3、明末贺子翼有《诗筏》2卷，论及贯休的诗云：贯休诗气幽骨劲，所不待言，余更奇其投钱谬诗云“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，谬谕改为四十州乃相见，休云，州亦难添，诗亦难改，遂去。
4、贯休于唐亡后有湘江怀古诗，极感愤不平之恨，又尝登鄱阳寺阁，有“故国在何处?多年未得归，终学于陵子，吴中有绿薇”之句。士大夫平时以无父无君讥释子，唐亡以后满朝皆朱梁佐命，欲再求一凝碧诗几不复得，岂知僧中尚有贯休，将无令士大夫入地耶。
5、贺氏以为贯休不仅诗写得好，为人也颇有气节，与某些士人惯会奉承拍马大有不同。
6、另一个是处默。处默的生卒年月及事迹不详。据《中国文学家大辞典》说：“约唐僖宗乾符初前后在世，初与贯休同剃发，后入庐山与修睦、栖隐游”。处默有诗一卷传于世，见《全唐诗》。但是最有名的还是那首《胜果寺诗》，诗云：
7、路自中峰上，盘逈出薜萝。
8、到江吴地尽，隔岸越山多。
9、古木丛青蔼，遥天浸白波。
10、下方城郭近，锺磬杂笙歌。胜果寺在凤凰山南，寺前被两座山脉——回峰与中峰遮住，中间留出一缕空白，所以从寺前望出去，不仅钱塘江浪纹可数，即对岸的萧山西兴一带，也历历在目。