佛活着时，有一名小国王，这位国王可以说是富甲天下。他崇奉印度传统的婆罗门教，他笃信此生此世的位高权重，是他宿世布施、造福的后果，所以他极度欢乐造福。
有一天，他启开至宝库藏，以七天的时候为限，收回公告说：“人不分远近，不分种族；只要来此，必然混应滥应。”他把至宝分红一堆一堆的，每堆约六十个枣子堆起来这么大，来乞助的人，每人为一堆。这一些财物尽管有不少人来拿，但照样剩下良多。
福州放生最佳地点佛陀晓得这位国王发如是心，并非真正的追求摆脱，由于他也有所求——求来生福。
因而，佛陀化成一名婆罗门教的乞士来到国王眼前。国王说：“您有什么坚苦虽然说，不消虚心，我肯定知足您的需求。”
这位乞士说：“我晓得国王爱好布施财物，所以我来求取财物。”
国王说：“好，那你就拿一堆吧！”
乞士拿了一堆瑰宝就走，但是只走了七步，他又回过头来把瑰宝放回原处。
国王问：“咦！为何又拿回来呢？”
乞士说：“原本我想三餐温饱便可知足，但现在有这一些瑰宝，却还要过如斯飘流的生活，以为短缺了安全感，所以很期待盖一栋屋子。”
国王听了感觉有理，就说：“您可再拿一堆！”
他真的又拿了一堆，走了几步又转头放回原处。
国王迷惑地再问：“怎么啦？”
乞士回答说：“我想如果把这一些物品拿去卖了，还只够盖一间屋子，若想授室还还不敷呀！”
国王就说：“好吧！那您拿三堆往，那样就充足让您授室盖房了。”
这位婆罗门乞士因而拿了三堆瑰宝，回过身便走。走了七步，又转头把器械放在原处。国王很讶异地说：“您这小我真是奇异，三堆玉帛莫非还不敷吗？”他说：“我算了算仍旧不敷，由于即便屋子盖好，娶了妻，生了子，我还得请一些仆众来奉侍妻儿，再把屋子装饰得标致一点，所以算起来仍是不敷用！”
碰到那样的人，国王却也怀抱宽大地说：“那你就拿七份去吧！”乞士真的拿了七堆宝贝拜别，走了一段路，他又把器材一成不变地放归去。
国王微怒道：“您真是一个怪人，够您盖房子授室，还够您请仆众了，这一些您还嫌缺乏吗？这一些财物能够让您享用平生啊！”
把狗狗放了算放生吗乞士叹道：“我再如何盘算，仍感觉不敷，即便什么都有了，但是儿子长大还要娶媳，唉！人生一世确实是寻求不完，还干不完呀！何况人生无常，我宁肯过着现在这类朴质自由的日子，没有精力的承担及家室之乏，能够清净地过平生，我以为现在的生活，便是我最理想逍遥自由的生活方式。”
国王听了这位婆罗门乞士的一番话，顿有所悟，他想：“对呀！人生有永无终点的寻求。我如今曾经很好了，还想寻求来生的福；若世世代代只寻求福报，那就永无摆脱之日了。身为国王要为公民、国是劳累，还得防备他国侵略，为此忧末路，像如许是真正的福吗？我应该去寻求更超然安闲的福！”
佛陀已晓得国王的心态，这位婆罗门乞士因而向国王说：“现在有一名觉者——佛陀，呈现于人世，我要寻求财物，倒不如往跟随佛陀，由于佛陀有与不完的轻安摆脱的法财。所以，我想我照样往寻求佛的真谛比较好。”他自言自语的边走边说，分开国王而往了。
国王听到人间有位觉者，他心中一震，“对呀！海内的群众不管是还口口相传地说，悉达多太子曾经成佛了！他是世界众生的导师，我何不去求佛陀，请佛为我开示皈依呢？”因而他马上传令预备马匹，解缆到祇园精舍去。
到祇园精舍求见佛陀时，国王一见佛陀，感觉像是碰见故交普通，他想：“我正在那里见过他呢？”佛陀微笑地向他说：“才没有多久的工夫，您怎样就不认得我了呢？”当时，国王见到佛陀这么慈爱的立场，因而会心过来，赶忙奉若神明，谢谢佛陀启示他的伶俐。
鹌鹑放生能活吗佛陀最擅长观机逗教，乃至用婆罗门乞士的形态往靠近国王，以各种的便当法，二次三番地哀求财物又偿还，这便是聪明的引诱，这位国王终究被度化了。
放生兼修六度
一、布施有四种：慈心施、无畏施、法施、财施。
(2)无畏施：透过放生，消除植物行将受伤害和殒命的惧怕，放生典礼还会净除植物的恶业，使它们得以摆脱恶趣。
(4)财施：比方，布施食品为放生的植物，也是财施的一种。
三、安忍有三种：放生时，与此同时建谛察法忍、安受苦忍及耐怨害忍(没有愤怒人或植物)。
五、禅定：不休缘念放生的发心，一向维持善心。
2.放生傍边，好处植物最好的方式之一是，持诵观音、尊胜佛母、满愿轮和其他尊佛强力的咒语，做成加持水以后，洒或倒在植物身上，净化它们。
4.念诵佛的教法为植物听，不仅止息它们的循环苦，并且使它们得以成绩圆满佛果，因此带为植物无限的长处，为它们排除全部循环苦及苦因，使我们的放生非常值得、可喜。
6.万一临终者已听不见了，能够持诵宝髻佛圣号或放生法中所提到的任何一种强力的咒语以后，正在他们身上吹气;还能够吹正在水或滑石粉上面，然后撒正在他们身上，净除恶业。这样一来，他们便不容易堕恶趣，并且可望往生佛的净土。
8.透过放生，耽误植物的性命，会为放生者取物命带来若干长处;不外，最大的长处在于让植物听闻咒语及佛陀的教法。即便放生者自己并没证悟菩提心、空性等，这一些咒语仍是极具威力。
10.绕行圣境，除带来深入的病愈以外，还促使我们实证全部菩提道，成绩圆满佛果的非常安泰。
11.佛塔是威力很壮大的圣境，甚至连无心肠绕塔一周，皆足以让我们净罪集资。如果能怀着善心，发愿长处其他有情，所带来的善报必将更大，感到还更敏捷。
放生有时间规定的吗14.放生的典礼中，除用加持水净化植物以外，最好还可以带着它们绕行圣境。这样一来，它们不只得以摆脱恶趣，并且还能制下成佛的因，透过放生，而带给植物佛果。
16.建法的气力虽然肇自佛陀教法的谛实力，和佛不忍众生受苦的大悲心，不外，唯有当有情具有能使它见效的业，建法才会有用。另外，也要看我们对咒语具有多大的决心信念。