畴前，有位尊者往化缘，看到一名檀越怀里抱着儿子，正夸夸其谈地吃着鱼肉，并用石头击打在啃骨头的母狗。尊者以神通调查，发明：那条鱼原本是他父亲的转世;母狗恰是他母亲的转世;宿世戕害本人的敌人，则转生为他的儿子来了偿旧债。如斯洞晓以后，尊者说了那样一个偈颂：“口食父肉打其母，度量杀己之怨仇，老婆啃食丈夫骨，循环之法诚罕见。”
可见，我们宿世最有缘的众生，此生也许稀奇厌烦;此生依依惜别、感情上稀奇固执的，却往往是宿世的怨敌来索债。
所以，依托佛理来视察，若对一小我稀奇固执、由心底稀奇喜好，阐明这小我曾是您的怨敌。常有年轻人问我：“我跟某某的豪情稀奇稀奇好，我不克不及没有他，每天皆想着他。您说说，我们宿世是否是伉俪?”我总回覆：“您们宿世肯定是怨敌!”这不是没有教证的，您此生中没他就活不下去，没他就要跳楼自杀，这类豪情固执一定来自于宿世怨仇的债;而您即生中稀奇看不惯的人，极可能才是宿世最固执的亲人。
且不说宿世，即便是今生今世，亲怨也是无常的。本日九世之仇的对头，来日诰日大概会酿成道合志同的朋侪而互订交亲，义气相投非同一般。这类现象不在少数。
所以，不必要以为以上公案只是个传说，了知还能够、免不了知还能够，万万不可以这么想。一定要深深地了解，人与人之间亲怨是无常的，明了这一点后，固执就会逐步稀薄，这对建行有很大的匡助。不然，始终陷在粗俗的情绪泥淖中拔不出来，建什么还建欠好。
为了加深对此的明白，我再援用几则公案：
《毗奈耶经》中纪录，有小我私家稀奇疼爱儿子，为儿子制了良多良多业。他临死的时间，因为放不下儿子，转生成了自家一头牛。儿子把它杀了，吃了牛肉。他死后，又转生为自家的牛，儿子又把它杀了。他第三次仍转生为自家的牛，儿子筹办杀它时，舍利子呈现在他家门口，根据神通考察，发觉牛一直在喃喃自语：“我曾经来两次了，但皆被你杀了。我最爱的儿子啊，现在你又要杀我，我异常难熬，实在是忍免不了，但也没法抵御。”尊者将此通知了他儿子，厥后就把牛放生了。所以，我们平常所吃的肉，很多是宿世的亲人。
《中阿含经》中也是有很多出色的故事，利便时你们应当看一下。看书要看有意义的，以理解因果取舍之理，不必要像目下当今人一样，不喜欢看典范和论典，只爱看兵戈、色情的小说，对本身不仅无利，反而有极大的伤害。记得《中阿含经》中有一个人叫皆提，他父亲死后，转生为家里的狗，偷吃盘中食品;另有个人叫旃檀，他父亲转生为托钵人，来他家乞讨时，被打断了手臂。
过生日买鱼放生好吗这方面的故事擢发难数。所以，日常平凡取自身有缘的众生，仇人也好、托钵人也好，都要尽可能干布施，对他好好地照应，取此同时内心要念经为他们回向。我们躲地有个传统：一个人假如被蜜蜂、蚊子转绕，就默示是他中阴身的亲人未得摆脱，中阴法王开许其以此身来寻求善法。因而，你们听到耳边有“嗡嗡”的声音，一定要念经举行回向，大概布施一些食品，不必要“啪”一声就把它打死了。
普通来说，依照《楞伽经》的看法，我们现在所享用的肉，全数取往昔亲人有密切相关，如经云：“我观众生，更相噉肉，无非亲者。”您吃牛肉的话，这头牛是您宿世的亲人;您吃猪肉的话，这头猪还是您宿世的亲人。所以，能不吃肉是最好的，如斯好事还不可名状，人人一定要理解这个原理。
若能深深了知六趣轮回中众生展转投生，相互互为怙恃亲朋，对各类世态炎凉就会产生厌离心，不容易刻别往固执。之前讲《亲朋书》中的“父转成子母成妻”时，我提到过汉舆志公禅师的一个故事：志公禅师是梁武帝的国师，被公认为观音菩萨的化身。有一次，禅师应邀参加一个婚礼。他往那边一看，脱口唱了首道歌：“古奇异乖张!怪怪古!孙儿娶祖母;女食母之骨;子打父皮鼓;猪羊炕上坐，六亲锅里煮。世人来道喜，我说：苦!苦!苦!”
意义是什么呢?
