新年若是想送为怙恃一件最好的礼品，那是放生。所有人皆期待怙恃健康长寿，而健康长寿的基础成因便是没有损害性命，护生救生。经过善行回向的气力，我们能够经过放生把好事回向为怙恃，使放生成为送为怙恃最好的礼品。
在生活中，当我们取得别人辅助的时分是会非常感激的。一样的，当把面对屠杀痛苦的植物拯救下来赐与它们生的自在时，它们的心里还会非常感激。辅助别人是最欢愉的，纵然您不往故意往乞求，善行所带来的善果还会不求自来。佛陀曾说：“诸布施中，放生第一。”戒杀放生的好事能够辅助本人实现各色各样的心愿。还由于戒杀放生的好事是危如累卵的，是以不管怎么回向发愿，皆一定能够造诣。所以不管我们为本人照旧怙恃发愿皆能够取得非常大的好事。
我们皆期望本人的怙恃安康长命，而放生便是延寿的妙法。《杂宝藏经》中纪录，过往有个沙弥，承事一名长老。长老考察到沙弥另有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临此外时间叮嘱他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很希奇，就入定考察，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的中央。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得耽误。《药师琉璃光本愿好事经》中还说：“放诸性命…病得除愈，众难摆脱。”是以，为本人或别人放生祈愿无论是对长命照旧安康皆有很大的长处，并且能积存庞大的福报。
当你放生的与此同时不但赐与了其他性命最好的生计礼品，更是以最好的好事回向为了最主要的怙恃，这还是我们正在新年之际能够赐与大恩怙恃最有意义的礼品。许多人小时候，怙恃为了哺育我们，曾经杀了许多众生，所以我们还加倍应当放生为他们祷告。
四岁小菩萨示现往生鼓励父亲精进念经袁保治小朋友生于一九二一年，一九二五年往生，年仅四岁。
保治的父亲袁尧年居士专精司法，知晓经史，善于方言，平常爱好研讨梵学，是一名坚信力行的佛门生;母亲张氏，系出名门，幼习诗书，贤淑庄重，是妇女的榜样。
保治出身于七月初六，那时袁居士佳耦寓居于北京，北京是我国多晨古都，钟灵毓秀，智雄辈出，保治出身正在那样的福地，所以他的聪明智慧非一般小朋友所能及。
保治天禀独特，诞生数月就会叫“爸爸”，每当父亲出远门，他老是在父亲的坐榻边悲啼，恍如已深刻感受到“离苦”。不久他随怙恃搬家哈尔滨，更是活泼可爱，聪慧弥漫。三岁时，保治常取父亲同卧一榻，其榻短小，保治老是让父亲卧好后，用手撑著父亲的颈项，嫌父亲摔倒。
母亲教保治识字，他一目十行，母亲试好几百字，保治每个字皆能精确答复，那时母亲是用方块字教保治识字，保治读事后，肯定会把“父、母”二字摆在其他字块的上面，人人皆奇异地问他为何?他答复说：“怙恃该当尊重。”
深圳一般什么日子放生其时张正裕记的糕饼极度著名，糕饼上皆盖有“张正裕记”的字样，保治每一次吃张正裕记的的糕饼老是留下“张”字不愿吃，旁人要他把糕饼吃完，他老是说：“母亲的姓氏不应该吃啊!”
像保治如许幼小的春秋，就如斯晓畅事理，有如许纯真的孝心，连普通的成人皆比不上他。保治正在日常生活里如许仔细的孝事怙恃，遵行伦常，各类细微末节皆不会庞杂，普通贤能之士还不过如斯，若非他宿世具有深厚的善根聪慧，那边可以晓畅这一些事理呢?
