一、成都哪里能放生巴西龟鱼

1、到哪里去？

2、宋朝德普禅师，一天把徒弟们召集到跟前对大家说：“我要告别你们了，不知道死了以后，你们如何祭拜我，也不知道我有没有空来吃，与其到师徒们互相悬念，还不如趁现在我还活着的时候，大家先来祭拜一下吧。”徒弟们不敢有违师命，于是大家按照祭亡的仪式向他祭拜完毕。谁知第二天一早，德普禅师真的已经往生了。自知时至，先祭后亡，不失幽默。

3、念佛人的典范——黄打铁，在叮叮当当声中，念着偈诵，站立化去。古德贤士能在人生的最后时刻如此轻松、潇洒、快活、自在，或诗情画意，或幽默而别者举不胜举。在泯然一笑之间不应该反省深思吗！我们的出生已无法改变，必须要面对接受，但对于余生的去处及死后的去处，却由我们自己决定，是必须要处理要解决的大事。所谓种善因得善果，我们虽没有玄装大师“意欲远绍如来家业，近光遗法”宏图大志。但对自己去向必须认清楚。必须利用自己有限的余年，为自己的生命寻找方向，寻找归宿。在大限来临之前，先为自己研究规划好，为自己备好充足的死亡资粮；必须对自己的余年负责，对自己归处负责。首要条件是认清方向。

4、半年前，师弟到学院看我，没过几日便走了，离开之前对我说：“师兄我要去天津，哪里条件好。”一个月以后，从天津打来电话“师兄，我要去上海了，哪里单资高。”再过两个月，从上海再次打来电话“师兄，我到普陀山了，这里单资更高。”每接一次电话，便出一身冷汗，她这是到哪里去呢？！

5、《竹窗随笔》中有一文“一僧瘵疾（今肺结核）经年，久惫枕席，众知必死，而彼无死想。语之死，则不悦。予使人直告，令速治后事，一心正念。彼谓男病忌生日前，过期当徐议之耳。本月十七日乃其始生，先一日奄忽。吁！人命在呼吸间，佛为无病人言之，况垂死而不悟，悲夫。”人命在呼吸间。方向错了，要到哪里去呢？作为修行人，不知自己向何处去是多么可悲！“万般带不去，唯有业随身”愚痴的我们，需要的是法泽；需要的是善知识的指引。

6、仰上对于祖师大德往生兜率内院望尘莫及。对下不及老婆婆们念佛的“恭敬、供养他身心”，最后要到哪里去可想而知“因能生果，果乃因成”。方向对了还要下苦功夫。从因到果需要时间的积累，是在方向与方法正确的基础之上。

7、春耕、夏耘、秋收、冬藏，四季轮转，日日农事忙，种田人只要辛勤耕耘，必定有丰富的收获。种如是因，得如是果。因果相生相成，循环不已。“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”要想好去处，现在“种”好每一念。土地不耕耨则杂草丛生，多一颗善的种子，必可减少一枝杂草。

8、要做就做一个勤奋耐劳的农民，让良知能生根发芽，茁壮长大。无论举手投足，言语动静，都要存有善慧之念。善恶的种子是人心之心念，起心动念无不是业。“千里之路始于初步，合抱之木发于毫芒”，清净心念须日日行，时时作，不断重复，斩除恶念则能化荒芜成大福田。

9、兵家讲“知己知彼，方能百战不殆”只有充分的了知自己，认清自己，分析自己，方能战胜恶念，战胜自己，给自己找个好去处。自己的一期生命要靠自己转化，培养自己清净的意愿。念佛要用心念，将这声佛号种到心田，否则喊破喉咙也枉然。坐禅要懂得“风过水面了无痕”的道理，否则坐到泰山穿也无用。生活中每一天，每一件事，都如同演奏中的每一个音节，掌握每一个细微的韵律，演奏结束时，不想得到掌声都很难。

