（文：转载）
下过几次地狱，每次去的地方都不尽相同，因为记忆零碎，暂时因为修为未到不可化零为整，所以讲述可能未尽详细，有缘来此空间的朋友可以谅解。
（一）地狱体检室
是我第一个去参观的地方。因为胆子小，所以上面让我循序渐进。但是依然是可怕的，有不少的魂在此排队等候检查和治疗，有的是被抬进来的，四肢和脸部都模糊不清，有的甚至是团肉泥，在此通过检查的魂会出门进入下个流程。因为去这个地方的时候道行太浅，去了便归来了。
（二）因果审判厅A
只是其中的一个审判厅，说是厅，其实是个山洞，我排在后面进去，有个绳索接入山洞，鬼魂们抓住绳索的一个把柄，犹如烤鸭一般鱼贯而入，我跟在后面，抓住手柄，便进入其中。看到山洞两边坐满了神灵，不过模样都是愤怒可怖，每个魂进去，经过一个神便会停下审查，如果没有相应罪孽，便可直接向前，我看到前面不少魂魄直接接受鞭刑或者锤刑，十分恐怖，更有甚者直接魂飞魄散了。我一直向前，到最后一个神灵面前，是个观音，向我微微一笑，我问她是否同我认识，怎会如此熟悉，她仍是笑，然后我就回来了。
（三）铜牢
是中午在办公室睡觉的时候下去的。有个四方的滚轮车子前来接我，四方的顶上挂有燃烧的蜡烛灯火，并不是密封，总之十分诡秘无法形容。我只记得走了很久，看到灰色的城墙，继续走，仍是灰色的城墙，再走，依然是城墙。城墙里面喧闹无比，听到各种声音，有的很是凄厉。然后看到一个城门“枉死城”，心想里面都是枉死之魂关押之地，只在外面往里看看，不敢进入，看了一眼，印象是监狱好大，都是铁栏。心想，枉死可能也是前世果报吧，闻到很难闻的味道，就回来了。
下界见闻笔记—吃鳗鱼的代价
这是目前让我最感到惊奇的监狱！因为全在水中，是正宗的一座水牢。我正犹豫如何下去，莲花变大，成为一座有氧“潜艇”带着我和狱卒一同下去。
我看到四处都是电网，上面布满高压线，网把下面的空间隔成许多的刑罚室，有很多鳗鱼在游动，除了鳗鱼，我并没看到人，只看到狱卒，我大惊，问：“该不会这些鳗鱼便是……？”狱卒大小：“XX说对了！确实如此！他们都是吃鳗鱼或者炸死大量鳗鱼的捕猎者。现在叫他们自己变做鳗鱼，每个网间的电压都不同，刑罚越重，受刑的电击就越重。但是不至于把他们电击死。他们最痛苦的是变成鱼后不能言语，再痛也无法喊出来。其中特别严重的食鳗鱼者，受刑后被直接投入海中，被人吃或者被其他海兽吃掉！”我心想，能吃得别人，便要有勇气被别人吃。我想起我自己之前也吃过几次鳗鱼寿司，不由心中一凛。
下界见闻笔记－邪淫大惩罚
其实这个处罚室我已经去过一次，为何今天才发表，实在因为我反感，去了就想走，连多呆一会儿都感觉难堪！师父昨晚跟我说：“你为何不写详细些，让世人知道这个处罚有多严重？”我说：“我今天下去好多次，精神很累。”师父疼我，就叫我慢慢来，别急。其实我下去看看只需几分钟，我从心里厌恶这个惩戒室！！孔雀明王说：“唉，小吉祥，你不该这样，你的使命不能随个人意志转移呀，你不愿看，但是这个刑法真的存在啊，如果大家知道以后能改正，那么这个刑法就没存在意义了，你说是吗？”是的，我错了，我这就去。
下去时，见到一个熟悉的人，居然是十殿阎王之一，他身后跟着不少侍卫。我很惊讶，便问：“阎王为何在此？”“还不是等你来？你上午帮你姐姐下来看两次你以为我不知道吗？你真是小孩子。你师父叫你看的你倒没时间看了？”我一时语塞。
阎王说：“今次我带你去看淫邪室的重要刑场吧，既然你师父要你写的警醒些，其他使者不可看的也给你看，倒是你，别影响了今后婚后生活了，哈哈哈哈！”我脸一红，知道他指的什么，我说：“去看就去看嘛，我又不怕。”阎王招手拿来一个像是钥匙般的东西，叫部下先退下，带着我飞啊飞的，到一个房间前面。
“怎么就一个房间？”我问。“其他房间你不是看到过了吗？那都是出版淫秽出版物或者看淫秽书籍、网页、影碟的报应。”阎王说。
