一名佛门生的父亲得了肝癌，且是晚期，大夫告诉说最多只有3个月寿命。这位师兄给他的上师、打电话，上师让他买8000元的水族放生，并在寺院取各人一同为他父亲念了三天经。由唯物主义的角度看两者好像毫无联系关系的，可是，他父亲病情日见好转，现阶段还活得好好的。类似的事情良多，每当有些人得了大病或有浩劫求救于法师，法师往往会让他先放生（目前一些都会的指导还经常秘密组织大规模的放生），这是为何呢？

由前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜好食用新颖温热的血肉，由而宰杀了数以万计的性命。厥后，堕生在天堂，受到各类痛苦。父老阿难向佛陀禀告了这一景遇。佛陀说那就是喜食血肉而屠杀了很多性命的果报。以后，阿难专门为此放了很多性命，使这人由恶趣的磨难中解脱了。

十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的力气最为明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时曾经摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，终究彼等众生还得到没有退果位。

憨山巨匠的‘放生好事偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。（‘三灾’：一．刀兵灾。两．疾疫灾。三．饥荒灾。‘九横’：一抱病无医。两．王法诛戮。三．非人夺精气。四．为火所燃。五．水中沉湎。六．为恶兽所啖。七．堕崖。八．中毒受咒。九．被饥渴困。）

印光大家总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸吉利、长命康健、多子宜男、诸佛欢欣、物类戴德、无诸劫难、得生天上、祛除恶业及四序平和平静、生生不息善心相感。

弘一巨匠还曾“先问诸君，一、欲延寿不？两、欲愈病不？三、欲免难不？四、欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。”

我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同后悔，一同念经，一同回向，是法布施；由于放生，排除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惊骇，是无畏布施；三种布施，放生包罗万象，放生好事真的是凶多吉少！

若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，才可以延寿无病。早年苏州有一名王大林，他具有大发慈悲心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他日常平凡劝人说：“少年时，必需造就珍惜善良物命的美德，弗成令他养成残暴好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得沉痾将死时，于本身觉知的境地中圣尊报告曰：“您生平放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以回生，九十七岁时无病善逝。此类事触目皆是。

实际放生过程中，最主要的是为全部众生行三皈依并为其念经。我们救放众生的生命，他们虽然满心谢谢欢欣，却都照样牲口，尚在三涂中受苦，未能真正摆脱。我们唯有以致恳切为其念三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」令它们均能走入空门，成为空门生，使其于此生报尽速能离开三恶道中。然后以一句登峰造极，统摄统统的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地灌输其八识田中，既植道种，今后人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生西方，永脱六趣轮回的存亡苦海。这才是放生中的大放生。

放生物没有必要事前预订：正在没有预先告诉的情况下忽然往采买物类放生，以制止渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。

放生所在没有要固定：没有固定时候所在采买，没有固定时候所在放生，总之制止有心人士藉此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。

放生几多没有拘：随小我私家发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈祥至上，心诚为要。

众生应仔细周密：放生所在宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类糊口生涯之地区为标准

岂论显密，放生仪轨皆比较复杂，要做完一样平常得半小时以上，有时通常因此而导致一些要放生的性命殒命，许多情况下须要我们采取最简朴而有用的仪轨。

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

福建去哪里放生比较好

2、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛没有堕天堂皈依法没有堕饿鬼皈依僧没有堕傍生）（躲密门生加念皈依上师）

3、念懊悔文，一遍。（我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆懊悔）

道教放生经文

4、念南无宝髻如来或南无阿弥陀佛七遍，要念高声，让植物听分明！切纪要高声！

然后放生，边放生边念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞（此六字大明咒，正在旁生耳边念诵，好事亦极大。

5、回向：愿以此放生好事肃静佛净土、上报四重恩、下济三途苦、如有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国！