本来，新郎娶的老婆，是祖母的转世。由于祖母特殊疼爱这个孙子，临终时还顾虑他，一向拉着他的手，依依不舍地死了。死后在这里一念悬念的引诱下就到邻村投胎做了一个女生，长大后成了孙子的媳妇儿，这便是他们能成伉俪的人缘。所以志公禅师说：“孙儿娶祖母。”
禅师到屋子里，见一个小女孩子正正在啃猪蹄。这女孩子的母亲制了很重的罪业，死后投生为猪，现正在办喜事被人宰杀了，故小女孩子正在吃她母亲的肉。所以禅师说：“女食母之肉。”
又瞥见院子里一个小伙子，正喜悦地打驴皮鼓。他父亲也是由于制罪，转生为驴，死后被人剥了皮干鼓，恰是这个小伙子正在打的鼓。所以说：“子打父皮鼓。”
禅师往炕上一望，全都是往昔被吃的猪羊，现在投生为人，互为亲戚，欢欣鼓舞聚在一起。而在锅里炖的肉，却是宿世的六亲家属。所以禅师说：“猪羊炕上坐，六亲锅里煮。世人来道喜，我说：苦!苦!苦!”
当天全部婚礼状态，禅师经由过程神通观查，发明循环的闹剧十分好笑。若是我们还能了知本相，还愿不肯干这一些事呢?大概谁都不肯意。但由于我们没有宿命通，并且对因果取舍一窍不通，所以干了许多难以描述的蠢事。因而，大师应想到人间许多事情无有实义，对无常观一定要掌握。
《大藏经》中有一部《法句比方经》，内里还讲了一个取之类似的公案：昔时，舍卫国有一婆罗门很富有，但他性情悭贪，每一次吃饭时，都要关紧大门。有一天，他家煮鸡吃，夫妻俩关起门一同享用厚味，小孩坐在二人中央，他们时不时地夹鸡肉为小孩吃。
佛陀晓得这人以宿世的福德，到了该度脱的时分，因而化现为一个沙门，直接泛起在他眼前。婆罗门见后特别很是朝气，说：“您这小我真是无耻，如何没开门就闯进来了?”
沙门说：“是您本人愚痴，杀父、娶母、扶养怨家，如何反说我无耻呢?”
婆罗门不明白这话的意义，便扣问缘由。
沙门说：“这餐桌上的鸡，是您宿世的父亲，由于他性情悭贪，所以常堕为鸡身受苦。这小孩是罗刹鬼转世，您宿世常被他伤害，您们之间宿业未了，所以他又来投胎当您孩子。您老婆是您宿世的母亲，她对您豪情深厚，所以当代又转为您的老婆。这类轮转的戏剧，愚人不知道，只有我看得分明。”
统统没有离人缘，我们能碰到的没有论是人仍是别的众生(或它们的肉)，全是和我们宿世有甚深缘份的，没有缘份的众生我们还遇没有到(还吃没有到它们的肉)。所以只有善待统统众生(包孕没有食众生肉)，我们才没有会做倒置的蠢事。
炎天到了，同建那样干能够积大好事！而且不花一分钱！
伴随着春夏到来，气候转热，每当雨后，路边草丛皆邑爬出大批蚯蚓、蜗牛、鼻涕虫、出来透气，爬到马路上后，这一些不幸的小动物基本上找没有到“回家”的路了，要末被活活干逝世，要末被车压逝世，要末被路人踩逝世，基本上是逝世路一条。所以同建们鄙人雨天注重救护这一些小动物，认为同建们上下班，外出时，随身携带一些一次性的透明塑料袋子（平时装馒头的那种）把路上看到的蚯蚓、蜗牛、鼻涕虫、反着装进来（就像用袋子抓馒头的姿式，注重伎俩要柔，力度要轻），别的，还能够用纸巾、大片树叶等悄悄包拿，没有外，大条一些的蚯蚓就要用袋子来装比力好，用袋子装好后，到中间比力宽阔的绿化带土壤中悄悄由袋中倒出来，并为它们念诵三皈依，一次圆满的放生就完成了，假如认真推行，一天能够救护数百条性命。假如坚持下去，每一次下雨皆主动去做，您想一想这一辈子能救几条性命？没有费吹灰之力，劳苦功高！这绝对是真正的放生！并且没有用钱！随缘拯救，劳苦功高！随喜转发，拯救无量！
慈善护生
“十五莳花钱买不到的放生办法”
一、茹素并劝人茹素
您能发心吃长素，即是不消花一毛钱，就放了百千万条的性命。与此同时还积极地宣扬食斋的利益，使更多的人还发心食斋，那您就即是放生了无量无边的性命，与此同时还包罗人们的性命。
两、放生鱼子
一般几号放生佛经上说，鱼子没有经由盐水浸泡盐渍过，三年今后还能够活下来。只要遇到煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。