既然阎王这么说，我就告诉大家我昨天下去看到的那个淫邪普通处罚室的见闻。我进去，闻到很恶心的体液味道，很多人没穿衣服。在最里面一间房间，很像一个大教室，里面很多人在抄写东西，也有写忏悔的，也有自我坦白的，他们的身后，有很多狱卒拿着鞭子拚命抽打，他们连吭声的机会都没，奋笔疾书，生怕来不及书写完成。写好的纸张不是一张一张，而是很长很长很长很长的白纸，写到快不能写下的时候，白纸会自动变长，永无止境的生长。“天哪，他们这要写到何时？”“写到他们精疲力竭没淫欲的时候。”一名狱卒告诉我。让我惊奇的是，一位大明星居然也在里面！！我问：“她怎么也在里面？”狱卒说：“她犯的淫戒可重呢！去世了几年了，还在写，光是写就要10年，写完还有别的惩罚，请不要透露她的名字。她在其他方面还是算得好人的。给她歌迷影迷留个好印象吧！”我应允。步向下个邪淫惩罚室，这里都是女的，都很漂亮，但是，但是，但是，但是，但是！！！！她们的生殖器都是腐烂发臭的，看上去里面有好多的蛆爬出来，她们被吊起，脸上被针刺了“淫”字，我问：“她们是怎么回事？她们做了什么淫事?”狱卒说：“她们啊！她们卖身、网上裸聊、诱骗学生嫖娼、把性病传染给别人、拍摄黄色录影带……等等！”我看到一个女子，是日本著名的AV女优，去世也有些时候了，她真的很惨，要不是名簿上看到她名字，我真的认不出啊！她的脸，我怎么说呢，她真的是没脸了，都是一条条的痕迹，写满了“淫、邪、痴”等等的字迹，深入到骨头里，血就一直流一直流，她在痛苦的呻吟，嘴里说着日语，我听不懂，她的下身是一个大洞，里面很多虫子，也灌脓，黄色的脓顺着插在她下体的大木桩流下来，有狱卒一直在擦洗地板。我昨天就是看到这个场景，觉得实在恶心，所以不愿看的。我说：“她还要在此多久呢？为何她不用罚抄？”狱卒说：“她太有名了，世界级别，不知害了多少青少年！处罚自然要重，根本不是罚抄能解决的了的！”我“哦”了一声，看看其他的女子，受的处罚也是极其残忍，估计距离受完刑，也不知要多少年了。“那么看A片和黄网黄书的，该如何处置呢？”“请随我来”狱卒说。我们便来到下一间，清一色的是男的，女的很少，男的当中，中年人很多，“他们都是喜爱看黄书黄碟并且经常手淫的人。”他们都是看碟自瀆和看完找小姐的人。我看到他们都没有了生殖器，下面的血也是汩汩的流。旁边好多的电锯发出刺耳的声音，我心想：“下面的科技也真的是与时俱进啊！”有的男人还没被锯就吓得不行。还有的男人不是被割掉生殖器，而是被放了一种虫子进去哪里，奇痒难忍，一直抓到那里红肿溃烂！！！我说：“为何这样啊，他们不是成太监了吗？”狱卒说：“这样他们就难起淫念了，做邪淫的事情就会受到相对的果报。”
回到今天来的目的，我回顾这些场景时，阎王已经在旁边喝了一杯茶了。他说：“你呀，你昨天不把昨天的写好，今天叫本王等你这么久，你真是不懂事，孔雀他们都宠坏了你了。快随我来吧，我一会儿还要开会。”我快步跟上，只见阎王拿出钥匙模样的东西，不是去开锁，而是好像做了个手印，然后有道光直冲上天，然后天上有个声音传下来，很响亮：“请问XX阎王何事要开邪淫重地？”XX阎王说：“今日XXX来此要写新玉历宝钞，请准许特此批准进入观看！”上面大概一分钟没声音，后来听到天上那个声音说：“可，开！”
我见到一个大门开，那个房子原来是门！！不是房子！各位明白我的意思吗？我们不是开门进入房子，而是开动房子进入一个空间！！！之间房子分成两边各自向旁边移动，下面是好大一个无底洞，阎王抓着我，一起乘XX下去。
我们一直下一直下一直下一直下，四周漆黑，发出呼呼呼呼的声音，我心里荡荡的，有点晕乎，阎王哈哈大笑：“哈哈！XXX你现在不比以前了啊！以前你下XX也不见如此不适啊！”大概好久，我看到一个犹如城市般大的铁牢，也不能说是铁牢，像是月球表面那种一个个的坑，只是里面是像井一般深，而且上面是布满封印的，这边只有阎王能进来，连看守的兵卒都没有。阎王念了一大段我没听过的咒，我见到其中一个的封印解开，他示意我进去，“别怕啊！”我“哦”一声，倒真有点怕起来。里面是另一番天地，没想到“井”下面这么大的，我看到下面有不少茅舍。我说：“也不怎么苦嘛，住茅舍，不住监狱。”“哈哈哈哈，你进去看看！”