一、放生回向给高考孩子

1、

请问放生有没有功德?放生是什么法门?禅宗么?密宗还是律宗?当我们放生的时候，产生的是一种功德，然后我们拿着这种功德回向给西方极乐世界，作为我们往生西方的资粮，这就是净土法门的修法。

2、拜佛是哪一个法门?礼佛一拜，或者礼佛三拜。“佛啊，我哪里也不想去，我临走的时候去阿弥陀佛那里”，这拜佛是什么法门?净土法门，是不是?敬老爱幼是什么法门?护生是什么法门?秋天的时候，两个苍蝇打仗，飞不动，掉到你的水缸里了，你用一个草棒把它挑出来了，这叫护生，救生，这是什么法门?你发愿：我这一生当中行的任何善，不求来世轮回得福报，求往生西方极乐世界成佛果，那还是净土法门，是不是?印经是什么法门?印经法门吗?挑苍蝇法门吗?磕头法门吗?

3、一个人说：“师父，我念着念着佛，就修了禅宗了。”我说：“你怎么修了禅宗了?”“我念着念着佛累了，起来走，走着念，走累了，又坐下了，就坐禅了。”我说：“你那叫歇歇(休息)。”你坐在那就叫坐禅啊?

4、有的人，还不等懂佛法大门朝哪里开呢，马上就分了法门了，我是某某某法门，我这是最快的法门，多快呢?你只要跟着我修，马上成佛。那我跟着佛修，能不能保证成佛呢?严格的讲，跟师父修，也是跟佛修，只要这个师父修的是佛教的东西。如果这个师父修的不是佛教的东西，咱们三皈五戒当中不是讲了么?邪师，你跟着邪师修能得到什么结果呢?是不是?有很多理念，我们需要来理顺它，修佛法不容易，跟因缘和根性都是有关系的。

5、










如此看来，想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。

6、放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！
大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」
梵网经云：「若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。」
谛闲大师云：「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。」
妙善大师（金山活佛）云：「最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。」
李炳南老居士云：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。」
「上等功德，除了断肉外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。」
「一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。」

7、

大德的传记上，说到世尊因怜惜生灵，连一滴水都小心饮用，并有佛观一粒米，大如须山之说；大迦叶尊者和明见尼因起一犁耕下去，死虫千千万万的悲悯之心，发出睡只要一张床，食只要一碗饭的感叹，从而出家求师悟道；弥勒菩萨的化身布袋和尚，将走路时遇到的受伤在地的小鸟救起；也有说唐三藏未去西方求经前的某天路遇渔夫，用背上刚刚砍到的柴换取渔夫手里的鱼，将其放回水中；观世间菩萨在未成道前，还是襁褓中婴儿的时候，闻到养父欲杀鸡便大声啼哭等，彼彼皆是在放生。

可见，真正的放生是戒杀、茹素和不奢侈浪费，若遇有缘，随缘从欲杀者的刀下救出即将被杀的生灵。一个能从他的嘴里戒下鸡鱼肉蛋而且不浪费粮食的人，才是真正的慈悲者，才真正做到了“放生”。相反，一个人食荤吃肉，却去购买生灵故做放生，他的慈悲心是掩耳盗铃的，行的也不是菩提正道。他白天买来放掉的鱼、鸟，可能正是他盘中的晚餐，世人也知六道轮回，那么他盘中的肉餐，也很可能是他的夙世父母或者累劫的儿子亲人，这样人的该是多么愚痴颠倒啊！更有世人却说，我们生活在尘世间，为了工作或者生活的应酬请客而大鱼大肉，也必定多菜多饭造成浪费，人人都说在应酬，你应酬他，他应酬你，其实世人真正应酬的只是自心啊！要知世人饱口福，地狱无量苦，凡间鱼肉欢，生死苦轮转啊！南无阿弥陀佛，愿六道罪苦众生早日破迷开悟啊！

8、今天我们为大家带来的是关于什么是放生中的大放生的问题的解答,有此疑问的朋友们不妨来看一下!
曾经有人问海涛法师:“师父!假如我们买了动物以后,赶快给它放生;另一种情况是没有钱买动物,但我们为它念阿弥陀佛,或念六字大明咒,请问哪一个功德大?”海涛法师说:“各位,你想想看哪一个功德大?你救他的命只有救一次,虽然你救他的性命有功德,但它下一辈子还是动物,还要被杀。另一种情况是,虽然没有钱救它的命,但是你帮它念六字大明咒,念阿弥陀佛,因此它最后一世作畜生,不用再受罪,你说你的功德大不大?所以等一下我们放生的时候,湖里有好多好多鱼,除了今天我们要放生的部分,你为它念佛,湖里的鱼要不要为它念佛?要!要用慈悲心为它念佛,或为它念“?嘛呢呗美?”,大家必须知道这六字大明咒的功德是相当不可思议的。
“有一次,天气很热,好几千万只的小虫在泥土里生活,但泥土里的水渐渐枯竭了,这些虫子即将被太阳晒死,观世音菩萨看见这些虫子的遭遇,生起悲悯心,就变成一只蜜蜂,这一只蜜蜂一直念着“?嘛呢呗美?”,念完以后便飞走了,他也知道这些虫子一定会死掉,但由于它们临死之前听见六字大明咒,因此?报以后再也不作小昆虫,不但如此,而且个个都成了大菩萨,这是经典里写的,叫什麽菩萨?口溢香菩萨,因为他们的嘴巴会发出香味,为什麽?他们被观音菩萨度化以后,生生世世常念?嘛呢呗美?,用这个音声度化世人,他们的嘴巴就像吐出香味一样,经常利益众生。所以各位,以后不管走到哪里,市场或餐厅,要不断地念?嘛呢呗美?,普遍与一切众生结善缘。将来各位成佛之后才能给予他们真实利益。”
其实放生过程中,最重要的是为所有众生行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命,他们虽然满心感谢欢喜,却都还是畜生,尚在三涂中受苦,未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其念三皈依,「皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。」令它们均能走入佛门,成为佛弟子,使其于今生报尽速能脱离三恶道中。而后以一句至高无上,统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地贯注其八识田中,既植道种,以后因缘成熟时必能值遇佛法,念佛修行,往生西方,永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。
上述解答大家可理解了?愿大家多行放生之事,常怀慈悲之心!

9、布施生命在功德里为第一大，放生同时是财布施，法布施，无谓布施。

10、放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

二、黑龙江的鳝鱼要放生吗

1、我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

2、放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

3、放生就是慈悲（以不贪功德为要）

4、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

5、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

6、与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

7、吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。

8、我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第非其他小善所能比！

9、我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

10、每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！