佛法任何秘诀的修学，衡定他是否能走向解脱，首先要看他“因地的心”建立在什么地方。由于，一名修行者必需要有“出离心”，是一个巴望解脱循环、巴望解脱无常破灭、巴望出离存亡苦海的出离心。这颗“心”才是证得圆满成绩的基础。
只有因地的心精确了，果地才多是正果。假如我们因地不精确，修行基础的目标、标的目的、后果并非巴望挣脱，并非巴望挣脱统统妄图苦恼，并非为了挣脱出六趣轮回，证得清净涅槃。因地上而是想经由过程修行，成为一个什么伟大的圣者大概无所不能的主人，那末就已必定果地正在魔界。
是以，因地必然要精确，必然要以离开妄图摆脱循环为最基础的目标，而不管是固执于某种境地果位，往加重我们的妄图境地。
因而，全部为了得到的修行，全是循环的入口处，全是我们累世业力、习惯妄图所构建。因而，修行者应以“摆脱”为目标，而没有是以“得到”为目标。那样才是真正走向醒觉之路。
放生即护生，护生即放生，放生和护生一致的主要，由于两者的起点是一致，全是由慈悲心而激发的善行。
放生仪轨读诵放生和护生都要讲求方式方法，不可以“滥慈善”，不然就会涌现一些和世法相违反的乱相。
佛法不离人间法，慈祥还要有圆融、便当的一面，没有标准的“慈祥”，不但不容易获得预期的结果，还会给社会和别人带来不必要的费事和困扰。
武汉放生视频文章转自微信公家号：张家港市韩山寺
端午放生