仔细分析发现，心灵与外界环境只能是感知与被感知的关系，而不可能建立伤害与被伤害的关系。比如我们可以承诺，我们的心通过耳朵感知外界的声音，通过眼睛感知外界的色法，但外界的声色法根本伤不了我们的心。
那么，是谁伤害了我们的心，让我们的心变得迟钝或痛苦？是心本身！为什么这么说？当我们的耳朵听到别人的诋毁或谩骂时，我们的内心不会有痛苦。若心进一步辨：“此为辱骂诽谤之言。”这个时候，心里就不会痛了。内心的痛苦是什么时候开始产生的？就是当内心开始分辨这些词，然后产生厌恶、仇恨、悲伤、恐惧等情绪。那种痛真的是生在心里！如果我们的内心在听到和分辨外界的诽谤或辱骂的话语后，没有任何进一步的厌恶、仇恨、悲伤和恐惧的感觉，我们的内心就根本不会有痛苦的感觉。由此可见，我们内心的痛苦并不是外界环境造成的，而是由我们内心产生的厌恶、仇恨、悲伤、恐惧等情绪造成的。所以，灵魂的一切痛苦，完全是内心本身造成的，根本不是外界环境造成的！
这种“自我伤害”的心理倾向是一种疾病，也叫做忧虑。去除这个存在于头脑中的疾病是修行佛法要完成的根本任务。当我们摆脱了这种存在于自心的疾病，我们的心就轻松了。有时候，我们说外面的世界束缚了我们的心，其实这不是真的。外界根本没有束缚我们的心，而是我们的心把自己和外界束缚在一起。当我们的心不再被内心的忧虑和习惯束缚时，我们的心就自由了。
怎样才能摆脱这种存在于头脑中的“自残”疾病？练习耐心！所谓隐忍，就是在六种不如意的外在境遇之后，内心学会保持平静平和，坚决不允许悲伤、痛苦、怨恨等负面心态在心中生起。六个人对处境感到不愉快后，心里开始感到难过和苦恼，这是我们从无量劫开始就养成的一种不好的“条件反射”。所谓忍，就是通过训练建立新的条件反射，3354面对逆境保持内心的快乐和平静，从而抑制原有的不良条件反射。055-79000说：“心是无形的，没有人能摧毁它。心若持此身，必受诸苦，轻贱恶言，对身无害。你为什么生气？”这意味着我们的心是看不见的，外面的任何东西都不能伤害它们。有人认为心为己执身，身能痛则痛，所以伤身即伤心。其实这种说法也是站不住脚的，因为别人轻蔑的、粗俗的、谩骂的语言根本伤害不了我们的健康。既然别人的诽谤伤害不了我们的身心，为什么我们的心会对别人生气？所以，对不愉快的环境生气是愚人的习惯，而实践这种习惯是智者的行为。
如果一个人的身体上有一个脓肿，如果你轻轻地触摸这个脓肿，这个人的身体就会感到难以忍受的疼痛。其实很多人的内心都和这个脓肿一样。当稍不如意的外部环境出现在他们面前时，他们的内心会感到深深的刺痛。这就是放纵自我心，让自我心随便“自残”的结果。所以，从现在开始，面对各种不愉快的逆境，我们要拒绝痛苦和悲伤，学会坚强，学会忍耐，学会以全新的姿态去面对！
有一次，我在街上看到一个公益广告牌，上面写着“每个人都是一座山，世界上最难爬的山就是自我之山！”其实这句话极具哲理。虽然我们可以克服无数的外界环境，爬无数的高山峻岭，但这不是佛教推崇的英雄。佛教推崇的英雄，都是克服了内心烦恼，爬上了自我之山的修行者！
摘自《入菩萨行论安忍品》(明如菊撰写)