正在什么都不具有或稀奇紧迫的情况下，可大口作声念“南无阿弥陀佛”或六字大明咒，让所放众生听的分明逼真，正在八识田中种下金刚种子，比及人缘具足，种子成熟，自有春华秋实，建成佛道，完全脱离苦海的时辰。

破费少且救济物命无量（救护鱼子法）

藏经中说：母鱼被宰杀后，其腹中掏出鱼子可活三年。故放生者逢市场上宰杀的鱼腹中掏出的鱼卵，只要见到不管其在外面的工夫是非，应立即将鱼卵送到邻近的江河湖海中。常行此法，所在花钱未几，"且救生无量。（放生前须称念“南无阿弥陀佛”最少三遍以上）

由全部人类的好处，和人与自然的协调等方面来看，放生有非常大的须要。趁此机会，我为列位佛友详细谈三点放生的意义。

第一，放生是长命的诀窍。

正在坐的列位皆甘愿答应放生，这对各人有极大的协助，能让我们得到长命。为何呢？由于，不论是年轻人照样老人，谁皆不乐意脱离人间，皆乐意一向生活正在这个天下傍边。这不仅是人类的配合设法主意，人间任何众生皆是如斯，包含今天放的这一些飞禽，皆乐意永远正在自然界中自由自正在地生活。正因如斯，假如我们能恒久放生，无疑会得到长命的长处。

《佛为首迦父老说业报不同经》中说，长命有十种窍门[1]，如：本人不杀、劝他人不杀、赞叹不杀、放生护生等。既然我们皆怕死，皆乐意正在这个人间多活一段光阴，那就要紧紧记着，我本日所讲的这个窍门——放生！

若是有些人问：有什么方法能长命呢？我们还要把这个天经地义的诀窍报告他。由于佛陀是量士夫[2]，现在人间良多科学家和学者经由过程各方面的研讨，还证明了如许的教义。

第二，放生能让人们了知性命的重要性。

每一个人对本身的性命皆特殊珍重，当性命受到危难时，只要能保住人命，连本身平常特殊固执的家庭、产业、职位等，皆情愿舍弃或支出。《华严经》中云：“诸根法中，命根为首。”由于正在全部根傍边，命根是最主要的，所以只要命保得住，舍弃手臂、腿脚、眼睛、耳朵等肢体或器官还没关系。然则，为了肢体或器官舍弃命根，这是谁皆不情愿的。

是以，在坐的列位皆要爱惜性命！在这里层面，大多数人的眼力十分狭隘，只知道珍爱本身，珍爱人类，对别的性命却肆意辚轹。我期待大家能设身处地，以致全部性命，不但要珍爱本身、珍爱人类，还要树立那样一种信心或认识——每个众生的性命皆极端贵重，其性命的价值和尊严是不容抹煞的。

买蚯蚓放生的好处

第三，放生是实践菩萨精力的最好轻易。

作为大乘佛教徒，为了保护众生的性命，冒着性命危险还值得勉力。正在隋朝时，有一名很了不得的智舜禅师，他正在外行脚时看中一山，便正在山上搭茅棚住了下来。有一天他正在屋中建行时，一只被猎人追捕的野鸡跑到他跟前，禅师便把它躲了起来。一会儿猎人追进屋中，并规定禅师把野鸡给他。

禅师一向求他：这是性命，希望您能把它放生。猎人胶葛不休地说：这只野鸡是我的一盘菜，您必需给我。厥后禅师拿出戒刀，割下本人的两只耳朵，看成一盘菜交给他。猎人尤其惊奇，今后以后便皈依空门、行持善法。

之前，良多禅师为了救护众生的性命，哪怕自身进牢狱，乃至支出性命还在所不辞，这方面有良多极度出色的公案。

本日只讲这三条，期待大家能再三思惟！还期待在坐的列位，和将来有缘看到这个开示的佛教徒和非佛教徒，要思量人类和地球的将来，而护卫统统有性命的众生。