一、生日当天如何放生鱼

1、回到家中，把鱼先放到清水中，看着他们在欢快的游动，自己心也一下子活泼了起来;其实每次都有这样的感觉，下班本来是略有疲惫的，奇怪的是每次买过要放生的鱼后，身子有一种很轻安，很舒适的感觉，很轻松，很自在;觉得身子周围有浮浮的感觉;放生感觉很奇妙，那是一种发自内心的安详，真如春风拂面，阳光自内心两起来。

2、接下来，洗手，漱口;在大悲观世音菩萨前上香，祈求十方诸佛、菩萨加持鱼儿;然后开示鱼儿：“因往昔所造恶业导致今天的鱼儿身，希望从今以后能够诸恶莫做，众善奉行，早生善道;现在就给你进行三皈依，希望你们认真听”，首先要加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：‘往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔’，这样念三遍后再为它念三皈依：‘皈依佛，皈依法，皈依僧，……皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生……’之后呢，又念了心经，大悲咒，准提咒，诸佛菩萨的洪名;其中本师释迦牟尼佛，多宝如来，宝髻如来，阿弥陀佛，药师佛，大悲观世音菩萨，地藏王菩萨，虚空藏菩萨，大势至菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨是一定要念的;这些佛菩萨名号很重要，只要它们听到了，就永远种在八识田中了;报谢之日就会脱离畜生身;“一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。放生不但是救它生命，亦要救它的慧命，说三皈依给它听，下一生就不入地狱不做饿鬼不变畜生，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，深信佛法，就有成佛可能，这就是救它的智慧。又如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽我们三宝弟子的一点悲心”

3、最后用小水桶装上鱼儿，来到河边，轻轻放进水中，看着他们欢快的越游越远;思绪随着鱼儿欢快的游动也越来越变的轻妙飘摇了，慈悲的祥云一下子笼罩了全身。

4、记得有一次放生乌龟，刚到河边正巧有一群学生也在游玩，我把乌龟放在地上，他们全聚拢了过来，我说，这个乌龟要放掉呢，看着他们的眼神在问为什么不养着呢，人喜欢自有自在，动物也是;周围的氛围变的很祥和。龟刚放到水中，正巧一家父子婆媳四口人走了过来，他们驻足观看，婆婆一看就知道怎么会事，在用很赞叹的语气告诉媳妇，说‘在放生呢……’，小伙子看到我满手水，立刻把纸传递了过来;对于放生，许多人都是理解，从汉中放生，到西安放生，几乎每次有遇到别人赞叹的语言或眼光;因国家大力于环境保护，爱护野生动物的宣传，社会上个人环保意识和爱护生物想法都是有的，只是跨出放生这一步有点距离。

5、鱼，虾，憋，龟，蟹都可以放生;特别是出门旅游啊，在山区看到有小孩子在抓着蛇，鸟类的动物在玩，可以给点钱，再告诉他们不要随便伤害动物，就很容易的放掉一条生命。而且环境具备就是当地生长的动物，更容易成活。动物都有灵性，当你给它们皈依时，大多数能够安静下来，听呢;放到水中后也有不立刻游走的，盘旋一圈后再走，特别时憋，许多还会露出水面，看一眼呢;如果你不断对一只龟颂经，开示啊，你能看到它流下泪水;大家多放生，对于自己的工作，生活，学习，考试，出国，旅游，出差，办事，升职，安家，搬家，延寿，祛病，生子，求愿，修行，祛障，增慧，培福……皆有不可思议的感应;与家人与自己都有无边大利益，可充天地祥和之气，可应上天好生之德，可熄少刀兵战火之灾，可化解往昔无始以来的怨对仇家;可长养慈悲心，可速成菩提果，可早得阿褥多罗三藐三菩提。

6、戒杀放生的事迹，浅显而易懂。戒杀放生的道理，深晦而难明。如果不明白其中的道理，纵然能实行放生的举措，决不能生起极尽诚敬的态度和恻隐之心。那么放生的功德利益，就会随着心量的窄小而变得微弱和浅薄了。倘若遇到不明白道理的人阻碍、诽谤，于是就容易被这些人改变放生的行持。而一腔善心、热情，随即就被消灭的情形往往很多。因此，在此不回避繁复的文词章句，用来陈述其中的道理。以使得万物都能共同沐浴佛法的慈悲恩德，人民各自都能培植幸福、利益。用真诚的厚泽深仁，消灭自己和他人的杀生的恶报。使得大家都能够健康长寿，共享天年。还要大家请用这一功德回向往生西方极乐世界，那么，就能永远出离轮回苦海，超越三界诸天之上，做阿弥陀佛的弟子，作莲池海众的良友，希望读者能够努力实行。

7、或者有的人会问：“鳏寡孤独、贫穷患难的人世间到处都有，为什么不去救济他们，而却汲汲于毫不相干的异类众生，这样不是颠倒了缓急轻重了吗？”

