一、今日放生甲鱼

1、今时末劫年，世界生大乱，人间在过节，动物即遭劫；

2、阴间亦自由，鬼门天天开，一死一大堆，天罗地网下，且看饶过谁？

3、古人说的好，炮弹长眼睛，自作孽难活，

4、连绵不断来，好似连续剧，皆因杀业积。

5、希望各位，过年到了，不要说我家要过年，蟑螂、蚂蚁都要死，都不要让它过年，杀死到一只都没有。什么叫做年？过年就是说，没有死才叫做过年。年就是一个恶业，年在古代是怪物，如果能够过了这个年，初我快乐了，我终于过这一关了。

6、叹风俗难改，（所以因为这个杀生的恶业，我们传统的风俗，大家都很喜欢杀猪公，这样拜拜，很难改，）

7、现在已经有两种方式，政府倡节约，素果清供品，（所以我们的政府也说，叫我们用水果这样来拜拜，素食、水果、清净的供品。）

8、素斋念佛经，普渡好兄弟，免回地狱苦；（我们大家都吃素食、念佛经，这样是最容易普度好兄弟、孤魂野鬼，孤魂野鬼吃到就欢喜，我们人也不用受地狱苦，我们的祖先也不用轮回。后面这句话最重要---放生。不用花钱，嘴巴就能放生。只要不要吃肉，嘴巴就能放生了，）

9、夙根深厚者，佛法必感应，一点即觉悟，立刻发慈心。

10、即是大贵人。（你就是这个世间的最有福报的大贵人。）

二、北京放生哪里好

1、解吾之烦恼，识天公天心，能放下屠刀，立地可成佛。

2、后面这几个字我们一起念一下，来：吃素、环保才能救地球。所以各位，环保就是不要排放废水，大家节能减炭，环境保护，救众生、救世界，就是救你自己。这个地球是我们的家，众生都是我们的父母，所以前面上面又一行，念一下：如果我们饶动物的命、吃素，上天的恩典会加持我们，让地球更美好。

3、所以，佛菩萨的慈悲，苦口婆心，就是希望我们大家幸福

4、或许有人提出质疑：怎么证实真的有天堂、地狱可言，有因果可言。”那我们就提出二点来证明，第一点，从教证来证明，第二点，从一切有情的真心如来藏来证明。

5、第一点，从教证来证明。如果你是佛教徒，你会不会相信世尊所说的圣言量？当然会嘛！因为佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，从来没有欺骗过众生；正因为世尊从来没有欺骗过众生，所以才会有三十二大人相的广长舌相。身为佛弟子们，当然要相信佛的圣言量了；如果连佛的开示都不相信，还能称为佛弟子吗？

6、有一首偈，很多佛弟子都能朗朗上口，那就是《大宝积经》所开示的：“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”（《大宝积经》卷57）佛已经很清楚开示：如果众生造了业，不管造的是善业或者是恶业，纵使经过一百大劫那么久远，如果因缘成熟了，还是要受报，终究是无法免除的。这已经很清楚告诉大众，真的有因果可言，不是吗？至于所受的果报，要看你所造的业以及业是否因缘成熟而定。如果久远劫以前曾经发菩提心，未来因缘成熟时，可以明心见性，成为真实义菩萨，乃至未来无量劫后，可以成为四智圆明的究竟佛。如果所造的业是十善业，未来因缘成熟时，可以生天享福；乃至有禅定的话，未来可以往生色界、无色界。如果所造的业是小恶业，未来将转生旁生道、饿鬼道受苦；如果所造的业是大恶业，未来将下堕地狱，乃至到阿鼻地狱受尤重纯苦的果报。

7、从这里可以知道，因果昭昭不爽啊！真的有天堂、地狱之分。不会因为你看不见果报，或者现在没有在受果报等等，就认为世上没有因果可言，而是有没有业的因以及因缘是否成熟而定。所以，有人造了业，今世很快就受报，有人是下一世受报，有人是下下世受报，乃至有人无量世以后才受报。

8、这里有两个很好的例子，可以说明因果真实存在而且因果不失。

9、第一个例子是古时候百丈禅师“野狐禅”公案。百丈禅师在说法时，常常有一位老者在座下默默听法，听完之后默默离开。有一次，百丈禅师说法结束，这位长者向百丈禅师说明，自己就是从迦叶佛以来就住在这里的野狐，已经有五百世了，算是非常长寿的野狐。当时有学人问他：“大修行底人还落因果也无？”自己回答：“不落因果。”因为错说佛法的缘故，从此成为长寿的野狐身，所以从迦叶佛一直到现在，都无法脱离野狐身；因此今天向百丈禅师请法，希望能够让他脱离野狐身。后来百丈禅师为老者开示：“大修行人不昧因果。”老者听了以后，言下大悟，从此脱离长寿野狐身了。

10、从上面可知，只因为老者错说一字，将不昧因果说成不落因果，落得五百世长寿野狐身，如今遇到百丈禅师开示不昧因果，得以脱离长寿野狐身；在在证明，真的有因果存在，不是不存在，而且因果昭昭不爽啊！