我半信半疑走到一个屋顶尖尖的茅舍门口，小心的往里面张望，只听“碰！！”的巨响。一个东西立刻朝我撞过来，我吓一跳！！！我仔细一看，这个这个这个不能算是人啊！形体都不明显了！！有点像是水雾一般的感觉。“这个人生前是医生，他是美国人，他杀了78个女患者，然后奸尸。下来以后，先是去偿还杀人罪，都成了脓血了，再发配到邪淫室来处罚，可是你看我们还能把脓血怎么办呢，我们只能筑成大概人形。没想到这个魔真的很厉害，杀了我们那个监狱的狱卒，后来很多狱卒不敢处罚他，我就亲自捉了他关在这个密闭空间。你懂了吗？这裡就是无间地獄，不能再出去的。”我看着那个东西跟水一样的流来流去，眼神很淫邪很凶恶，心中很不舒服。“你师父唤你了，你先回去吧！这里不能开放太久。下次你来之前先通报下吧！一起看了再走，这里不能经常开启的。”
我应了一声，回到人间，一身冷汗。决定回去把我以前大学时同学借给我的言情小说火化掉。
下界见闻笔记—浪费食物的报应
浪费粮食在生活中随处可见，还好我父母从小悉心教育我，虽然他们不食素、也不信佛，但是都是十分善良节俭的人。所以我从小就不浪费粮食，吃饭基本不剩一粒米在里面。
今天我要下去观的，就是浪费粮食的果报。下去之前，孔雀跟我说，“现在全球米价粮食价格都在上涨，如果人们能珍惜每一粒米饭、每一颗蔬菜，那么，米荒到来不会这么早的！”是的，很多老百姓埋怨政府，不理会大米等食物的涨价问题，觉得生活压力太大，其实追究根本原因，还是人类自身的问题。我曾经看到很多“淑女”，吃饭只扒两三口，小心翼翼的吞下去，便说：“我吃饱了。”好似炫耀自己的食量有多么小，自己是多么娇小可人。可是我真的看在眼里不舒服，如果她们是我的朋友，我都会把她们的剩饭拿来吃完，大家就笑：“小吉你吃的真多！哈哈哈！”
不是说不要多吃米，而是量力而行，如果你的饭量是几口，那么就少盛一点，不要浪费。
我从前一直是本着不能浪费的想法去珍惜粮食，今天下去看浪费粮食的果报后，又有了新的想法，我很庆幸！幸亏我没有浪费粮食啊！！！
无狱卒，有一狱官在此等候：“XX，你好，我在此等你，我是分管浪费粮食牢狱的中级官员，请随我来。”我谢过，跟随他前往。
经过很多牢狱后，我们来到一个很像村庄一样的地方，里面好像人家的田埂一般分成很多亩，也有农房，很多人好像农民伯伯一样在耕种和播种，我说，这些人就是浪费粮食来此罚耕种的吗？狱官说：“正是，不过他们的情节算是比较轻的，改过态度很好，所以在这边种满他们浪费粮食的100倍数量，就可以去投胎或者去下一个惩戒室（指的是不止犯下一个罪的人）。”我看到他们，想起“汗流和下土”这句诗，顿时觉得农民伯伯种点粮食真的很不容易啊！！！
但是仍然跟人间的耕种有差别。他们没有辅助工具的，必须自己插秧、耕田、施肥，有的人偷懒，就会被多罚一倍！！所以大家都很乖乖的在此劳动。这块土地的温度真的好高，我站着看已经是汗流浃背了，我有点同情他们，如果他们能知道现在的果报，一定有很多人不会再浪费粮食了。这时狱官说，“请XX跟我来下一个惩罚地。”我问：“这个惩罚的地点为何不是铜牢一般的密闭监狱？”狱官答：“其实仍是密闭，只是外围不是铜墙而已，他们犯的错如果用铜墙或者火墙来惩罚，就有点过头了。因为他们不算是浪费的过分的。”
于是我们再往前走。前面的“村庄”又是另外一番“景色”了。我感觉真的很凄凉，人们怎么那么瘦的？！我正想着，有个老妇人抓住我的脚哀求：“请给我些粮吧，我已经30天没进食了！求求你啊！”我大惊，问狱官：“30天没吃？那不是虐待吗？”狱官笑着说：“哈哈，30天在这块‘饥饿处罚室’算是很轻了！有的一年没吃的都有！！别拿人间标准来比，魂不补充能量就是衰弱些，不会‘死的’。”我问：“鬼还会饿？”狱官说：“没修成佛菩萨之前，还是会有食欲的，很多狱官也还是会食欲。”“原来如此！”我环顾四周，都没什么稻田和树木，整个都是光秃秃的，天空也很暗淡，跟刚才烈日当头完全不同，人光是呆在里面，就十分压抑，完全没什么食欲！！！原来环境也是种惩罚！！我问：“这个处罚应该是很重的了吧？”我没想到浪费粮食也会处罚这么重！
