一、天津哪里适合放生蛤蟆
1、
出缸肉身不坏的清严法师,他在世时,有次感染重病,沉病缠绵,起居不便,虽服药石,诵经礼忏,试种种法,效果不彰,乃发愿放生,不久重病即得痊愈,是故放生者,乃消灾解厄之最后法宝也。
2、十方诸佛菩萨的加持力,平等无碍,犹如大风无所不吹,而众生犹如大船,上载业障大石,业障石重,虽蒙大风所吹,其船欲进乏力,若业障石轻,则一路顺风。
3、故最根本消业之道,乃在诸恶莫作,众善奉行,自净其意,犹如把业障大石从船丢出,船身自可渐轻,然众生业重,丢石入海,费时犹多。
4、欲取捷径,莫如发大心、立大愿、行大功。发心积德,好像把船上小帆,换成大帆。放生,正是佛陀亲口告诫我们长养慈悲灭罪消愆的最好方法。放生就是积最大的福;放生就是行最大的善,积福行善,所有功德,莫过放生。跟随佛陀,跟随历代诸祖大德,跟随善知识的步伐,努力实践,终生不悔不倦。
5、放生功德广大无边,不可胜数:
6、无刀兵劫,免战争杀祸。印光大师:世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
7、解怨释仇,诸恶消灭,无忧无恼。我今幸承宿世福善,生于人道,固宜解怨释结,戒杀放生,令彼一切有生命者,各得其所。又为念佛回向净土,令得度脱。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
8、长寿、健康、少病。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。《契经》:戒杀放生,得长寿报,又戒杀放生,可解怨释结,长养悲心,润菩提种。
9、多子宜男,所求顺遂。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
10、合天心,顺佛令,物类感恩,诸佛欢喜。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
二、放生的好处与坏处
1、官禄亨盛,一帆风顺。古圣先贤,莫不以仁慈济物,博爱利生,是如凡为人者,要当以仁存心。
2、免天灾横祸,无诸灾难。瘟疫水火诸灾横多,戒杀放生者绝少遭逢,是如护生,原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相杀报。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
3、子孙代代昌盛,生生不息。人惟愿眷属团聚,寿命延长,身心安乐,诸缘如意,正应发大悲心,行放生业,使天地鬼神,悉皆愍我爱物之诚,则向之所欲,当可即得。
4、喜气吉祥,四季安宁。凡有愿家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒杀放生、吃素、念佛中求之,则求无不得矣。
5、得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐国土。放而不杀,与物无冤,非惟安乐今生,以此善根,当来之世,长寿永福,乃至成佛,万类有情,倾心归附。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。
6、放生就是我们见物命众生受擒受抓,失去自由,行将被砍被杀之际,一如见到自己父母手足妻女般,不忍见其苦难,遭受杀戮,发起慈悲心,予以救赎,还其自由,放其生命。而每一个众生最宝贵的就是自己的生命,救了他们,他们感激最深,福善积得最深,所以说放生第一。
7、将我心比他心,把自己设身处地当做异类畜生来想,我们就可以体会到,放生的功德是多么地大!
8、我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱出力来救赎众生的性命,以偿还以你我们所积欠无数的杀债。
9、放生与其他的功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命,是千钧一发,刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那,一个行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深!
10、诸佛以慈悲为心,慈悲心是学佛的根本,而放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生救赎物命,就是唤醒每个人原本具足的慈悲佛性,放生就是长养我们的大慈悲心。在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养,常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。