安闲是真正的生活必需品
安闲才是真正的生活必需品，挣钱、从政、购置财产只不过是生活的粉饰。在这，我敢坦率地认可，我本日的繁忙，是为了往后成为一个安闲的人。
享用生活，只有正在安闲的状态下才气完成。正在拥堵的仕途路上，还没有见过一个真正康乐的人，见到的全是自满者和丢失者；正在潮起潮落的商海里，也没有见过一个真正幸运的人，见到的全是赚了钱的富人和赔了钱的穷汉。深知大亨和显贵们不容易具有真正的安闲，他们最多只会具有安闲的情势；真正的安闲属于那些把品德看得比事业更庞大，把魂魄看得比名利更紧急的人。
清闲是一种固守我心的生活，一个人是不是能真正享用清闲的时间，要害看他的心里是不是安全，假如他有一颗淡泊安全的心，住在哪儿他皆可以享用清闲的时间；假如他的心里布满世俗的烦躁，无论是大海边的别墅，仍是森林中的小木屋，皆画饼充饥。
而今很多人想经由过程取得款项和权利的方法来取得安闲，然而实践的成果，却出乎他们的意料，过量的财产带来的是告急，太重的权利送来的是惊骇，到头来取得的是更多的限定。不让安闲取繁华共生，不让安适取权利同在，自古及今全是天主表达公平的一种方法。
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佛世时期，舍卫国波斯藏王有一天和终利夫人在楼阁上，波斯藏王问夫人：“世界上什么样的人最心爱？”
夫人回覆：“本人最心爱。”
波斯藏王想了想，以为夫人的话很有原理。
但这个题目仍旧经常萦绕在波斯藏王的内心：“夫人说本身最心爱，究竟正不正确呢？”
他思索了很多天，仍不敢认定是不是精确。当时佛陀正好在舍卫国的祇园精舍，波斯藏王决议往讨教佛陀。
波斯藏王来到佛陀座前，向佛陀星期。
佛陀问：“国王，本日您怎样来到这里？”
拉萨哪里放生甲鱼好波斯藏王说：“我内心有个题目缭绕，没法解开，能否讨教佛陀？”
成都放生群网站佛陀说：“能够啊！”
波斯藏王即问：“那一种人才是真正自爱、心爱的人？”
佛陀反问波斯藏王：“您以为那一种人才是真正自爱、心爱的人？”
波斯藏王说：“以我的观点，真正自爱、心爱的人便是：‘口’经常出良言，‘心’经常存善念，‘身’经常行功德。若是能够经常对人说好话，经常做功德，并用好心的心对待人，我想对方还一样会用好话、好的行动和仁慈的心来对待我、爱我。”
“反之，如果口出恶言、身为罪行、心想恶事对待人，我想他人还会以暴易暴，用恶言恶语回报，这便是‘自取其辱’。他人厌恶我，本人还有什么心爱呢？”
佛陀颔首浅笑，很欢欣地向波斯藏王说：“这便是真谛、聪慧。人与人之间是互相看待的，您以美意、好话待人，是您的善‘因’；他人对您的观感所表现出来的立场便是您的‘果’，假如对人欠好，侮辱他人，则收受接管的幸免是恶‘果’。如是因、如是缘、如是果、如是报，各种人缘果报就在一样平常的心态、行动中构成。”
佛陀示意，要积乏好缘，必需掌控工夫干好事，不必要空过时日。干善事要与时竞争，若能使用工夫积乏善人缘，未来自然就会获得无量的善果，这便是真谛！