大智慧说：‘余罪之中，杀生最重，功德之中，解脱第一。’我们常常把它视为用来说服人们放生的重要依据之一。但经一些善人考证的大智慧理论原文是：余罪中，杀生业障最重，功德中，不杀一人为先。据此得出结论，在所有功德中，应该是不杀第一，而放第一。真的是这样吗？我们来看看经典的分析。
经文：《正法念处经》【云何不杀？见鸟杀。为了拯救房子。】从不作恶。让它后悔。【不杀。用金钱赎回生命。让它起飞。重新教别人。让你开心。】
【不要再杀人了。】众生皆有。或者用歌曲。或者钢琴曲。李逸小迪诽谤野兽。落入网中。这个老师。没那么方便杀。也教别人。你想杀了我吗？看他的作者。赎回来。】
解析：从这段话中，我们可以知道“不杀生”是什么意思，不仅是你自己不杀生，而且接受“不杀生”的人，看到众生被杀，也要“救死扶伤”，用金钱赎回众生的生命，命令他们解脱。同时，他们必须进一步教导他人，帮助他人释放自己的快乐。当然不仅仅是救鸟，还有包括虎、狼、兽等一切众生，这里不一一列举。
经文：或见猎人罗捕孔雀雉及各种鸟。猎人抓住了它。或养或杀。或者和鸟一起。做一个游戏工具。【被人看到了。害怕杀人。救赎此生。把它留在这里。让你开心。名不杀众生利益]
解析：我们这些受过五戒的人应该知道，五戒的第一条根本戒律就是不杀生，最基本的一条就是不杀生，包括蚊子在内的一切众生。但是，要做到这一步，仅仅是遵守大乘佛法戒律，寻求自我解脱就够了。但从大乘菩萨修善戒、众生戒的角度来看，不仅要不杀众生，还要进一步方便众生的救助。
经文：重复比丘。因果报应。看看罗绮阿苏罗国王居住的地方。阿修罗因果报应因果报应。去感受智慧。认识这个众生。遇见渔夫和猎人。建立一个网。你藏不住的。【为众生利益。让他活着。打破鱼堰。或者有影响力。强制释放。]还是为了私利。或者求名。或者国王。或者是部长。停止屠杀。或者保护种族。从过去吸取教训。【行不杀。】 -
解析：从这段话我们可以明白，当我们看到众生杀生的时候，是该杀还是不该放的规律，更是该杀还是不该放的规律，如果你自己放的话。或者为了保护种族，阻止屠杀，杀与不杀也是一种方式。-
我们说的“释放”，是指“用钱赎回”。让它去吧。“这也属于不杀生的方法。如龙树菩萨所言，杀生业障最重，不杀生在先。”杀生业力”和“不杀生”都是广义的，比如杀鸡是杀生，杀鸭是杀生，杀鱼也是造业力。强制放生是不杀生法，个人放生是不杀生法，停止宰杀是不杀生法，劝人不堕胎也是不杀生法。写文章劝世人放弃杀生放生，也是一种不杀生的做法。通过对以上诗句的分析，我们可以理解“不杀第一”的真正含义。先不杀，先放，先止屠，先劝天下不堕，因为都是自己擅长的不杀之道。而要阻止屠杀，普通人没有这个能力。劝世人不要堕胎，也要有相应的因缘。我们不杀生最方便的方式就是买东西放生。所以对于普通人来说，末法时代释放第一。相对轻松方便，积德最快。
经文：《梵网经》第20期：释救戒：若佛。带着同情。发布行业。所有的人都是我的父亲。所有女人都是我的母亲。】我由此而生。所以，六道众生是我的父母。还有那些杀生吃的。杀了我父母。把我也杀了。所有的水是我的前身。所有的火和风都是我的本体。【所以，经常放。生而为人。永久居留法。教人放飞。如果世界屠杀动物。应该是方便救护车的。解决他们的痛苦。】经常教育，讲菩萨戒律。拯救众生。如果父母兄弟去世。请大师讲佛教戒律。富人和死者。遇见诸佛。生在天堂。【如果没有。犯小罪。】
解析：解脱是扩展我们的心智，扩展我们对一切众生的心。我们理论上认识到一切众生都是我们的父母，但从一个自我意识和众生意识都很重的普通男人来说，内心深处，我们并不真的认同这一点。如果我们的父母现在被绑在市场上，他们将不得不被斩首，开膛破肚，然后被切成碎片。我想即使我们工作忙，资金紧张，对释放不屑一顾，我们也一定会放下一切事务和成见，卖掉房子和土地，跪下来求别人赎我们父母的命。我们不愿意这样做，其实还是一种深深的自我执着，执着于我和我的亲人，我的财产，认为其他众生与我无关，不深深相信佛陀所揭示的真理。所以《梵网经》菩萨戒律中的佛，要求有心的菩萨必须“定时放生，教人放生，世人杀生时，要方便救助，解除其痛苦。”这不是说你能不能做到，而是说你走菩萨道就一定要做到。如果不做，就是犯戒的行为。
经文：在《莲华经》中：智慧积累菩萨的话。[我看到黑种草了。在无边的灾难中苦行。功德累积，久保田路。】从未停止。看看这个世界。甚至没有什么像芥菜种。徐飞是菩萨放下生命的地方。为众生。然后就成了菩提道。】
分析：有人认为放人不过是修人之福，贪功而已。他们认为这和求神拜佛的迷信没什么区别，所以不屑放人。其实一切都取决于你的心的大小，就像《地藏菩萨本愿经》有一部分关于人的天骑，一部分关于小乘，一部分关于大乘，取决于你的心。但是如果你不做这些事情，那只是一个理论。对我们来说，我们越看他们，越看他们，就越有自我意识。与生死无关，只会让我们的无知更浓。这就是为什么《楞严经》说“知即立知，即无明书，知即不见，然后我们就是涅槃。”而正是通过布施(买生)、布施(为众生念经)、无畏布施(救众生性命的无畏布施)、忍辱(忍受误解佛教的人的诋毁和冷嘲热讽)和勤奋(亲自参与买生放生的艰辛过程)才打破了深刻的自我。因此，大佛要我们经常释放它们，而释放它们只是打破我们的知识，打破我们的自我，并把
经文：《佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经》:弥勒菩萨自古以来就是我的老师，[我舍身救众生，所以超越师锋挂住九劫]，现在成就了无量佛助。
解析：正是因为我们的老师释迦牟尼佛，通过舍身救度众生，才能够先于他的老师弥勒菩萨成佛。