按：文章摘自果卿居士《目前因果实录）。
一??
龙树菩萨正在《大智度论》中说：“若人各种建诸福德，而无没有杀生戒，则无所益。何故故？虽正在富贵处生，权势豪强而无寿命，谁受此乐？所以故，知诸余罪中，杀罪最重；诸好事中，没有杀第一。世间中惜命为第一。何故知之？统统世人，甘受科罚，刑残考掠以护寿命。”真正如理如法的放生，财、法、无畏三种布施具足，灭罪积福延寿乏德无没有奏效。正在佛法中，植物与人全是同等的众生，由于它们也是有佛性，《普贤菩萨行愿品》中说：“若令众生生欢欣者，则令统统如来欢欣。”?
正在深圳，有一群年青的学佛居士，他们严持戒律，专修《楞严咒》，并常常组织放生，主要以放蛇等野生动物为主。放生常有诸多感到，不堪设想，现举三个实例如下：?
一．往年夏季的一天，这群学佛青年人一大清晨，便赶到本地大型的农贸批发市场往买蛇。正在很多蛇中，有一条盛气凌人的眼镜蛇，个体怯懦的人看到后吓得直往后躲。卖蛇老板见状，扳开蛇的嘴巴，表示这条眼镜蛇已没有牙齿（牙齿被拔），因而大伙决议将其买下一同放生（放至远郊地广人稀的山林中）。是日气候很冷，原本阴沉的天空正在放生时涌现了太阳，猛烈耀眼的阳光让各人顿感暖和。参与放生的一名师兄瞥见这条无牙的眼镜蛇，受惊地叫了起来：“便是这条蛇，和我昨天梦中的神肖酷似。”本来正在梦中，眼镜蛇曾向他求救：“您要救我，您要救我。”由此可见，众生全是特别很是有灵性的，万万没有能吃它们。?
两．有一次，一名常常加入放生的师兄晚上做了一个梦，梦见一条老蛇化成一名白叟对他说：“请你救救我的孩子，孩子很危险。”说完就不见了。第两天，他约了几位佛友往买蛇时，发明蛇群中有一条小青蛇，买下放生后的当晚，小青蛇就托梦为这位师兄：“很谢谢您们的救命之恩，目下当今为你一串佛珠以示谢意。”梦中为佛珠，便是增添学佛的道心，刚强菩提道心不退转。?
放生仪轨简单三．是日，人人放生了良多泥鳅，正在诵完《楞严咒》回向后，只见泥鳅们将头纷纭往上涌，围成大至车胎样、小至菜碟状的莲花瓣，浩瀚泥鳅居然围成了数朵肃静的莲花状。这一水中现奇莲的场景使人惊异震动，还让人人更果断道心，好好修行。?
两?
小王过生日的此日买了十几只乌龟筹办放生。正在放生时，发现了一只绿毛乌龟的足、背部有点受伤，决议留下这只乌龟正在家庭中疗伤。?
颠末小王父亲王伯伯悉心照料了二个礼拜，绿毛乌龟规复得很快。是日晚上，王伯伯做了一个梦：梦中有一名身穿绿衣服的人向其表示感谢，并说“我如今身体曾经病愈，请送我回家吧！”王伯伯梦醒后感触十分奇异，“怎样这位绿衣人我历来都没见过呀？”这时候，他忽然想到了绿毛乌龟，赶忙跑到阳台上一看，这只乌龟正冒死地往外爬呢！王伯伯这才憬然有悟“原来是您想回家呀。好！本日就把您放生。”随即和小王一起到河滨翼翼小心地把绿毛龟放在河沿上，小乌龟转头看了两眼，难解难分地下河游走了。?
江西放生组织三?
此日正值观世音菩萨成道日，我一早便到菜场买了两只乌龟和一些鱼往放生，为它们念诵放生仪轨后，将其放入四周的河中。?
晚上，做了一个异常清楚的梦。梦中有两个背着书包的小矮人请我到他们舍下品茗，我跟从他们来到一间房子，正在一个圆桌前坐下，喝完茶后，这两人送我到门口，并称谢：“本日多亏您相救，我们感恩不尽。”说完，我就从梦中醒了过来。细致追念梦中的话，忽然记起本日所放生的两只乌龟，应是它们托梦以示感激。?
四?
