕入恶道’的记录，可为明证。