袁居士信奉佛法，他辅导保治念经就可以往生西方西方净国的事理，与此同时还将西方净国清净肃静的现象说给保治听，居士还将众生的修持方式教给保治。保治虽然年幼，却能铭记在心，并且用心信奉，没有断的顶礼念经，每当他读诵到三圣及释迦名号时，声音老是特殊洪亮，立场十分老实;保治整天手持佛珠，旦夕没有断，连睡眠全是手没有释珠。
保治经常合掌持诵佛号，有一次他疏导弟弟一同念经，弟弟想到佛堂往念，保治告知弟弟：“行住坐卧，饮食游戏，到处都能够念经，何须必定要固执正在一个处所呢?”袁居士配偶如果饭后没有立刻往佛堂，保治必定牵著他们的衣服，对峙要他们往佛堂念经。居士写字时间或将“佛”字写正在其他字的下面，保治就会请父亲重写一次，把“佛”字写正在其他字的上面，由于“佛”是不可以置于任何事物之下的。
有一天居士教育保治不克不及杀生，戒杀就可以免去循环的痛苦，何况牲口还会怕死，杀它便是不仁，今后保治每当吃任何食品时必定先问：“这食品有无杀生?”确定是素食他才怅然食用，不然他宁肯忍耐饥渴还不愿进口;看到禽鸟猪羊等牲畜，保治就会通知他人：“牲畜还会怕死，无奈世人却爱吃它们的肉，保治决意不容易吃肉。”即使是渺小的虫蚁，他还不忍蹂躏。
袁居士又教谕保治有关佛菩萨的慈善心地，和各种布施的原理，保治都能憬然了悟。每一次逢到老托钵人，他老是说：“这是异常不幸的人，我们应该用衣服饭菜来周济他。”家人救济衣物，保治就欢乐雀跃，好像遂了他的心愿一样。
武汉乌龟放生地方合肥放生哪里比较好往常保治喜好看佛像，通常企盼不止，往常看《无量寿经》和《佛图颂》时，老是惊叹的说：“念经的全是大好人，落发念经的更是大好人。”这一年炎天袁居士带著保治旅游极乐寺，看遍三世诸佛，保治异常打动，其时僧众们正在佛殿里诵经，保治欢乐地聆听很久，留连不愿拜别。
以保治如许幼小的孩童，可以没有受世业污染，生俱湛然的佛性，认识人天上乘的佛法，关于佛理可以自然领会，毫无嫌疑，并且晓得推行没有违，取一笔勾销的行者半斤八两，真是“赤子取圣贤齐心，众生取我佛同性。”这一些原理都在保治身上表露无遗。
保治的弟弟过世后，家人问他知不知道弟弟往那里了?他回覆说是往极乐国了，接著又说保治还情愿往，祖父植丞公谴责保治不必要戏言，他却又说：“我不久就要往了。”家人皆认为童言无忌，未取正视，谁知一语成真，就像保治已预知一样平常。六月廿六日夜晚，保治抱病吐逆，始终不说一句话，只是连说：“走还，走还。”家人皆围著保治念经号，保治还合掌高声的说：“高声念经，要多多念经。”第二天保治已气味薄弱，神色异常，家人将一尊佛像放在保治身边，保治浅笑著回身向佛侧卧，父亲要他不绝的念经，保治的答声已很小，下战书四时安稳往生，一直到半夜，头顶仍然暖和，异香满室，大师皆十分赞美，其时保治只有四岁。
保治往生之后，袁居士配偶修行更加精进，澄念法师以为，保治多生累世，暂种佛因，到他这一生才得成熟摆脱;否则以一个四岁的小童，怎么会如斯的聪慧颖悟呢?还许袁居士取保治有宿世的深厚人缘，保治藉此示现，以鼓励居士精进念经，是助道的“增上缘”。法师以为保治由于世人喜爱旁道，不爱念经，纵然念经还不可以专一诚敬，直到朽迈，还不晓得皈依净土，所以刻别到这五浊天下，来警度循环六道的众生，亲自以身作则，让各人晓得，芒芒苦海，若能尽早转头，必能同得波罗蜜，往生极乐净土。
看了保治的往生事迹，应以其示范为师，同心专心念经，以往生西方为志，保治不仅仅是袁居士精进助道的“增上缘”，也是我们的好榜样，愿大家能同生极乐。南无阿弥陀佛!