2007年9月23日，佛友们汇集到寺院到场大放生流动。是日气候特别很是卑劣，风雨如晦，许多佛友手中的伞皆被吹得摇摇晃晃，各人皆巴望大雨早点停下。放生的物命许多，以泥鳅、鱼类为主，总计6万多条物命。正在放生前，各人先围绕着它们虔诚地举办放生典礼，这时候雨停了下来，跟着念诵声愈来愈整洁，愈来愈洪亮，正在我们头顶上方，本来彤云密布的天空中竟呈现了一个大洞，太阳钻了出来。就正在其时，四周没有远的处所天还鄙人大雨，唯独我们这里呈现了太阳，并且阳光愈来愈猛烈，把我们个个照得红彤彤的。佛友们皆认识打听这是佛力的加持，皆特别很是高兴，还更刚强了我们的道心。是日来到场放生的大都佛友皆是没有杀生、严持戒律的佛门生，每个人皆带着一颗慈悲心，来救度这一些将被屠戮的不幸众生，举办放生典礼时，没有任何私心妄念和妄图，正在这类情况下，自性的灼烁幸免感到佛力加持。如许殊胜的放生场景，是我们的善心取诚心所感化的。佛正在多部典范中曾谆谆教导我们众生对等，现实生活中我们要依教推行，进修佛菩萨，以慈悲心对人对物，才气无愧于佛陀伟大的教诲。??
提醒：放生有十种好处：（一）无兵器劫。（两）集诸祥瑞。（三）长命康健。（四）多子宜男。（五）诸佛欢乐。（六）物类戴德。（七）无诸灾害。（八）得生天上。（九）众生报恩，则诸恶清除，四时平和平静。（十）大家戒杀放生，则生生没有息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。我们有条件应努力救度马上被杀的植物，若经济上没有本领，也要发大悲心，多念佛号和佛咒回向为被杀众生，为它们种下菩提种子，超拔它们灾难的亡灵。别的，发起素食是戒杀的根本途径，无人吃肉则何人杀生？《进楞伽经·遮食肉品》里佛说的很分明：“我观人间无有是肉而横死者，自身没有杀，没有教人杀，他没有为杀。没有从命来反而是肉者，无有是处。”劝得一人素食便是放生无量。?
果卿?
南无燃灯火佛。若善男人善女人。闻彼佛名赤心尊重星期受持读诵。是人摄得如来十力。----《佛说佛名经十二卷》
宁夏一名李居士问：“我们这个处所是属于西北半农、半放牧地域，屠宰牛羊等六畜的杀业很重，因而感化得天灾没有断。然则放生这一类众生的前提有限，心长力短。近年来人们还发展到捕获销售国度明文禁止的山禽植物，我们就发心放生这一些没有幸无辜的众生，而且奉劝捕获的人，然则望梅止渴，反而和我们斤斤计较，因而我们只好经常换人往，仍旧被敏感的商人认出这是放生的人。他们发觉有销路，还许愈加主动的捕获。所以人们说：‘您们放生的人愈买，他们捕获还就愈多，您们这没有是帮忙他们增加贪婪、帮忙他们制业？’我们还很猜疑，没有往放生实正在于心何忍，是该如何办？请白叟家开示。”答：放生是好事情，然则任何事情皆有一利必有一弊，事理我们要懂。他讲的话没错。我有一年，那就是正在台中修业的时辰，台中慈光藏书楼是个慈善机构，每逢礼拜三李炳南老居士正在那边讲经，已有过一次，仍是礼拜三讲经这一天，有几个人抬来一只很大的海龟，抬到门口，问有没人要买放生？各人一看，那么大的龟，好大，各人连忙就凑钱把牠买下来，买下来第两天就放生往了。下个礼拜三，他又搞一只来了，还还没有错，有一些人把牠买来放生了。李老师就告诫，下次再来万万没有要买，您们肯买，他每个礼拜就往抓，没有买他就没有抓了。公然到了第三个礼拜，他又抓来两、三只；没有买了，所以以后就没有了。我们要理解这一些人的心理。释教为我们放生，是我们日常平凡居家，您们经常到市场上往买菜，偶尔看到很活跃的这一些植物，您细致往观查推断，牠决议能够能活得下来您就买。看到的时辰，若是买下来再往放生已没有克没有及活了，您就没有要买。慈祥要有聪明，慈祥没有克没有及用豪情，豪情就所谓是“慈祥多祸患，利便出下贱”，必然要有理智，没有克没有及够负气斗狠，这个事理必然要理解。所以碰到捕获山内里这一些植物的人，您们经常买往放生，他就经常往抓。您没有理睬，他以后看到没有销路，他就没有往抓，所以要懂这个事理。