这时，我注意到，村庄旁边还有个村庄，这里的景象完全相反！这里的人们不是挨饿，而是吃到快要死掉！有个中年男子，一直在吃一直在吃，他的面前，摆放了几百口大缸，里面有米饭，有菜，有肉，有饮料，关键是，这些食物因为累积的时间太长，都发酸发臭了！闻着都感觉浑身不舒服，我想到要吃这些，就要呕吐，而他吃的好像很香，肚子大到简直不能看，还在拼命吃，有的米饭上或者菜上，都发霉了，里面虫子什么的都有，但是他们仍要吃。我说：“唉耶！不行啊，他肚子快爆炸啦！”，狱官说：“这些人，生前浪费成性，每当他们浪费一笔，下面都会纪录，然后乘以不同的倍数，叫他们下来的时候，全部吃完，吃完再继续受惩罚。很多人吃到胃都胀裂、我们给他治疗后，再叫他继续吃，吃到完为止！！受完此种惩戒的人都会发誓绝对不会再浪费！想想正常人，多吃些，就会撑的肚痛，更何况是下面要吃几十缸、几百缸、甚至有人要吃上万缸！！”我看到那边有个小孩在拼命喝牛奶，我就问，“小朋友，你是什么情况，怎么这么小就在受罚？”小朋友急匆匆的吃，嘴里不停歇，边喝边回答我：“我妈咪给我买很多牛奶，可是我不喜欢，她说成长要多喝，可是我闻到就觉得很反感，我从很小开始每天每天的把牛奶偷偷倒在马桶里面冲掉，后来15岁的时候出车祸死了，下来就要先把牛奶按照100倍的数量喝掉，才能去枉死城！我已经喝了100年啦！”我说：“好严厉的处罚！”狱官说：“这个算是中等，还有严酷的，请来这边。”
我边走边心里想：“这个已经够暗了，下个狱室该不会是伸手不见五指吧？！”还没想完，狱官便看穿我的心思，说：“XX请放心，下个地方不是村庄式的，照明也很好，必能叫你看的一清二楚！”我说“好！”便跟他走进一个像是北京故宫一般的院子里，里面真的很似迷宫！！！我问：“怎地住这么好？”狱官说：“这里是地狱食神住的地方。”“挖！原来真的有食神？！！地狱里面要食神做什么？”
“当然需要食神了！你以为是电视剧里面演的那个《食神》？哈哈，你真是看太多剧了啦！”这时一个美貌的女子缓缓走出来，大概30来岁，笑盈盈的看着我，之间她扭头对狱官说“X狱官，你先去忙吧！下面由我来接应。”
漂亮阿姨带着我，在迷宫里面穿梭，我问：“请问食神是管什么的？”“食神啊，不是厨师，而是管众生食物问题的神。要是没有食神，众生的吃饭问题便很难解决了！要是人吃不饱，就是很严重的问题！人穿不暖、住不好都不一定有大碍，但是如果没食吃，却是几天就会失去性命的！”我连连点头，觉得真的是说得很对！我正好想起印度很多人饿死的问题，问道：“可是食神娘娘，为什么印度那么多人没吃饿死，你不管呢？”漂亮阿姨很认真的看着我说：“你观一下，印度那些饿死的人们，前世做了些什么？仔细观！”我观了一下，立刻舌头打结！！！“他们！他们是浪费粮食的大户！！天哪，有的前世是米商，有时为了竞争，毁了好多的粮食啊！！！有的富人家自己浪费粮食到令人咋舌的地步，却不管附近穷人的死活，真的很可恶！！”
漂亮阿姨说：“你现在知道为何要来见我了吗？”我说：“我知了，原来那里就是最严苛的浪费粮食果报场之一！很多人直接投胎在那边等待饿死！我没想到地狱的果报场不止光在地狱！！”漂亮阿姨说：“不要这么说，这样人家会误会，不光印度是果报场，人间处处有果报场。只是错综复杂，有的人投胎饿死，有的死于非命，都是前世孽障所致，印度过得很好的人也有很多，不要以偏概全，知道吗？”我知道了，原来是投到人间来直接报应，再下去受罚，啊，真的，很残酷啊！！！
漂亮阿姨说：“好了，你回去吧，我立马说：“谢谢阿姨！”食神大笑：“哈哈！你还真以为自己是孩子啊，他们真是把你逗的够呛！你啊，年纪其实不小啦，叫我姐姐，我更欢喜！”
我便乖乖地叫：“姐姐！”食神高兴的花枝乱颤，又要送我东西，我说，“谢谢姐姐，大家都送我东西，我师父说大家都太疼我啦，我不好意思再乱收东西啦，我不贪心。等到需要您帮助的时候，我会来找您的哈！”食神说：“好的，也罢，反正你会经常下来，有空来我府上坐坐，我们都十分欢喜你。”我说“好”，就起身回来，看着办公桌上的栗子和凉糖，顿时觉得太幸福了！！！