10、为了自己将来有个好去处，当务之急，安心做好自己对于行、住、坐、卧要“时时勤扶试”，锻炼自己，管好每一念，去处何须忧！

二、珠海哪里可以放生鱼苗

1、有一对父子，虽然家境很贫困但却能父慈子孝，生活得和乐融融。他们有一小块土地，父子俩很用心地耕作。父子把辛苦所得的农作物卖出去，经过多年的省吃俭用，慢慢存下一笔积蓄。

2、有一天，父亲对儿子说：“你从小到现在，从来没有好日子过，父亲对你感到很歉疚，我应该设法让你过好一点的日子。”儿子很体贴地说：“不是这样的，是我没用，没办法赚很多钱让您安享天伦之乐，我对您一直感到很愧疚。”

3、父子俩人互相表达心声。后来父亲又说：“虽然我们生活清苦，不过却感到很自在！我们如今已经累积了一笔钱，应该要做一番打算。田虽然不大，但一向都是用人力耕作，确实很辛苦，我想可以买一头牛来帮忙耕作。”

4、他将所累积下来的钱交给儿子说：“这些钱你拿去，到城内买一头牛回来。”儿子听了觉得很有道理，因为父亲年纪大，体力也衰退，应该要买一头牛回来分担劳力。他接过父亲的钱说：“好，我到城里看看，您不用担心我会很快就回来。”父亲叮咛儿子说：“钱要放好，路途这么遥远不要弄丢，这是我们多年的辛苦所得。”儿子回答：“我会注意！”然后就出门去。

5、儿子翻山涉水，来到河边时已经很累，就坐在石头上吃着父亲帮他准备的便当。边吃边想着：“这么大的河，要如何过去？”当他望着大河时，远处传来小孩子的嬉笑声，他循声望去原来有六个孩子在那，他就往这群孩子的方向走去，看到他们有的拿着绳子；有的拿着竹子，好像在敲打石头般，再看仔细原来不是石头，竟是五只乌龟。

6、这孩子将乌龟翻过来，让它们在地上转再用竹子鞭打，乌龟是靠着壳保护生命，一有任何情况发生，它们就将四肢和头缩进龟壳里保护自己。但是这些小孩子却用绳子、竹竿来打乌龟，一直要逼它们将头伸出来。

7、这位年轻人看了觉得不忍心，就对这群小孩子说：“你们为什么要玩弄乌龟？它们也是生命啊！它们也会害怕、痛苦。为什么不将乌龟放回河里去？”这孩子回头一看这位年轻人就说：“你懂什么？我们好不容易才捉到这只母龟和小龟，它们很好玩！我们在这里玩，跟你有什么关系？”他们又故意去虐待那乌龟。

8、年轻人说：“你们知道人都有父母子女，对这只母龟和小龟也应该一样，为人子女看到父母被虐待，心中会很难过；父母看到子女受灾殃，也会很痛苦！你们虐待母龟和小龟，这是不对的！”这孩子不但不听，反而更加重对乌龟的凌虐。

9、其中一位较大的少年说，要用绳子将乌龟一只只绑成一串。年轻人看了很不忍心就问：“你们到底要将它们绑去哪里？”“要拿去卖，卖了有钱啊！”年轻人问：“你们到底想卖多少？”那群孩子说出的数目实在很大，他伸手摸摸腰包里的钱心想：“这些钱是要买牛的，如果把这钱给他们就没办法买牛。”但看了实在很不忍心。他毅然将身上的腰包解下对这些孩子说：“我身上仅有这些钱，你们把乌龟给我，我把这些钱给你们。”这些孩子接过钱后，便将乌龟放下来给他。

10、他看到孩子们走开后，小心翼翼地把乌龟身上的绳子一一解开，将它们聚合在一起，放入大河中让它们可以自由遨游，但这五只龟依然恋恋不舍，抬头望着这位年轻人，他说：“我花这么多钱，无非是想看你们平安游入水中，让我放心吧！赶快去！”这五只乌龟，好像听得懂似的向河里游去，到了河中央还再三地回头，年轻人也向它们挥挥手。虽然很欢喜，可是身上已分文不剩，所以只好空手回家。