怎样看待放生的植物去吃其余植物？想放生草龟，但传闻巴西龟皆众多了，草龟皆没有生存空间了。
放生，要了解放生的意义。放生主如果恻隐、慈善众生，看到性命要被褫夺，由此而起慈善心，出于心里的慈善，自然真诚地去做，那样好事好处才大。有几点供参考。
◎第一，直心是道场，拯救最要紧。我们放生是没有是在那谋略，“哎呀，我把这个买了放了，它未来被他人吃了，那是没有是白放了吗？”当我们怜惜众生的性命，它将要受屠戮、损害，我们想庇护它的时辰，没有会想这么多。
就好像人类一样，那里发作大地震了，或出什么事了，我们过去救，“哎呀，这小我私家救他什么？救出来他还要杀生、饮酒、吃肉、打赌”，没有会想这么多的，当下便是救人要紧。
当我们放生的时分，怀了各种的谋略、计算，阐明我们把众生的性命看得是何等地不值。我们放生本来是要对性命作对等、慈善关照，成果我们心里的熟悉，是如许绝对地不对等，这是要防止的。
◎第二，放生的时间不需要谋略。不需要算这笔好事能作几多，也没有需要专门放哪种植物，反而是碰到任何植物性命存在危险，只管往救护它。
◎第三，就如今的实际环境来说，食斋是最有用的放生举措。由于杀生绝大多数全是正在餐桌上发作的。
自然，包罗没有穿皮毛的衣服，由于这也会杀生，只管没有消耗，就没有这一些出产，由消耗的源头来根绝它。那样的放生才是最科学、最经济、最有用的。
◎第四，念经是最终究的放生，是把本人和有缘的一切万物，由这句名号放到西方西方净土，永久不在六道内里循环；而是不是简简单单地救它色身的性命。这是终究意义的。
南无阿弥陀佛。
文章转自微信大众号：净宗18
金灼烁经上记录着，释迦牟尼佛行菩萨道六度万行以来，有一世为流水父老子，偶尔瞥见上万条鱼类因池水干枯接近殒命，因此大慈大悲，急速恳求国王调派两十只大象背水布施，救活了鱼群的性命。流水父老子更加鱼群念经说法，上万条鱼得此好事命末得生天上，享无极之福。
弥勒菩萨
劝君勤放生，终久得长命。
若发菩提心，浩劫天须救。
智者大家
智者大家相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时期，大家见临海渔民打鱼杀生，大起慈善，以衬施[1]买临海渔?一所作放生池，兼为渔民引经据典，渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献临海江?溪梁六十三所，达三四百余里，所有作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，目下当今的西湖，便是大家昔时所创的古放生池。
永明巨匠
永明巨匠相传为谢天谢地慈祥示现，五代时巨匠为余杭县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因知法犯法罪被判死刑，行刑前巨匠立场自在，不露声色，国王很希奇便询问他缘由，巨匠回覆：“我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事，恰好往生西方西方净国，怎能不观喜呢？”国王崇敬巨匠德性，便释放了他，巨匠自此还俗为僧，念经修行，得道证果，后代尊为莲宗六祖。
慧能大家
禅宗六祖慧能巨匠，得意五祖弘忍巨匠黄梅心印后，为遁藏同门兄弟的毒害，逃亡江南，遁名匿迹，乔装布衣，隐居于猎户群中。猎人交代巨匠守网，巨匠大发慈悲，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，如许放生放了十六年，救活的物命不计其数，而且感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后巨匠坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！
寒山、拾得大家
寒山问拾得：放生可成佛不？答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈善，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心等于佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。（寒山大家相传为文殊菩萨示现，拾得大家相传为普贤菩萨示现。）
志公禅师
梁武帝问志公禅师：“放生好事若何？”
答曰：“放生好事，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄人缘，遂使升沈各异，以渠存亡循环互为六亲家属，改名换姓不复了解。若能发喜舍心，起慈祥念，赎命放生者，现世保病延生，将来当证菩提。”
放生颂
放生合天心放生顺佛令
放生观音慈放生普贤行
放生无忧末路放生少病疾
放生嗣胤昌放生官禄盛
放生免三灾放生家门庆
杀生取放生果报明如镜
（志公禅师因果录）
遵氏巨匠（慈云忏主）
遵氏大家暮年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号“慈云”，大家曾以晒台智者大家放生的故事，报告州判王钦若，并请他奏准以西湖为放生池，获朝廷答应，命令西湖为放生池，禁止统统渔获捕猎，正视智者大家时期放生风采！
佛印禅师
贪他一脔脔还他古圣留言末没有伪
戒杀念经兼放生决到西方上品会
（戒杀文）
真歇禅师
人之诞辰到来应该持斋戒杀
或是买命放生或是诵经念经
修桥砌路煮茶随意推行善事
酬谢生身父母乳哺三年盛德
（庆生报本戒杀文）
莲池巨匠
明代莲池巨匠从小就喜好放生，落发后并于长命、上方二处立放生池，著有戒杀放生文，普劝世人戒杀放生；并有莲池巨匠放生图解传世，图文并茂，殷殷警告世人种瓜得瓜，种豆得豆的真谛及古今历历杀生恶报，放生善报的诸多感到实证，畅通世界，迄今三百余年。后代尊为莲宗八祖。
“疾病之由，多由杀生中来，故侧重放生还。”
（径中径又径精持门）
“戒杀之众，善神保护，灾横消弭，寿算绵长，子孙贤孝，吉利各种，难可具陈。若更随力放生，加持念经，不单增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，进不退地。”
（普劝戒杀放生文）
“人间至重者性命，世界最惨者杀伤”
“放生非独释教，儒中正人无不推行。”
吃素是最好的放生“诸放生者，或增福禄，或延寿算，
或免急难，或起沉?，或生天国，
或证道果，随施获报，皆有征据。”
“普劝世人随所见性命发慈悲心，是捐舍世财，作斯便当。”
“若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝别人放生，或见人放生，赞美随喜，增其善念，亦是福德。”
“放而不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。”
“心盛德深，其事何验，盖利他者菩萨之行还，以此行门助修道业，比如船得顺风，必能速得涅?此岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是居心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不相信其语还。”
（放生文）
“今更立简略单纯一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于某月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以?数计，岁末总算，存以自考。”
（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，积功乏德，当知果报不可名状。）
（放生图说）
放生颂（书放生卷后）
人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。
放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧末路。放生少疾病。
放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。
放生悟无生。放生存亡竟。放生取杀生。果报明如镜。
（放生图说）
放生偈
天主好生。下民伤生。
舍财救生。图财捕生。
繇两念生。故有众生。
生无所生。亦无能生。
无生没有生。是名放生。
憨山巨匠
放生偈：
人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令
放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛
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