接着，佛陀对四位比丘说：“长远从前，有一名名为精进力的比丘，具足五种神通。每当他正在山中树下单独建行时，总会有鸽子、乌鸦、毒蛇和鹿环绕身边，这让它们感应平稳。鸟兽们日间外出寻食，晚上则回到比丘身边。有一天晚上，这四只鸟兽相互计议：‘人间之苦，何者最重？’乌鸦说：‘我以为饥渴最苦。由于饥渴时，身体虚弱，没有仅眼睛看没有清，并且神志没有宁，经常没有顾被猎人芒刃宰割的危险而罪有应得。我们有许多伙伴便是因此而损失人命。’鸽子说：‘淫欲最苦。由于色欲炽盛时，心里失去理智，举动还就毫无顾忌，因而危险就接踵而至，甚至连人命还会没有保。’毒蛇以为：‘嗔恚最苦。当迫害别人的心念一同，没有分亲疏远近都市遭到危险，这类毒意没有仅能戕害别人，还会损害本人。’鹿则暗示：‘惊怖最苦。每当我正在山林田野间游走时，心中老是怀忧惧怕，担心被猎人或虎豹捕获。只要听闻一点儿声响，就会惊惶地遁向岸边或躲到坑洞当中。奔遁时，即使是母子亲眷，还无暇相顾。所以，我以为惊怖是最苦的事。’比丘听到鸟兽的对话，告知它们：‘你们所说的全是枝微小节，没有探讨到苦的泉源。天底下最苦之事，莫过具有这个色身，我们便是由于它而发生无量的忧虑取怕惧。所以，我舍弃人间统统，落发建行，断除全部愿望驰念，没有贪著四大的享乐，便是要斩断痛苦的泉源，到达涅槃的地步。涅槃便是心念寂灭，没有形相，没有受色身的束厄局促，这才是最大的安泰。’四只鸟兽听了比丘的讲解后，便心开意解。”

佛陀报告四位比丘：“那时的五通比丘便是我的前身，而四只鸟兽便是你们四人。你们正在宿世早已听闻过苦的真正本源，为什么本日仍是抱持毛病的看法呢？”四位比丘感应非常忸捏，志心后悔，思惟此理，当下即证阿罗汉果。众生为了满意四大假合的色身，竭尽平生的尽力，便是为了寻求虚妄没有实的感触感染，没有仅看没有清人间的究竟，更因做作各种恶业，而迷失于苦海傍边，没有得出离。所以想要得到毕竟的安泰，而没有沦为物欲下的仆从，惟有收摄六根，勤建善道，没有逐物流转，才气找回至心，最终必能得到真正的自正在取摆脱。

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问：皈依时为何要把怙恃观想正在身旁，却把怨敌观想正在前面？答：观建皈依的时分，观想本身跪正在皈依境眼前，左侧是此生的父亲，右侧是此生的母亲，前面是本身的怨敌对头，后面有很多家亲家属、冤亲借主和所有的众生，皆随着本身一同皈依上师三宝。实正在所有的众生皆当过我们的怙恃，然则为何要把此生的怙恃观正在本身摆布？这代表孝敬，我们要尽孝道。佛法里讲众生对等，然则佛法不离人间，佛门里还讲孝道，所以此生的怙恃要观正在左侧和右侧。这一些冤亲借主、怨敌对头为何要观正在前面呢？我们要断除对仇人的痛恨。