原本在自然环境中生活的野生植物，却因人类不法捕猎，遭受恶运。但为什么放生却有大概美意干坏事？记者发明，实在放生背后曾经形成了一条“好处链”，受益的老是捕猎者和销售者，损失的老是放生者，而受伤的老是植物，它们甚至在这个历程中被摧残而死。
放生本是源于传统文化的善举理念，表现人类对植物的慈祥情怀，造就怜悯之心，而经由释教的大力提倡和历代高僧盛德的推进，曾经构成一种广为流传的民间习惯，各地均有诸多人崇信放生。可是，因为绝大多数人的自然科学素养不敷，对生物回护的了解不敷，误以为经过放生就能够到达积德的目标，却不了解欠妥的放生，反而会伤害无辜性命，成为“杀生”的助手，实则弗成鼓动勉励和顺从。
由媒体观察的情形看，放生已然构成一条完备的产业链，商贩和捕猎者操纵放生者的求善之心，经由过程捕获和售卖野生植物取利。因为野生植物的野性大，人工养殖存活率极度低，招致正在每一只被放生的植物背后，都有更多的植物因此而殒命，并破坏了自然生态平衡。并且，部份植物因人工驯养时间长，已完备损失田野生存能力，一旦放生就意味着殒命，显然跟放生的本意相悖。
可见，自觉放生并不是善举，反而会造成一出出杀生悲剧，大众应秉承科学理性的立场，认真学习生物掩护常识，领会植物的生活习惯，控制精确的放生办法，保证因地制宜，以下降放生植物的死亡率。与此同时，要保持公道放生、自然放生，不去采办人工捕获的野生植物，更不能为了修行而故意放生，遵照随缘、随心的理念。
哈尔滨放生池固然，关于那些行使放生植物取利的商贩和捕猎者，大众应团体予以抵抗，没有生意就没有杀戮，没有能让他们赚这个黑心钱。与此同时，须要器重放生举动对自然环境的损坏，加大投入修复环境，确保生态链的完好。小心珍稀护卫植物被滥捕滥杀，大众有义务对违法举动举行告发，司法机构还应加大袭击和宣扬力度，绝对没有成放纵违法捕获、售卖野生植物举动，进而护卫更多的性命。
问：我们该不该经商求发家？
答：“君子爱财，取之有道”，我们应该用合法的办法赢利，用准确的知见看待事物，过一种一般、适度的生活。
成都放生团体问：我干什么样的买卖好？
答：现在是贸易社会，有许多买卖可干，只如果对社会、对自身没有伤害的，就能够勉力去干。我还是不是打卦算命的，您干什么好，这个要您自身用聪慧观测、用本心衡量。观测好了、衡量对了，您前面的路应该是很宽阔的。
蜗牛放生在什么地方——上海梵学文化社会化传布高峰论坛演讲
苏州可以放生的河