一群商人共同搭船出海，不幸发生海难，除了一人以外，所有人都丧生了。这唯一活命的人抓住一片木板，最后漂流到输帕罗卡港。上岸后，他用一片树皮遮住身子，坐在人们可以看得见的地方。有些过往的行人给他食物，有些人则以为他是圣者，而向他致敬。另外有人给他衣服穿，但他却不接受，因为他害怕穿上衣服以后，人们会降低对他的敬意。同时，有些人认为他是阿罗汉，他也就自以为是阿罗汉。因此，人们称呼他“婆醯迦达如斯亚”。
大约在这时候，他某一世的朋友摩诃布拉玛看见婆醯迦误入歧途，觉得引导他回正道是自己的责任，所以在晚上时候，摩诃布拉玛就去找婆醯迦，并告诉他：“婆醯迦！你还不是阿罗汉，更重要的是，你还没有成为阿罗汉的德行。”婆醯迦听完朋友的话，抬起头来：“是啊！我必须承认，正如你所说的，我不是阿罗汉。我现在明白自己犯了大错。但是，究竟在这世间上，谁是阿罗汉？”摩诃布拉玛就劝告他去舍卫城，请佛陀助他一臂之力。
婆醯迦明白自己犯了大错，非常沮丧，就直接到舍卫城去见佛陀。后来，他看见佛陀和比丘们正在化缘，就很恭敬地跟上去，请求佛陀教他佛法，佛陀告诉他，现在正在化缘，不是说法的时间。
“尊者！没有人了解你我生命中的危险，所以请教我佛法吧！”婆醯迦继续恳求。
佛陀知道婆醯迦的程度无法了解佛法，而且，婆醯迦刚才长途跋涉，骤然得遇佛陀，内心正雀跃不已，所以无法立刻接受佛法。佛陀不愿在这种情况下立即向他说法，而希望等他内心平静下来时，再向他说法，他也才能心领神会。但婆醯迦仍固执的恳请，佛陀只好站在路上对他说：
“婆醯迦！当你看东西的时候，就只看见那件东西；听声音的时候，就只听见那声音；闻、尝、触任何东西时，就只是闻、尝和触那东西；想事情时，就全神想那件事情。”
婆醯迦如法奉行，同时因为全神贯注，他的过去善业现前，而证得阿罗汉果。他于是恳请佛陀允许他加入僧伽，佛陀要他先准备三衣、钵和比丘必备的东西。但当他出去筹备的时候，却被一只动物攻击致死。后来，佛陀和比丘进食完毕后，在路上发现婆醯迦的尸体。佛陀要比丘们把他的尸体火化，把遗物供养在浮图中。
回到祇树给孤独园时，佛陀说婆醯迦已经证入涅槃。佛陀并且说婆醯迦是最快证得神通的人。比丘对佛陀的说法感到困惑，就问佛陀，婆醯迦在何时、如何证得阿罗汉果。佛陀说：“婆醯迦在路上听我说法时，就证得阿罗汉果。”比丘却怀疑怎么可能只听几句法语就能证得阿罗汉果。佛陀说：“法句或说法时间的长短与证果快慢无关。”
摘录自《法句经·故事集》达摩难陀法师著
阿少前世修的福报很大，所以今生家产上亿，可是他现在却靠杀害众生来赚钱养家，他每天早晨都会购买大量海鲜，并按照客人所喜欢的方式进行烹调；很多有钱的老板都是专门到阿少这里吃新鲜的创意料理的，并且经常和阿少一起讨论各式各样的料理方法。
南宁哪个地段放生阿少高达数亿的营业额可都是用杀害无数众生的生命换来的，如此深重的罪业，生生世世都无法还得清，杀生的果报慢慢降临到了阿少身上。他的眼睛开始发痒，痛苦不堪，眼睛几乎都要抓烂了，去了好多家医院，连医生都没有办法治好。果报还降临到了阿少家中，他的女儿个性突然转变，也不跟人家玩，也不爱和人说话，一见到人便显得恐惧不安。后来阿少的太太开始学习佛法，这才知道家中遭遇的众多不幸是由于阿少杀生过多，杀业太重而遭受的果报，于是她便劝说阿少行善放生。
放生当天要注意什么从那天起，阿少把房子卖掉，将财产拿去大布施，如放生、供斋、供养法会、印佛像、印经等，见到协会里有什么可以做的都会尽量去做，回向给过去所杀害的一切众生。自从阿少礼佛吃素以后，他的眼病竟然痊愈了，女儿的病情也一天天好转，佛力真是不可思议啊！
评语：世人常常因为金钱的诱惑而广造恶业，到功成名就的时候，总认为是自己的聪明和能力所致，然而果报是因缘和合而成的。如果从事杀害众生的工作，那我们的福报一定会打折扣，由多变少，不如意的事会渐渐增多，等到福报用完的时候，灾难就会降临，人们必需自我警惕啊！