晚上回家时，我正好去素菜店买菜，看到一个小馆子里面有幸福的一家正在用餐，小男孩好浪费，鸡腿没啃完就扔掉，鱼不咬干净就吐掉（请大家务必吃素，像小男孩的这种情况，都是要先惩罚浪费，再惩罚吃荤），蔬菜则根本不吃。他的父母却用慈爱的眼光看着他，完全不指责他怎么如此浪费。我叹口气，心想：“现在的溺爱，会害了他啊！如果父母能看到儿子今后在地狱里拼命吃发酸发臭发霉的今天没吃的食物，不知多后悔啊！”
《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集，原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初，大量增补新篇，改名《净语》。
夏老之诗，乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出，滴滴自然精妙，开人心眼。今名《净语》，弥符其实。净者，净宗也。语者，警语也。故名《净语》。
又净者，清净本然也，当生清净心也，无量清净觉(弥陀名号)也，净念相继也。语者，言为心声也，故《净语》者，清净心之显露，清净觉之开示，欲复清净本然，但当净念相继也。
《净语》直指当人自家宝藏，敬选三则，供养大众。
二、深妙禅偈
有大福德始念佛发菩提心修十善
佛说无上深妙禅浅人当作浅法看
四仪庄严三业净坚守重戒勿少犯
打破人我是非关放下生平闲知见
谈玄说妙不相干三字真传老实念
只此即是长夜灯苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根直拼此身作呆汉
五宗八教一句收切莫念外觅方便
过缓过急同是病强想一心心愈乱
志坚如钢气如绵不间不杂自成片
因心果佛互感应根身器界潜转换
烦恼未伏念不一习气不除佛不现
千万句如一句时何愁不见弥陀面
此事非易亦非难三昧全凭信行愿
第二个内容是深妙禅。怎么又谈到禅了，这是《大集经》的话：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”不但是禅，而且是深的禅，妙的禅，而且是无上的深妙的禅。
中国旧日的知识分子(士大夫阶级)欣赏禅宗，鄙视净土，认为唯有禅宗才是高深玄妙之法，至于净土只是愚夫愚妇的行径，其实他本人正堕在颠倒见之中，如大富盲儿身在宝中为宝所伤。
另外一种，目前有许多人，久修无功，产生消极情绪，自认什么都不行，我看经不能深入，参禅更不是根器，学密还有许多怀疑的地方，我什么也不行。所以我没有办法就只好念念佛吧!这个说法，表示这个人虽然习净，但对于净宗缺乏正确的信念与认识。
《大集经》说“但念阿弥陀”，就是只念、专念、唯念阿弥陀，这就是无上的最深的最妙的禅。
这里所说的无上深妙的禅，是指六度里的第六度，是般若。一般所说禅定，是在前五度里面。两者虽都用一个禅字，可是差别极大。经教中说，前五度如盲，般若如目。这就是说，禅定等前五度都像瞎子要到第六度才有眼睛，才能照见天地万物。
《净语》谈“深妙禅”并不是提倡大家再去参禅，而是要你知道你现在念佛啊，你已经是参了深妙之禅。
“有大福德始念佛”。第一句就像狮子咆哮，震惊百兽。普告一切轻视净土的人，不要认为斋公斋婆愚夫愚妇都能修净土，就轻视净土。修净的人更不可认为自己根器低下，没有水平修其他法门，没有办法，只好修净土。应知：唯有“大福德”的人才能信受念佛法门。你才会念佛啊。所以我们要增加信心。
《大乘无量寿经》说：若不往昔修福慧，于此正法不能闻。”你不是在过去的多生多劫里头修了福修了慧，对于这个法门你想暂时听一点都不可能。所以第一句就很好，“有大福德始念佛”。你应当鼓起勇气，振作精神。我们应充分自信，这个极殊胜的法门我们现在能遇到了，自己也应该珍重自己。
“发菩提心修十善”。《无量寿经》三辈往生，每辈都须“发菩提心，一向专念”。发菩提心在《净宗心要》之中讲得比较详细。这里简单介绍一下：
