“山中难寻千年树，世上难过百岁人”。
苏州放生兔子2014年元月22日，穷冬罕见的晴朗日子。马青云居士正在一家四代老小及数十位三亲六眷的祝福声中，迎来了本身的期颐之年。白叟身着红装，精力矍铄、思惟急迅，行动轻快，笑呵呵地一个劲向人人回礼问好。一切宾客面临这位百岁白叟的灼灼风度啧啧称奇，而白叟的这段神奇阅历便是其女儿刘兴玉居士亲口对我们报告的。
年轻时的马青云定居正在长江之滨的湖北宜昌，家景殷实。二十八岁那年正在刚生下女儿没有久就倏忽大病没有起卧床垂危，遍请名医均黔驴技尽公布没有治，家人无奈地筹办了棺材及殡葬用品静等其往生。正在此期间，一过路的出家人凑上前来问明状况后，遂要求进家看望。他正在病人头顶上抚摩几下口中理直气壮，昏倒三日的马青云竟然清醒过来，正在场支属无没有惊奇叹奇。这出家人遂嘱咐两条：一是往后没有再吃众生肉，最好皈依空门，尽可定心活到七十三岁。二是如能对峙放生，则可更加增吉加寿，后福无限。
痊愈后的马青云居士最先戒荤食斋，不久就皈依空门，病保持天天礼佛诵经，多行善事，街坊邻居谁有难事她经常伸手相助，并喜好为有缘人解字弘法。天长地久，其身体愈见健旺，连头疼伤风的小疾还根本杜绝了。每逢月朔、十五她又保持买些鱼、虾、鳖、鳅比及江边放生。一个雨天她往市场碰上商贩正在卖两袋螺蛳，就毫不犹豫全数买下，还租只划子开往江心，迎着风雨沿途一路洒放。使人神奇的是当晚她就梦到无数黑衣人头戴尖帽膜拜正在她堂前向她叩头，经人开示方知螺狮们正在向她报恩道谢。
今后以后，马老居士对生灵感到之事愈加深信无疑，几十年不管正在运城照旧正在宜昌追随亲人生活，她皆对峙放生持久不懈，即便正在家里，她还对峙天天正在门外放几把白米饭，往施救那些饥饿的小动物们，她的善举危害熏染着她的家人，女儿取外孙们皆天伦之乐，慈祥为怀，生活还平淡简单，乐于助人，成了名副其实的佛化家庭。现正在的马老居士已百岁高龄依旧精力矍铄，身板结实，成为放生改变命运的活例证!(此文转载)
由此观之放生是改命增福加寿的主要宝贝，怙恃白叟过大寿时，恳请各人可以摆素宴并放生，为怙恃白叟家人积福，与此同时还能救济浩瀚性命!春夏之际是万物孕育性命的季候，恳请各人多多放生，一救万万命!
万病的本源是杀生正在人类迈入两十一世纪的与此同时，放眼望去，人类的物质享受和制业水平无出其右，只管高新科技成长突飞猛进、与日俱进，但人类的身心疾病却反而取日俱增，加倍痛苦。生活正在文明社会的现代人，随地随时被种种流行症、种种顽疾和劫难所威逼，所苦末路，特别是癌症，早已成为人类的大敌??由十多年前均匀每四小我有一个会罹患癌症，到几年前均匀每三小我有一个会罹患癌症，到近来美国政府官方统计均匀每两小我就有一个会罹患癌症，癌症的残虐放肆真是到了使人心惊胆跳的恐怖田地！我们每一小我，每个家庭，每个亲人，随时皆有大概被宣判癌症，随时皆有大概被癌症病魔所吞噬。是以对立癌症成为人类正在21世纪所配合面临的严肃挑衅！然而，医学的成长愈来愈暴露出本身的局限性、肤浅性和僵化性，没有论是西医、中医或是种种民风传统医治，迄今皆还没有有治癌的良策，甚至连伤风的病因和机制皆没有甚了了，我们还盼望它干什么。是以，面临癌症等没有了解之症和病入膏肓，每一小我皆没有由怅然若失，寝食难安。实际，拥有近三千年成长汗青的释教文化中早有挽救的方式，伟大的佛陀的教训是救治一切万物身心疾患的良药。我们情愿提出来取有缘人分享，每一小我皆能够靠本身的起劲降伏病魔，摆脱苦末路。医治疾病最主要的是找对病因，捉住疾病的本源因地制宜，疾病的治愈就并没有是问题了。实际没有只是癌症，更包孕所有的顽疾沉疴，虽然其表层的症状天差地别，但最基础的缘故便是杀生。世出人间的一切皆遁没有开因果律，种了杀因必有杀果。正由于宿世或此生我们杀害了良多的性命，制了良多的杀业，积欠了良多的命债，一旦人缘成熟，怨亲借主必定来讨命债，冤魂趁虚而入，内则呈现为癌症顽疾，外则感现为劫难波折，威逼和摧残着我们的性命康健。惋惜，究竟有多少人能坚信、明白和接受这个事实真相呢？