喝一杯，啄一口，这没有取决于您。末了，当我照旧个孩子的时间，我立誓要阅历进修常识的艰苦，没有必要对此生有好的影象，要简朴地思考问题，要体验人们生活的艰苦，没有必要有比普通人更好的行为能力。
自身还不清楚为何要立下那样的愿，只会说是潜意识使然，然则那样的愿力确切成真了。由进入黉舍读书起，一切需求背诵的科目，汗青、天文真的是让我吃足了苦头，惟有正在依附明白的数学、物理、电子、化学等科目却一鸣惊人，应付得轻松自如。厥后进入军中服役，末学一向意想到自身像是一块磁铁，很自然地吸引一大群人，如众星攒月般盘绕。虽然末学际遇比很多人顺利很多，但言行举止更是翼翼小心、严厉自律，完整不敢有任何得意或是应用他人的设法主意。
正在异性缘层面，老是有很多前提取相貌皆相称优秀的女生主动靠近取寻求，正在他人看来令人羡慕不已，但末学却遵守松散的戒律取标准，由来没有藉此侵略、冒犯过任何女子，还未曾对任何女子许下下世的许诺。由于由高中期间开端，末学的心中便激烈地感受到存亡循环的苦，畏惧感情上的牵涉再来循环。厥后进入职场，正在工作上的表示老是受到上司的欣赏取重用，末学所撰写的企划取论文更是被业界奉为典范取圭臬，而正在专业范畴中所列入的巨细竞赛还几乎是常胜将军。
虽然职场取生活万事如意，末学却想要尽本人菲薄的力气来干更多好处众生的事，便入手下手冷静投入到慈悲志业中，却没有追逐所谓“积德布施”的佳誉，只感觉这是本人该干的事。一生第一次的资助挽救的是面对活杀的大鳖王，而后救济了一万只行将惨遭裁汰的蛋鸭，和挽救绵羊菩萨……这一些皆令末学深知循环的无奈取苦痛，而那些不幸堕入旁生身的众生们岂不是比我们痛苦千万倍?还就正在如许一次又一次的发心之下，末学所感受到护生拯救的感到还越来越强。
首先，末学正在救出蛋鸭当天夜里梦中有些人(没有见到形像)拿一本簿子给我看，右边页白白得看不见内容，右半边页内写了一行一行的蓝色字，来不及看清内容，就消散了，仅说了一句“三年好运气”。自此以后，末学不管正在事情或是别的层面更是顺利如意，连近来代表的一桩专利诉讼，虽被认为是最为弱势的，但仍是取得胜诉。
救生护生的感到使得末学能心系于放生护生，永不止退!还期待可以带给想改变命运的师兄们最大的自信心取气力!不管本身时运的黑白，先以最紧密的立场积德，为本身积累福德资粮。若能对众生所面对被宰杀的疼苦赐与同情，感同身受，进而发心救护更多的物命，使其摆脱活杀的大苦大疼，让这一些饱受荼毒、残杀的禽兽入住护生园内安享天年。正在念念为善，没齿难忘摆脱牲口离开苦疼的与此同时，本人的慧命还会升华成为超脱凡是情的佛智地步。
智者巨匠相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时期，巨匠见临海渔民打鱼杀生，大起慈善，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民引经据典，渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，所有作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，如今的西湖，便是巨匠昔时所创的古放生池。
永明大家
永明巨匠相传为谢天谢地慈祥示现，五代时巨匠为余杭县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因知法犯法罪被判死刑，行刑前巨匠立场自在，不动声色，国王很希奇便询问他缘由，巨匠回覆：“我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事，恰好往生西方西方净土，怎能不观喜呢？”国王崇敬巨匠品德，便释放了他，巨匠自此落发为僧，念经修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。
慧能大家
禅定六祖慧能大家，得意五祖弘忍大家黄梅心印后，为遁藏同门兄弟的毒害，逃亡江南，遮人耳目，乔装布衣，隐居于猎户群中。猎人来往大家守网，大家大发慈悲，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，如许放生放了十六年，救活的物命不一而足，而且感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后大家坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！
寒山／拾得巨匠
寒山问拾得：放生可戊佛不？答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈祥，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心便是佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。
（寒山巨匠相传为文殊菩萨示现，拾得巨匠相传为普贤菩萨示现。）
志公禅师
梁武帝问志公禅师：“放生好事若何？”
答曰：“放生好事，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄人缘，遂使升沉互异，以渠存亡循环互为六亲家属，面目一新不复了解。若能发喜舍心，起慈祥念，赎命放生者，现世保病延生，将来当证菩提。”
●放生颂
放生合天心放生顺佛令放生观音慈放生普贤行
放生无忧末路放生少病疾放生嗣胤昌放生官禄盛
放生免三灾放生家门庆杀生取放生果报明如镜
（志公禅师因果录）
遵氏巨匠（慈云忏主）
遵氏巨匠暮年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号“慈云”，巨匠曾以露台智者巨匠放生的故事，报告州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷答应，命令西湖为放生池，禁止统统渔获捕猎，看重智者巨匠时期放生风采！
佛印禅师
贪他一脔脔还他古圣留言末没有伪
戒杀念经兼放生决到西方上品会
（戒杀文）
真歇禅师
人之诞辰到来该当持斋戒杀或是买命放生或是诵经念经
修桥砌路煮茶随意推行善事酬报生身父母乳哺三年盛德
（庆生报本戒杀文）
莲池大家
“疾病之由，多由杀生中来，故着重放生还。”
（径中径又径精持门）
广州代放生“戒杀之众，善神保护，灾横清除，寿算绵长，子孙贤孝，吉利各种，难可具陈。若更随力放生，加持念经，不单增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，进不退地。”
（劝戒杀放生文）
“人间至重者性命，世界最惨者杀伤”
“放生非独释教，儒中正人无不推行。”
“诸放生者，或增福寿，或延寿算，
或免急难，或起沉?，或生天国，
或证道果，随施获报，皆有征据。”
“普劝世人随所见性命发慈悲心，是捐舍世财，作斯便当。”
“若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝别人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。”
“放生不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。”
“心盛德深，其事何验，盖利他者菩萨之行还，以此行门助修道业，比方船得顺风，必能速得涅?此岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是专心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不相信其语还。”
（放生文）
“今更立简略单纯一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于甘月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以?数计，岁末总算，存以自考。”
（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，积功乏德，当知果报岂有此理。）
（放生图说）
●放生颂
（书放生卷后）
人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。
放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧末路。放生少疾病。
放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。
放生悟无生。放生存亡竟。放生取杀生。果报明如镜。
（放生图说）
●放生偈
天主好生。下民伤生。舍财救生。图财捕生。繇两念生。故有众生。
家养乌龟放生生无所生。亦无能生。无生没有生。是名放生。
憨山大家
●放生偈
人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令
放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛
放生子孙昌放生家门庆放生无忧末路放生小疾病
放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行
放生取杀生果报名如镜放生又念经万建万人证
?益巨匠