荣幸的是，佛陀和菩萨一向十分照应我，一次又一次地给我送了良多优良时兴的人给我，直接或直接地带我度过了难关。
我永久不容易忘记在我的烦闷瓦解发作的前一个月，我偶然间替家里人去寺庙帮助，碰到一个穿戴一身民族风的姐姐，她就像天使一样，开启了我的新世界大门。让我发现了人生不止是胜利和失利，和预知将来，另有戴德，修行，和好处众生。有一天我问她，：“姐姐，我问你一个题目，人的命运能够改动吗，算命会越算越差吗”，她对我说了那样一段话，我事先就懵了。
“之前我对形而上学稀奇感兴趣的时分我往学了算命，没有学多久我就学成了，基本上能算出这小我私家的平生，厥后我想为人人干奉献，期望苍茫者可以实时止损与人为善，我开
始免费帮别人算命，可是来找我算的人平常全是求婚姻，求学业，求职位，他们有的人
既没有关怀究竟是什么因素正在危害和决意一个人的命运，还没有懂自身的命运为何是那样的，我们出生于某年某月某日，看似是各式各样的倏忽和规划，实正在皆潜藏了许多我们难以想象的综合人缘，就像我和你正在这儿碰到，我坚信必定还是上天的布置，只是我现正在还没有了解罢了。现正在我没有算命了”。
姐姐其时问了我的生辰八字(出于戒备心我一入手下手没有告知她)，她很淡定的缄默了一下：“您没有要再往算命了，还没有要再对这一些事情朝思暮想，我想告知您，作为一个那末有福报的人，您应当学着若何往发掘自身潜正在的能量…………”她是个极度忙的人，日常平凡没有闲谈没有说人是非还没有和他人争崎岖，过得潇洒安闲，我们一同往寺院住的那3天，她和我分享了她的人生故事，由18岁说到30岁(正在以后的3年时间里，我们再还没时机见过面)，由那个时候入手下手，我的内心有很多好的种子入手下手渐渐抽芽了，只是我自身没有知道罢了。生射中碰到的每一个人，历来都没有是等我们准备好才泛起的，那全是欣喜。
走的时分，姐姐送了我一本书，叫《正见》，“想要我没有看错人哦，不知道您有无缘分看懂这本书，第二年，记得把这本书还给我”。不全是由于我，她才变得闪烁的，反而是由于她的答应和任务，让每个接近她的人，皆感觉到了一团光辉，待久了您就再还不愿走回暗中了，途中相遇，皆是善缘，这一点我尤其感谢。
人忽然长大的一瞬间是多种多样的，有的人会失眠，有的人会喝醉，有的要嚎哭整晚，大概我一直在长大，但这类长大是能够忽略不计的。一个月后，平生最痛苦的那一年的那一天来临了，我哭的眼睛皆睁不开的时辰，动了善念，往放生吧，一条鱼告知了我谜底。
当天我径直的走进一家卖鱼店，地上满是鱼鳞和各种植物的鲜血，氛围里弥漫着一种屠杀和腥臭的味道，老板特殊熟络的问我“几个人吃啊”“要多重啊”“什么鱼啊”。我面无心情的回覆：“我不吃，多重皆无所谓，您随意吧”。干这一行的人通常是很敏感的，立地就秒懂我是往放生，老板有事耽误了几分钟，我没催，就原地站着发愣，看完鲤鱼池看中华鲟池再看乌龟池……有一种觉得是很奇异的，我看到了无数个即将被奉上餐桌的性命，似乎听到很多个求救的声音正在我耳边回荡，我想到，它们投生为植物来到了这个处所，就难逃恶运，天天来来回回的人那么多，有多少人会为它们立足逗留呢……
突然间，我的视野被砧板下篮子里的两只牛蛙吸引了，它们满身都正在抖动，篮子很浅很浅，两小只牛蛙就那末牢牢的挨着一动还没有动，个中一只牛蛙的右前腿搭正在中间那只牛蛙的左前腿上，像是正在相互保重作别。要没有要把它们买了拿去放了，我内心起头纠结起来，没有立时想分明这个题目它们很快就会死掉。很快，我亲眼看到牛蛙被菜刀拍的血肉模煳，然后剖解，切片，全部桌上满是血……
哈尔滨放生地点老板帮我随意挑了条鲤鱼，我执意让他多点缀水，用两个坚固点儿的袋子，他不断的颔首说他晓得：放生的事他们不容易粗心的，大热天的我带着这条鱼来来回回跑了2个小时，终究找到了一个惬心的放生位置。时值三月，冬季刚过，河道开端进入汛期，水流比拟湍急，我对着这条鱼不断的反复“不必要去吃那种很香的鱼饲料，长得慢一点还不要紧，记得要避开鱼网，说了好屡次好屡次”，它就待正在浅河滩看着我，嘴巴伸开好像正在对我说话，像一个很久没接洽的老朋友。我又把它推到了略微深一点的水滩里，它不想走，很抗拒的待正在原地不动，我哭了，曩昔的破败和不胜此时像放电影一样平常正在我脑海里不断地回放，我又是欢愉的，只是些许的欢愉，皆能让我感受到，性命的生长，便是要受创，性命的奇异，正在于只要有善念，便能够回复。
