一个人假如真的想要求得福寿，必然要把善事干的既深又广。然而若想把善事干的既深又广，所有的善事中没有比放生更完全更完美的。这是由于一个人嘴巴吃的，肚子装的非常有限，所以一个人假如戒杀茹素，少杀掉的性命，免制的杀业，仍旧有限，即便我们勉力彼此通知，展转劝说方圆亲朋，然而一部分的人信任，一部分的人不信任，真正可以遵从我们的奉劝进而作用他们不杀生茹素的人还只是寥寥无几。
有些性命正在天上干神、有些性命下了天堂、有些性命正在干鬼道、有些性命像我们一样是人，可是同样是人还是有不一样的命运。可是有些性命便是列位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、甲由、蚂蚁、蚊子，还便是所谓的“畜牲道”。这一些全是性命，并且佛陀报告我们，统统性命全是有感觉的。我方才所讲的这一些是“有情性命”，蔬菜、生果、树叫“无情性命”，这一些不属于循环的规模。
正在释教的教义内里，皆告知我们没有必要残杀性命。由于残杀性命，性命是循环的，就会发生业报，反作用力它发生了痛苦、恨，人类就会发生劫难病苦。那末这被我们杀、吃掉的性命，它正在循环的历程里，未来就会找您报仇，跟您结恶缘。现正在也有一个很主要的题目，有些人正在计议，本日您们要往买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是差池的，这个看法是荒诞没有经。由于有这类看法的人，他没有同等的看法。这一些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、后代要被杀一样，我们可以没有救吗？这是有无慈悲心的题目，固然慈悲心是来自于对性命的相识和熟悉，相识性命的同等、相识循环、相识统统性命皆是我们的父母、六亲家属，哪怕是一只小小的蚂蚁。所以我们主动正在救性命、放生，没有怕人家笑，由于笑我们的人，我们还相识他他没有相识，我们要同情他，所以否决放生对我们来说是没有太可以理喻。若是他是个释教徒，我们没有克没有及明白他，我们身为一个释教徒，佛告知每个释教徒除悲观没有杀生，进一步没有必要吃它，食斋省得它被杀，进一步您有才能，应该要放生、救性命，然则有些人又会回覆，您们往放蛇，蛇往咬逝世田鸡那样差池，是如斯！然则蛇就要逝世吗？然则蛇照旧要救，没有克没有及野放这是对的，由于您野放会往吃别的植物的植物，那您即是正在杀生，您即是把一只山君放正在台北市。您这没有是要救性命，您为了满意您自身所谓放生的好事，然则它吃了许多人固然差池，所以现正在我们所谓的护生协会正在做的、放生放的，皆是那些没有容易伤害到别的植物，损坏生态的性命，比如说放到水内里的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于田鸡呢？站正在我小我跟站正在护生协会的态度，我们没有放，我们救。我们正在台湾省快要借了、租了许多护生园区，把这一些豢养来要送到市场活活剖解宰杀的田鸡，团体的正在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。
没有为何！鱼，并没有是天生为人家吃、为人家拿来钓的。所以列位您没有喜欢放生没有妨，没有必要否决放生、没有必要否决人家救性命。设身处地，一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗；设身处地，它还有感觉、它还是做过人家的怙恃，它还没有想要它的小孩被屠戮。在场诸位，若是您的儿子被挟持了，威逼您拿出一百万。您真的会往凑钱出来的。然则列位一只鱼1块钱、5块钱，难到它并没有是性命吗？为何没有买它来放生呢？我们当然会买、大批的买，想要他回到他的、康乐的、自然的性命内里，安享天年。我们还通知那些养鱼的人，您可以转业就转业，您没有必要卖为市场垂钓的钓具店、卖为人家往活鱼三吃。卖为我们，我们能凑多少钱就凑多少钱，可以救就只管救。这是身为一个佛教徒对佛陀所讲的众生同等，众生全是怙恃的一种体悟罢了。
放生改运实例所以为何要放生？便是由于慈祥心要救统统的性命！可是慈祥要有聪明，您不克不及随便放、不容易伤害到生态、不容易破损到别的的植物的生活，我们才放。您把蛇随便放，就算他是无毒的蛇，它会吃田鸡、吃小植物。那样不可的！您本日买了一只穿山甲，您把它随便放生，它去吃良多蚂蚁。那样不可的！所以护生协会正在做的统统放生，这一些皆细心的考量能够去做。我们放生所获得正在释教内里，统统皆有好事的。积善之家，必有余庆、天道好还。我们还要把这一些放生的好事，回向为我们国度的政府官员、黉舍教员乃至列位。
上海放生鲤鱼我们的目标是为启示增加放生者的慈悲心和对众生的施舍心，至于被放的众生，还是有它们本身的祸福因果和人缘。若在放生时，没有居心让它们重遭坎阱而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们还能今后离开异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能经心而为，尽力去做就好。
佛陀住世时，有一名乌氏梵志，来到佛陀的座前，应用神通，两手拿了两个花瓶站在佛陀的前面，想把这两瓶花奉献给佛陀。
成都在哪里放生鱼佛陀见了，说：“放下。”
梵志觉得佛陀叫他把花瓶里的花放下，连忙把左手里的阿谁花瓶放下。
佛陀又说：“放下。”
梵志认为佛陀要他把右手的那瓶花还放下来，所以他就把右手里的花瓶又放下来。
佛陀仍是对他说：“放下！”
梵志极度不解地问道：“我已空空如也，没什么能够再放下的了。叨教佛陀，目前我还应该放下什么？”
佛陀说：“我叫您放下，并非叫您放下手里的器材。我要您放下的是您的六根、六尘和六识。当您把根、尘、识皆放下时，您就再也没什么看待，没什么分离，您就能够由存亡的镣铐中摆脱出来了。”
河北放生地点大全梵志这时候才掌握佛陀叫他放下的真义。
人生在世，有太多的放不下。假如我们都像佛陀指导的那样可以放下，便不失为一条幸运摆脱之道。而禅的主旨，便是要我们对统统既要提得起，更要放得下。