菩提心粗说就是一个大智慧、大慈悲、大愿力三结合的心，《华严经》说这三方面如同供佛的油灯，必须有灯油、灯炷和光明，三者缺一不可，这就是说菩提心是灯，智慧、慈悲与愿力三方面结合，组成供佛的灯。
我们常念的四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”这是顺事发心。顺理发心呢，那就是《金刚经》的话，度无量无边的众生，而实无一众生得灭度者。这便把法执也破了。你终日在度生，而没有自己度生的相。要发起这样深具智慧的大菩提心。
“修十善”。释尊的教法，全面说来，于三乘外再加天乘人乘，成为五乘。这才是全部的教化。决没有任何人是觉悟日增，作恶照旧。那就说，他说觉悟是谎话。人都做不好，想要作佛，那是笑话。修行是善男子善女人的事，所以人人都止恶行善。
持五戒可得人身，修十善可生天界。十善的对立面是十恶，身三：杀、盗、淫。口四：妄语、绮语、两舌、恶口。意三：贪、瞋、痴。十善要把十恶都加上一个不字，这是止恶，例如不杀生还放生，不贪还要布施，才能生天。可见十善生天谈何容易。因为这完全是仗自力。
至于念佛愿求往生，有佛力加被。但也不能说，我念佛啊，我这个善事就可以不做。这是错误。不肯行善利他，还有菩提心吗?没有发心还能往生吗?所以还是要修善。念佛是正行，我们还要种种的辅助。
《无量寿经》里头讲得特别多，咱们这个世界有五恶五痛五烧。有五种恶，杀盗淫妄酒(开广即十恶)。那么就现生受恶报是五痛。来生还要入地狱是五烧。不断的告诫，所以劝导人们要修十善。
“佛说无上深妙禅，浅人当作浅法看”。佛说念阿弥陀佛是无上深妙禅。可是许多人与佛相反，偏说念佛是浅法。
到底是什么浅呢?正是这个认为念佛是浅法的人，是他浅，他正是浅人。由于他自己浅，就把念佛当成浅法。所以我们在座的都应该发希有之心哪，能够闻到如此之法，能够相信这个法，是多生多劫的善缘哪。我们要很珍重，要一气呵成，趁热打铁。把这个趁还有余辉，太阳还没有落山，赶紧走到家。
“四仪庄严三业净，坚守重戒勿少犯”。“四仪”，就是行住坐卧四种威仪。我们念佛的人要在这四种威仪之中端正身心庄重严整。“三业”，是身口意，都清净无染。
“坚守重戒勿少犯”，首先是这戒里头的重戒，先要护持住不可违犯。在犯戒之中最厉害的是谤法。例如整个佛法是假的，这种谤法我们不会做了。但是我们还是会傍法呀!你跟随别人的话说某个经典是假的。明明某人是善知识，有人诽谤，你随声附和说他缺德。这都是属于谤法呀。故意说得过度了也不好。夸张不如实是增益谤，存心说得不够是减损谤。
谤法罪很重，尤其是受了戒的人要做坏事就比不受戒的人惨重多了。不受戒的人杀了个人，杀了张三，将来张三杀了自己这就了了，受戒的人可不行，你犯了杀戒。破四重戒是地狱罪。你被他回杀那是必然的，但是你还要入地狱、上刀山下油锅。所以我们受了戒不可不研究戒，不可不了解戒。要遵守不能犯。戒要破了，你是漏器。这个碗是漏的，装上什么水一会儿就都漏完了。所以“坚守重戒”这几个字要牢记心头。
“打破人我是非关，放下生平闲知见。”有人我就有是非，有是非就有爱惜取舍。种种差别对待，无非妄自分别。于是烦恼万千，无人出得，所以叫作关。划地为牢，自身是始作俑者，诸恶源头只是一个我字。有我就有人，永无出身之路，故称为关。
这些是非无可逃避，有人出家，谁知庙里这些是非何曾比庙外少。就说，哎呀，早知这样咱们还不如不出家了。这个人我是非不但在家人有，出家人也有。这个关哪，就是你不对我对，己是人非，是是非非打不破，就不能很好地修持。
再进一步，“放下生平闲知见”，一些没有用的闲知闲见装满一个脑子，自以为有学问，其实只是一些邪见。都把它放下，打扫干净吧。必须在舍字上下功夫。舍字就是要舍这闲知见。但舍字很不易，舍身容易舍见难。夏老诗偈中所指都是救命的基本。
