放生龟的奇缘正在台湾基隆有一家市肆，店名叫做“逢缘号”。老板林先生做人很善良，他们那四周的住民皆是打鱼为生。有一天，渔矢们用网子抓到了一只大乌龟，预备要杀掉、卖它的肉。林先生正好经由，瞥见正在人群笼罩中有一只待宰的乌龟，正抬起颈部一直对人叩首，它的两个眼睛皆流下了眼泪，好像求救的模样。林老先生看了就生起侧隐之心，没有惜大笔的款项，把乌龟买下来，并且请人把它送回海滨往放生。为了忧虑有些人又把它抓来杀，因而就正在乌龟的甲壳上写了“逢缘号放生”这五个字，等因而恳求厥后的人皆慈祥、高抬贵手，放它自由更生，没有必要随便戕害它。写好以后，他们就把乌龟放生了，很多多少人正在海边看到这只大乌龟载浮载沉，向林先生再三叩首称谢。各人看了皆很受到灵性的打动。因而就相互约好，以后碰到这类大乌龟，就没有捕、没有宰、没有食。这“三没有食”的标语，到本日还留正在他们的邻里中。事情隔了十六年，林先生的第二令郎，考上了台北商业学校，正在星期假日的时辰，他就乘着日轮回家。那一次，正在回程途中，逆流海面上，很没有幸船触礁沉没了。船上搭客一百多人，被海吞没了九十多人。当沉船的阿谁霎时，满船惊叫、惨呼拯救的声音，真是人声鼎沸。林令郎虽然略微会泅水，可是波浪太大了，他又被卷沉了，就这样正在海中斗争。忽然间他感觉到身体好像被一个圆桌般的大工具托起来，一看，本人是躺正在乌龟的背上，再看清晰一点，乌龟的嘴巴大得像个脸盆。他吓一跳，想必这下子一定会葬身正在乌龟腹中。因而他筹算翻身，再跳人水中，可是那时，人曾经无力再挣扎了。厥后，没有知过了多久，正在翻身的时辰，忽然间瞥见，乌龟的背上居然写着“逢缘号放生”五个字。他才晓得，本来这是父亲昔时所放的那只乌龟。忽然间，他的心情由悲伤、惧怕转变成无限的欣喜和抚慰，本来乌龟是来救本人的。因而他抱着那只乌龟，让乌龟载着本人，他口中念着佛号，乞求保佑。乌龟很悠然自由地煽动着四只足，好像荡舟一样平常，正在暴风大浪中斗争着载他登陆，还没到岸的时辰，林令郎就跳跃跳上浅滩，再回首看，乌龟还浮正在水面。林令郎就向它合掌，拜谢它的拯救之恩。乌龟还扬开端，点点头，好像行礼的模样，并且还启齿摆足，发出了声音，好像很是欢欣庆祝的模样，然后才回头游开，岸上的住民皆急来道喜。正在这里一次的海难傍边，只有十多位生还的搭客，查询拜访起来，本来皆是一些孝子、贤妇，也有平常积德布施的人，可见上天保佑善人，并且加佑仁者的昆裔。本地邻里们晓得这件事，皆很打动，并且欢欣积德，本来有位星象家为林老先生算命，说他能够活到七十岁，可是林老先生活到八十八岁，并且是无疾而获得善终。本地的长者们，至今照样喜好议论这件动人的事实，这事迹具体地记录正在《阿弥陀行刊》七十七期。因果是一点皆没有差的，正在茫茫大海中，乌龟如何会晓得有海难呢？又如何会晓得仇人的第二令郎本日流浪正在海中呢？他们从来没有见过面，乌龟如何能够正在大海中找到他，又托载他呢？我们以人力来找，还未必能够顺遂找到啊！众生的灵性和佛性实正在玄而又玄！人缘果报还玄而又玄！乌龟能够知恩，又报恩，没有惜正在暴风大浪中，冒着危险送仇人的孩子平安回家，这类精力，人类还未必能有。是何等值得向它致敬啊！释教我们要随喜赞美，进修一切万物的美德。《华严经》说：“六道的众生，非论是什么品种，只要它有好事，以致小到只像微尘那样的小好事，我们皆应该随喜赞美，向他们进修，一切万物皆有他的美德值得进修，礼敬还来没有及如何忍心戕害它？”我们看这位林老先生，昔时是没有忍心乌龟受苦，要救乌龟，放了乌龟更生。而十六年后，事实证明，他是救了本人的孩子，放本人的孩子更生。妙祥法师：茹素取放生有什么差别？茹素和吃斋是没有是一回事？
一居士：茹素取放生有什么不一样?
食斋和放生一个是主动，一个是被动。食斋是很是不轻易的一件事情，看着是很轻易，事实上是不轻易的。有的人说：“您看放生我能放一点，但肉我还要吃。”也是有那样的。有的人是：“我能食斋，可是我不喜欢往放生。”这两个举动我们皆赞美，能保证哪一个，我们就赞美哪一个。能食斋，我们赞美食斋的，能放生，我们赞美放生的。若是两个皆能保证，那我们就应该赐与嘉奖。
选自《放生•护生开示》
一居士：茹素和吃斋是否一回事?
茹素和吃斋有点区分。这个斋啊，真正的“斋”，只有释教能称其为“斋”。而今回民们还叫斋，但他吃牛肉，这个斋、阿谁斋，所以说这个边界就不太分明。我们该当这么了解，茹素，该当严厉依照茹素的方法去干，并且必需过午不食，这一些都得干到了，那叫“斋”。假如您一天三顿饭，晚上还吃，那不叫斋，只会叫茹素。得有戒律随着，才气称为斋。斋戒、斋戒，“斋”背面还有个“戒”呢!
云南哪里放生最好选自《两〇〇七年为宽甸居士开示》
恭录于上妙下祥法师报告的《放生护生》书本完整版