“病因杀生”，普通人难以明白，可是“病由口入”，人们就真的明白坚信了吗？未必。实际吃肉便是杀生，肉食便是病毒，这是医学科学早已证明了的。吃肉的人很少会身临其境去想，肉是植物的尸身，植物临逝世前痛苦挣扎的痛恨取惊骇会构成剧毒，渗入肉类，我们天天吃肥肉厚酒，天天便是正在杀生吸毒，天天就取吃下去的性命结新仇旧恨。现代人生活富裕，饮食奢侈，天天三餐吃掉的性命更是使人没有敢想像，杀债怨结所积乏爆收回来的，便是无数使人悚目惊心的顽疾没有幸，癌症仅仅是个中一个普遍的例子罢了。既然我们了解万病的本源来源于杀生，就能够针对病因，对立顽疾，解决之道如下：（一）戒杀茹素：赶忙戒杀茹素，没有再吃众生的肉，没有再取众生结新仇旧恨，没有再制新的杀债。（两）放生偿债：赶忙去救命正在朝夕不幸的性命，市场中天天皆有无数待宰悲号磨难的物命，借着放生救赎性命，来了偿之前我们所欠的杀债。（三）礼佛反悔：醒悟到我们此生宿世所制的杀业非常极重繁重，就必须提议惭愧心，天天星期八十八佛求反悔，借由礼忏消除罪业。（四）念经消业：一句“南无阿弥陀佛”最简朴最轻易，但也最高深最奥妙，大家会念，随地随时皆可诵持，正在念经的与此同时，佛光普照，佛力加被，消除罪业没有堪设想，是除病消罪最好的方式。杀业一消，怨结一解，癌症顽疾就自然雨消云散，能没有能获得好处，但看本身能没有能实践：实践一分得一分好处，实践非常得非常好处，可否康健安全，最枢纽的照旧正在于本身。素食放生乃福寿之本欲施“普渡”，首须“戒杀”，想民众皆可由上面所说了然。如要取众生结大缘，仅仅戒杀是没有敷的，肯定要进一步保证“放生”护生，来扩大本身“性命能”。目前以世俗祝寿来作为例子，这取放生有莫大干系。曾有一名释教盛德说过：“世人祝寿因要大排筵席，就大宰生灵，这法子并没有是祝寿乃是促寿。由于您要永生，就本应广结好生的人缘，目前您没有只没有结生缘，而反杀生置逝世，共结逝世缘，把性命加上一幕逝世的黑影；寿命本应是更长的，自然要减短了，这并没有是促寿吗？人们若要寿而康，能执行素食虽然最好，但至少每一年生辰能素食，没有排筵食，到大自然放生，来为怙恃祝愿。由于怙恃是您的性命本源，您正在这里一天诚膜拜念，即是浇灌您的性命根苗。再加以放生，便是增结生缘。这便会增寿保健。”这番话是金玉良言。他更凭据生理和心理的交感律来讲：“任何一个生物，当其被杀时，莫没有收回他最大最烈的‘抵挡气力’，这类抵挡力便是毒素充满满身，食它的肉，肯定受了它的毒。虽然人体抵抗能力强，没有致马上被食品的毒素所侵灭性命，但长此以往，终因这类毒素而结成某种病症。”总之，食肉没有只取逝世的生物结了逝世缘，成为永生永世之乏，且正在身体的卫生上，实害大而益小，所以素食、放生实正在是福寿之本。慧远巨匠云：“果报相寻事可哀，谁由因地识循环，漫天劫火炎炎里，皆自杀生一念来。”学佛人的信心和动力源泉之一，便是关于三世因果的深刻明白，确信种瓜得瓜，种豆得豆毫发没有爽，生逝世循环实正在没有虚。一旦无常至，方知梦里人，万般带没有去，唯有业随身。生生逝世逝世的循环，既恐怖又可悲，真是看穿循环惊破胆，参透情面伤透心啊！是以，我们要想完全改变命运，离苦得乐，就必须由灵魂深处检视本身，善待一切万物，包管每个起心动念全是善心善念，所有的善念皆市深深栽培正在我们的八识田中，种瓜得瓜，种豆得豆，一点皆没有差。所以，空门常说：“诸恶莫干，诸善推行，自净其意，是诸释教。”坚信因果，依教推行，能够帮忙我们看破生逝世，畏敬性命，由每个起心动念入手，戒杀放生，广种福田，清净身心，积功乏德，念经回向净土，最结束脱生逝世，圆证菩提！正如憨山巨匠放生偈所云：人既爱其寿，生物爱其命，放生合天心，放生顺佛令。放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行。放生取杀生，果报明如镜，放生又念经，万建万人证!南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无地躲王菩萨！分享到：0