“谈玄说妙不相干，三字真传老实念”。口谈玄而心实未明，语高妙而行为卑劣，纵然口若悬河，著作传世，唤得佛学大师光荣称号，于人于己有何实益。对生死大事一丝毫也不相干。所知愈多，理障愈深。这比烦恼等事障更难排遣。总之是作茧自缚，欲升反坠。
真实履践的人，必不肯这样务虚，而是奋发无上菩提之心，禀遵释尊慈教。于弥陀愿海之中，唯修念佛。在念佛妙法，唯修持名念佛。在持名念佛之中，唯有老老实实单念一句名号。不求一心，不除妄想，不贪净境，不参是谁(以上四者称为念佛四大秘诀)。只是南无阿弥陀佛一句接一句，这就是无上深妙禅。这才是释迦牟尼佛的真传，善导大师说：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”蕅益大师说：“一句佛号是释尊所得的阿耨多罗三藐三菩提法。”唯有老实念佛才是一代时教的真传。
“只此即是长夜灯，苦海慈航斩魔剑。”只有老实念是众生长夜黑暗中的明灯，出苦海的慈航，斩除魔障的金刚王宝剑。关键在于老实，老实平常，世人轻忽。《净语》云：“道在平常中，惜君未晓此。”
“要拔多劫生死根，直拼此身作呆汉”。我们能得人身，能闻佛法，能信净土法门，实因多生的修持才有今日。我们既然多劫修行，为什么现在仍堕轮回，在生死海中头出头没?就因为多劫的生死根本极难拨除，所以我们今生要奋发大志，决定在这一生之中，拔除多劫以来生死根本。
这是冲天的大志，是多劫以来空前的壮举，是真要自觉觉他的大心。所以要排除万难奋不顾身，就像在敌人重重包围之中杀出一条血路。这是你(业力)死我(真心)活的战斗。要用真刀真枪，不再是表演戏台上的花拳绣腿。所以要拼这一生当个呆汉，不做卖弄聪明的人，他们是心心念念都在投机取巧，看风使舵，结交权贵，盗名欺世，不惜用尽种种机关，到头来受害者只是自己。
真实欲同众生出生死海的人，必然根除这些行径，任凭举世之人都说自己是个呆汉而无悔。宋高峰禅师(元中峰国师之师)为参“睡眠中无梦时，主人翁在何处安身立命”，自誓曰：“拼一生做个痴呆汉，决要这一着子明白。”五年后果大彻大悟。
“五宗八教一句收，切莫念外觅方便”。“五宗”是禅宗“一花开五叶”所分出的临济、曹洞、伪仰、云门、法眼这五宗。“八教”是教下，天台宗所立，化法四教，藏、通、别、圆;化仪四教，顿、渐、秘密、不定，共八教。
禅宗的五宗，教下的八教都收在这一句佛号之中。蕅益大师的话：这三藏十二部经论，一切戒律，禅宗一千七百则公案都在这一句里头。还说一切禅定也在这一句里头，可见这一句佛号具足一切功德，即是总持陀罗尼。所以绝对不要在念这一句之外还要找什么窍门，找什么更方便的道路，那只是庸人自扰。
“过缓过急同是病，强想一心心愈乱”。前一则指出念佛的音声的大小、节奏，不要间断。这里指出：念的速度不可太慢和太急。“过缓”就给妄想留机会，造成轻忽养识的毛病。“过急”引起紧张，耳朵可能听不清楚，这就受极大的影响。所以过快过慢都不相宜，应把速度调节合度。
行之有效的办法，是开始时稍缓一点，渐渐地不知不觉地增加速度，等到快得念不成时，便顿然停住，再从头念起。
念时不除妄想，不求一心，这是念佛四大秘诀的主要内容。唐张拙秀才有名诗句“欲断妄想重增病”，因为“欲除妄想”，正是“去一添两”。同样的道理，不求一心，正当念佛，又在希求一心，或卜度分别计较自己念得是否一心，这早已不是“老实念”，而是有为法了。
“志坚如钢气如绵，不间不杂自成片”。誓愿应坚定，如钢似铁，弥陀因地中发愿说：“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。”这就是给我们示范的“志坚如钢”。志要钢，而心欲虚。
若固执己见，则成为刚强难化之人，祸莫大焉。《大乘无量寿经》中，极乐国人“身心柔软”。气如绵正表柔软。心意柔和，自然易受教化。在念佛时，不要间断与散乱，“不间不杂”自然容易念佛成片。若达一心不乱，则得念佛宝王三昧。
“因心果佛互感应，根身器界潜转换”。咱们念佛是在因地中修行，我们现在念佛的这个心，就是我们因地的心叫作因心。我们念的是阿弥陀佛，是已经得了果觉，叫作果佛。我们念佛时，我们的因心就与阿弥陀果佛互相感应。我们心里就包括阿弥陀佛的万德。