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化统统怙恃众生要立誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
明日是我们秋季大放生的日子。正在人人配合的起劲下，快要400头牦牛本日曾经回家了。
从表面上看，似乎是我们救了这一些牦牛，实在是不是如许的，这也是有肯定缘由的。本日我们为何会救他们呢？是因为他们已经救过我们，所以我们才有机遇救他们。放生时，我们要给他们念佛、干皈依，便是要给他们种下摆脱的种子。
他们全是我们宿世的怙恃，一定无数次地救过我们，无数次地长处过我们。所以，人人应该有一颗戴德之心，戴德这一些牦牛，戴德这一些怙恃众生。
今生今世，他们变成了牦牛，被送到了屠宰场，正在行将面对殒命的时分，我们把他们救回来了。为何他们会投生为牦牛，差一点儿被杀呢？便是因往昔所制恶业的感化。而这个业是如何制的呢？还是为我们而制的。就像现正在的怙恃为后代制业一样。这一些怙恃巧立名目地往赢利，便是为了后代。一样，我们所救的这一些众生还曾如斯。他们已经为了我们的快乐和好处，巧立名目地制业，后果招致投生为旁生，受了那么多的委屈和痛苦，感受着行将被宰杀的恐惊。正因为如斯，我们该当戴德。
仅仅戴德还不可，我们还要报恩。先有戴德心，再有报恩心。
应当如何报恩呢？便是要发慈悲心。我们立誓发愿，期待这一些怙恃众生离苦得乐，这是小乘行人还能够有的发心。作为大乘建行人，我们更应当发心：我此刻得到了人身，闻到了佛法，一定要精进建行，此生摆脱，即身造诣。我要铲除他们的痛苦，我要赐与他们安泰。
放生时，大师要以如许的慈善之心跟他们接触，跟他们结缘。然而，您不克不及发空愿，之后必必要精进学建，让本人早日摆脱，快速造诣，然后去度化他们。您要有如许的发心，有如许的信心，有如许的心态。
反之，假如您以为本身很了不得似的，以为“我经过人力、财力等，把他们救回来了，这一些众生应当戴德我”……这是不合理的，不克不及有这类心态。
我们应当怀着戴德取报恩的心跟他们结缘，如许我们补救的不只是他们的性命，与此同时还补救了他们的慧命。性命是长久的，慧命才是永久的。若性命没有了，这不算什么；而慧命若临时地没有了，这才是大事。正因为如此，我们更要补救它们的慧命，为它们种下摆脱的种子。
我们要发愿，愿本人可以尽快度化它们。它们全是取我们有缘的众生，目前曾经为它们种上了摆脱的种子，再度化它们就轻易了。
佛第一转法轮的时分，有八万皇帝得度。这一些皇帝正在投生为虫豸的时分，曾跟释迦牟尼佛结上了缘。所以，释迦牟尼佛成道后，正在第一转法轮的时分，他们成为了佛的第一批家属。佛为他们传法，他们都得地了。
我们还一样，如今就要发愿，等我们未来摆脱成佛的时辰，他们就能够成为我们的第一批家属，我们就能够轻松地度化他们了。
蛇为什么不能放生举动虽然主要，然则心态更主要。在做任何善事时，心态是最主要的。心善统统善，心恶统统恶。岂论什么时候，我们皆要有一个精确的发心，要有一颗善心。
我们念经、念经、干善事还主要，但最主要的是发心，最主要的是心态。发心才有好事，不发心就没有好事。如果不发心，虽然您干的是善事，可是纷歧定能获得善果。什么叫发心？发心便是无怨无悔，内心没有邪念。心收回来了，就没有这一些欠好的心态了，这是很主要的。
在做善事时，还不克不及缺少聪慧。目前很多人都做善事，比方放生、布施等。尽管你在做善事，但假如缺少聪慧，就没有意义了。假如没有聪慧，纵然善事做得再多，还不克不及摆脱，不克不及圆满。
总之，在做放生等任何善事时，都不能贫乏这两个要点。只故意收回来了，才有好事；只有有伶俐的摄持，能力成为摆脱、成佛的因。
此福已得统统智，摧伏统统过患敌。
衣食住行犹波澜，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性稳定真理之加持
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成绩！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！