（净土秘诀法师《学佛问答》21-90-39）问：“门生们一贯皆有干放生的运动，平常我们皆正在礼拜天到市场买一些鱼类放正在一个湖里。因为所放的众生数目相当大，日子久了，湖里的众生还显得拥堵，因而门生们就有了疑问。第一个：门生们是不是应当继承一样的湖放生？说明：此湖乃私人工业，严禁垂钓。”答：这自然是好。然则若是这个湖里头已极度拥堵，您要另外找处所。这个湖是私人的，禁止垂纶，好！找没有到如许的环境，最少要找到比力偏偏远一点的处所，垂纶的人少。没有外还很费事，未来您放多了，各人知道这处所鱼多，皆到这儿来钓。这个事情要有聪明。放生，实正在讲，没有必订日子，订日子有良多弊端。这一些往抓鱼的人，传闻哪一天有些人放生，销路很好，他就冒死往抓。若是他天天抓这么多鱼，没有销路，卖没有掉，他就没有抓了，那比放生的好事还要好。所以，统统要有聪明，要有善巧利便。过往我们正在台湾，我是由学佛能够说就发起放生。到以后，我放生就很少干了。我往印书，印一些劝人食斋的书，劝人爱惜植物的书，这还属于放生。丰子恺的《护生画集》，从前我由中国香港获得一部以后，带回台湾，我就大批的印送，帮忙常人增加慈祥心，爱惜植物，没有吃众生肉，没有损害植物，这皆是属于放生。这个事情如何作法，您们本人必然要想太多一想，如何作法比力妥善。最没有好的，正在台湾发生过许许多多这个现象，划定哪一个日子要放生，让这一些猎人大发利市，他们冒死往围捕，到这个时辰来卖为您们，您们看到又没有克没有及没有买，所以这类放生而是害了众生的性命。我有一年正在台中，李老师正在慈光藏书楼讲经，有几个人抬了一只大海龟，大概是两、三十年前的事情，抬到慈光藏书楼大门口，有良多人看到了，各人出钱，价格很高，凑了一些钱买来了，第两天到海内里往放生。过了一个礼拜，他抬了两只来。各人看到了，如何办？仍是买下来，放生！再过一个礼拜，抬了五、六只来了，李老师连忙就命令，没有要理他，没有要买牠。为何？愈买愈多。他知道这个有价格，他卖得掉。他正在其它处所卖没有掉，到我们这个处所来有销路，他就往抓。所以以后我们就没有放生，没有放海龟了。以后海龟就没有见了，没有了。这个是对的，精确的。所以我们要理解现代人一些心理，要理解他的心理，这个值得干参考。（出处同上21-90-49）问：“叨教老法师，放生的钱可没有克没有及够拿往帮忙白叟院？这担没有担因果？”答：这个担因果。放生的钱只能够放生，若是干其它用处，有一个能够用，印劝放生的文字、书本、丹青劝人放生，跟放生是一个意义，这个行。放生的钱拿往印经皆没有克没有及够，皆背因果。印送莲池大家的《放生文》、《护生画集》，这个行，这个能够。（出处同上21-90-48）问：“若是把一小部分放生的钱，拿来买饲料为所放的众生吃，是不是如法？”答：这个如法。您放生，自然您就得赡养牠。您没有赡养牠，让牠饿死，那仍是毛病。所以，饲料喂众生，这个是好事情，还能够如许作法。所以统统皆是为了真正爱惜众生，这个爱心罕见，爱心宝贵。有的时辰爱心是好的，我们的事干错了。了凡是先生正在讲善恶尺度内里讲，这叫“正中偏偏”，您爱心是正，您事情干错了，偏偏了。（出处同上21-90-49）问：“门生有一事情没有明需求讨教。我养了一条鱼，牠仍是素食，能够将牠放生吗？”答：这要看情形，您养了多久？您预备到什么处所放生？放生以后要斟酌，牠能没有克没有及活下往？这是首先要想到的事情。（出处同上21-90-78）问：这仍是哈尔滨的马居士，他说门生瞥见良多同建放生时，把大块的冻鱼子往江内里扔，这一些鱼子能活吗？答：这是一个题目，冰冻以后生怕牠没有克没有及够再生。这个无妨能够干个实验，您让牠解冻，解冻以后看牠能没有克没有及活，干实验就知道；若是没有克没有及够活，那就没有要如许干法。而放生的时辰，本人要有聪明，总得看到这一些鱼虾、小植物，牠真真实实能够活得下往。若是像牠已受了重伤，看牠已没有办法活了，我们就没有买牠，就没有放牠，必然放很活跃的，决议能够活的。放生地址还要注重，制止被人再往捕获，这个要制止。没有克没有及活的，我们念经、念往生咒、念三皈依为牠回向，如许就很好#8226;