还有，佛的心遍满一切处，我在念佛，是在佛心里头念，如来悉知悉见，没有一点可以弄虚作假的。再者，我们的心跟佛心是一样的遍满一切处。所以佛也是在我心中。
为什么我们能念佛呢?正因为佛在念我呀，佛在摄受我呀。佛不摄受，我们就被烦恼牵缠，念不了佛。我念佛时即佛念我时。因心果佛互感互念，感应道交不可思议。于是使得内而根身(眼耳鼻舌身意)外而器界，在不知不觉之中潜移默化，暗自在转化变换，所以说：“根身器界潜转换。”
器界是一切东西，大地山河，桌椅板凳，大到世界，小到微尘。这些东西在我们念佛的时候不知不觉暗暗地就转变了。这就比自己身心随着自心与他佛的互感而起变化难懂很多。应知自心与外物也是不二。
《华严经》说：“知一切法皆是自心。”《起信论》说：“三界虚伪，唯心所作。”《唯识枢要》云：“诸境无体，随执而生，因自心生，还与心为相。”这都是说明心物不二，物我一如的道理。
古禅师说：“尽大地是沙门一只眼。”就是说，整个地球是和尚的一只眼。茫茫大地只是自身一只眼睛，念佛时是因心与果佛相感的时候，因心中所包括的日月星辰男女老少焉能不受感化。
所以真用功的人，世界万物一切一切都在往好方向变，变得更适合于你，更适合于你的修持。假如别人和你是怨憎会，你念来念去那人就变得不再可怨可憎了，我们要知道一个地方有人用功，这一方都得益。
我们千万不要以为念佛只是消极自了。一个念佛用功的人造福一方;不但造福一方，他造福地球啊;不但造福地球，他造福法界呀。这一切没有不可转换的。所以大家有什么烦心的事，就归到好好念这一句就对了。
那为什么他老跟你作对呀?因为你用功不得力，你要得力了，他就不跟你作对了。自身他身，世界一切都会潜移默运发生变化。所以古代参访的人到一个地方，怎么能知道这个地方有没有大德，就看这个地方的山水树木。如果有得道之人这一切都不一样了。
“烦恼未伏念不一，习气不除佛不现”。烦恼因多劫积累，坚强难破，未能断除，应先伏烦恼。譬如一盆浊水过分混浊，不能饮用。那么就静静地等它沉淀，浊垢沉到盆底，上面都是清水，应可以喝了。清水是譬喻心念专一。浊垢还未全部沉淀，譬喻烦恼未伏。自然之理就是这样，不能勉强。
习气者，烦恼的余习，叫作习气。例如舍利弗瞋惑之种子都断了，还是易于发怒，这就是习气，夏老师有两句宝贵开示说：“持戒念佛看经教，察过去习毋自欺。”可见去习是十分重要。全除习气唯佛一人能做到。所以这里所说的除习气，不是除尽之意，而是要求积极地除习气。
佛者觉也，这里所说的佛现，既可指见佛见光之类，一般所说的佛现;而更重要的是指朗然大觉的心。不去除习，朗然大觉的心就无由显现了。
“千万句如一句时，何愁不见弥陀面”。上一句有两种解释：
(一)念一千一万句佛号，就同只念一句时一样清清楚楚，没有杂念。念一句念得很清楚，念佛的人都有这个时候，但是延长到一千句一万句都是同样清净，自然往生极乐，花开见佛。还发什么愁，怕见不到弥陀呢?
(二)千句万句，如同一句。所念一句，如同千句万句，打破数量。一多相即(一就是多，多就是一)，超情离见，不可思议。既然不可思议，我当然搁笔，不再画蛇添足。
“此事非易亦非难，三昧唯凭信行愿”。唐代庞居士全家，禅林崇仰。庞公说：“难难难，十担油麻树上摊。”
庞婆说：“易易易，百草头上祖师意。”
其女灵照说：“不难亦不易，饥来吃饭困来睡。”
老实念佛，即是无上深妙禅，“棒打石人头，曝曝论实事”。谁和你说难道易，若论难易，古佛过去久矣!
“三昧”指念佛三昧，乃一切三昧之王，故又称宝王三昧。入此三昧，但须信愿行三资粮。信须深信，如蕅益大师的六信，如截流大师的正信。愿须切愿，欣厌恳切。行就是老实念。
一九九一年四月于北京莲舍
(《心声录·莲宗妙谛——净语三则》，黃念祖著，中国书籍出版社)
原文
这个清净心是非常之难得。心中无所思，很干净、很纯，一切放下，这就渐渐地跟佛相应了。(《净修捷要报恩谈·第3拜》，黄念祖讲述，未经校对，仅供参考)