三、劝人放生，一样福田辽阔
本身没有钱放生，劝说那些有钱有爱心的支属伴侣或绝症的病人家眷放生，特别是当今社会有许多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们紧密放生。
四、阻人杀生及阻遏别人为我杀生
瞥见蒙昧的的孩子捕蝶，捕蜻蜓、壁虎、鸟雀等，阻遏他们而且疏导他们要爱护动物。
自身或家人同伙立室，或为白叟做寿，要办喜宴酒菜我们只管阻挠大批的杀生。最好劝告他们办素宴接待客人，不只防止大手大脚，还可以防止有婚灾或不顺。
香港放生的湖哪里五、随手救济粘在破蜘蛛网及误堕坑里的生物
若见有废破的蜘蛛网上粘有蜻蜓、胡蝶等生物，将其轻轻地摘下来，并将粘裹在其同党上的粘丝排除清洁，放飞它。
若见有误堕坑里或圈套里的植物，将它救出来，放生掉。经常有蜗牛、蚯蚓、多足虫爬上亨衢，能够捡到路边平安的中央。
六、随喜放生，一样公垂竹帛
我们见到有些人放生，我们收回随喜他们的欢乐心并加以惊叹，大概有些人发心要做放生我们辅佐他完成心愿。
七、传赠与别人放生册本或网络上发帖转帖放生文章，劝人或警示人们戒杀放生
看了这一些书的人们，无论如何还会留下深刻印象，最少种下一颗种子，减免杀业，转意向善。
八、没有燃烧天井树叶等渣滓并劝别人勿燃烧渣滓
由于上面堆积了无数的蚂蚁、小虫都被活活地烧死了。所制杀业之重不成失慎还。
九、滚烫开水没有泼洒在天井，碗盆等物品口莫朝上安排
天井地面有许多寻食的蚂蚁和小虫，土层下面也有蚯蚓等生物，如许干无形中杀死了许多生物还不自知啊。
勿使碗盆等物品口朝上安排，内里有水的话免得小虫等活物误掉内里淹死，或雨水积压，日久生蚊蝇类小虫子，水干或颠倒时杀死浩瀚的虫类。
十、喂食受饿的鸟类等众生没有使其饿死冻死
冬春两季，尤其是北方，大雪封山，使良多的植物无处寻食而忍冻受饿。我们能够正在天井扫块清洁的处所，洒些米粮，或把食粮撒正在林间及路旁，喂食那些无处寻食、挨冻受饿的麻雀、喜鹊等植物，使其不容易因无处寻食而饿死。
十一、用聪明救护性命
正在河滩处用木板上书“此处有农药污染，河内鱼虾有毒，勿捕食免食后中毒”之类的警示，使人们畏死而不敢捕捞，使河中鱼虾水族获得救护，是不消用钱的放生。
若是人人正在山上嬉戏瞥见捕鸟网，直接用刀子把他完全毁坏！不花一分钱还能够实现超大规模放生！
十二、慈悲点击网上的回护鸟类、植物及饥饿儿童的慈悲网站
替孩子放生如何回向慈悲点击是几年前正在国内外鼓起的一项公益活动。网友正在欣赏网页时只要点击特定的链接（点击是绝对免费的而且不容易下载任何软件，还不容易有电脑病毒），该网站的赞助商就会捐助慈悲机构必然的资金适用于慈悲公益活动。
十三、不食坚果，不穿皮制品
松子是一些鸟类、松鼠夏季依托过冬的食品，不必要由于人类的打劫而挨不外隆冬饥死于巢中。不食或少食松子是不消用钱的放生。不穿皮制品可以使更多的植物免于屠杀。
十四、海边捡海物，河畔拾干坑
若是您住在海边，海退潮时有许多的螺、蟹、海鱼没有立即退入海中，将其拾捕起放生到深海中去。
春季冰化，水位下落，如许河畔的淤泥大概石头漏洞里就有很多活的水生物，尤其是河蚌（河蚌生活在水底，普通不容易由于水位下落而游走）稀奇多。所以大师赶快去救救它们，将它们尽可能往河里丢大概会合起来再放生。
十五、用佛法救度众生生
看到有些人在河滨垂纶或打鱼，高声或默念咒语或南无宝髻如来佛号，求佛菩萨救护生灵免遭杀戮。或看到有些人打鱼、打网就去看，将他们不必要的小鱼、小虾、螺类，拾起为其念三皈依，然后随手将其扔到水中。
为将死植物念经使其生往善处，也是不消用钱的放生。《地藏经》中说“一切万物临命末时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘典范，一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀戮之罪，小小恶业，合堕恶趣者，云端梵学，寻即摆脱”。