8、我回答说：“您不知道如来教人戒杀放生的所以然呀。人和动物虽然不同，佛性却是相同的。它们因为造作罪业而沉沦于畜生类中，我因为造作善业而幸运地得到了人身。如果不对它们加以怜悯体恤，而纵情杀生吃肉，一旦我的福报又享尽了的时候，而被我所杀所吃的众生罪报完结、福报现前的时候，我难免要从头偿还所欠它们的命债、杀债，充实它们的口腹。要知道世间战争这种浩大的劫难，都是由过去世中杀生的恶报招感而来的。如果不造作杀业，纵然亲身遇到盗贼寇匪，他们也会对你生起善心，不会施加杀害。又况且瘟疫、水火等等种种灾祸、横事，戒杀放生的人极少遇到，所以说保护动物就是保护自己。戒杀放生的人可以免除天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独、贫穷患难的人，当然也应当随着自己的责份和能力周济。难道戒杀放生的人，绝对不去做周济鳏寡、患难之人的功德吗？然而鳏寡、患难的人虽然确实令人同情，还不至于到即将被杀的境地，而动物如果不进行救赎，眼看着立时就要被烹煮，补充人的口腹了。”

9、或者有人又会问：“动物数量无尽，能放生的又有多少？”

10、我回答说：“要知道放生这件事，原本是为了启发大家普遍救护动物性命的最殊胜的慈悲心，希望人人能够理解放生的道理，使得心中存有哀怜众生之心，不再忍心吃肉。既然不吃肉，那么抓捕动物的行为就没有了。这样才使得水中、地上、空中所有的动物，都能够依照它们的天性自由地生活在各自的环境中，这样就成了不放生的大放生。这难道不是所谓把天下都作为放生池了吗？纵然不能人人都去实行，而只要有一个人不忍心吃肉，那么无量的地上、水中的生命，就得以免除杀害。何况不止一个人呢？还有，为了现在、未来所有的志同道合的人断除鳏寡孤独、贫穷患难的业因，修积健康长寿、富贵安乐、父子有亲、夫妻偕老的业缘。正应当预先救助、救度众生，以使得他们将来生生世世永远不遭受鳏寡、患难的苦况，长远享受长寿、富贵的逸乐。这难道不是所谓罄尽全国而蒙受福乐吗？这样殊胜的功德利益，怎么能漠然置之呢？请您仔细想一想，戒杀放生，究竟是汲汲为人，还是汲汲为动物，而这是缓急轻重颠倒吗？”

二、能放生的龟有哪几种类型

1、跑步前，用鼻子吸入足够的空气，然后憋气5秒钟再慢慢吐出，这样呼吸能让身体进入最佳的运动状态。

2、节奏呼吸非常难掌握，但它能很好地协调运动和呼吸的关系。许多世界冠军就采用这种方法来锻炼，比如跑三步呼入或呼出一口气;如果是快跑，可以每吸一口气跑两步，每呼出一口气跑一步;但如果这种呼吸节奏让你感到呼吸困难，可以每吸入或呼出一口气跑一步。

3、用左手中指堵住右鼻孔，用4秒的时间吸气。然后再憋气4秒，拿开右鼻孔上的手指，再慢慢呼气，换边重复。跑完步15分钟后采用这种呼吸方式，可以有效放松，缓解不适症状。早上起床用这种方法还有助于清理鼻腔。

4、问：为什么很多地方都会闹鬼？

5、答：鬼并不可怕，造罪才可怕。一造罪，到处是鬼，因你的心是鬼的心。一行善，到处是佛，因你的心是佛的心。我们行善积德，就是满屋是鬼。那没关系，这些鬼会成为我们的好朋友，护我们的法，甚至会求我们积善之人超度他。

6、有一个女人，她是做中介工作，也结识了一个懂风水五行捉鬼的人。女人帮人找房，为了挣多点钱，就妄说房屋不清净，必须请大师来捉鬼，这样，房屋往后就会兴旺。人家也就听这女人的话，女人合风水先生挣了不少钱。后来不知怎么搞，女人的家中真的闹鬼了。她将房屋便宜卖掉，重新买房，又闹鬼了，再便宜卖掉房屋，女人已经没钱，只得去租房。最后一无所有。

7、又有这样一个人，他结识了一个佛友，跟着他学佛。从此，佛友带着他修善积德，也接触了很多善友，一起做好事，广种善根，广造福力，去到哪里都是在修学善法。过了几年，这个人的恶友没有了，只剩下善友。他吸了一口气，很新鲜，感觉心旷神怡，善知识和佛祖带给他无限光明，以及福庇。此时，这个人觉得很温暖，如沐春风。因为这个世界多么美好，人间温情多多，很多人都对他很好，生命产生了意义。哦，原来这个人的心是佛的心，所以感觉这个世界充满爱。足见心善是佛。

8、其实，那个地方若是不干净闹鬼，在那里设一佛座，诵几遍经咒超度一下鬼神。自然会康复清静。用解怨释结的方式，超度他们离苦得乐转世为人，这才是彻底的解决方法，这才是善举。

9、这些都是虚妄。经中说：应观法界性，一切唯心造。不净之物，来源自于我们不清净之心，来源自于我们广造恶业之心。若我们的心存善念即是佛念，何来之鬼？故《维摩诘经》说：心清净故，见境清净。

10、问题：我是学思想史的，据我所知，隋唐时期的老百姓对于佛教经典都耳熟能详。只不过近代以来，我们受话语方式、书面语言等原因限制，使我们觉得佛法很遥远。