前几天写了一篇日记《观察业心的粗细》，讲了我们的业心是主要的修正对象，讲了我们业心的粗细，讲了观心、看话头等对业心的作用。这样，我们就知道要如何努力才能稳定我们的心，要用什么方法才能稳定我们被严重污染的心。
我们的心被污染了，我们该如何净化这颗心呢？这就需要修炼，需要做功夫。说到污染，我们会联想到洗衣服，而我们的修炼或在家做功夫就像洗衣服一样。古人的衣服是麻布做的，不像现代人的衣服复杂易洗；古人的污染源无非是醋和墨，不像现代人的化学物质难以清除。
我们都知道，对于比较表层的污染是很容易去除的，比如衣服上沾了泥土，我们只要把衣服放在水里漂洗几下就干净了。但对于深层次的污染，就不是轻轻漂洗几下就能完事的了。要清除深层污染，需要使用洗衣粉、酒精、汽油甚至其他一些专门的清洁剂。
当我们要清除自己心灵的污染时也是如此，对于心灵污染较少的人来说，可以用更简单的方法来清除。因此，古人往往一语道破，这是对根基深厚的人而言。对于问题比较严重的人，则教他们用观心的方法，通过观察心念的运作变化来解决问题。
因为根尖的人少，问题大的人多。所以，观心的方式解决了很多人的问题，成为一种比较高明（其实很悲哀）的方式。因为，这种用心的方式，对于那些一句话就能解决问题的人来说，已经堕落了。可怜的是，我们现代人更惨，连观心也不能解决问题了。
这就像洗衣服一样，只用几句话就能解决问题的人，就像只沾了一点点污垢的衣服。这种衣服只需在清水中漂洗几遍即可。而通过观察心灵来解决问题的人，就像沾了墨水的衣服，需要揉搓后再漂洗。现代人洗衣服有多麻烦，我在这里就不多说了。
因此，我们经常教导初入佛门的人观心用功。这能够祛除他们粗重的心灵污染，非常有效，但并不能彻底解决问题。这就好比洗掉衣服表面的污染，因为衣服的污染很严重，洗掉表面的污染会给人一种焕然一新的感觉，但其实衣服上还有很多细微的污染。
因为做功夫就是要消除我们的业障心，止住我们的攀缘心。佛教中的说法叫息下心，所谓息下心就是菩提心。初学者的业障心自然很重，让这么重的业障心休息一下，自然会觉得神清气爽。但根深蒂固的问题依然存在，要恢复清净并不那么容易。
要清除深层次的问题，就必须采取更极端的方式来运用能量，也就是所谓的修炼。洗衣服也是一样，要清除深层的污垢，就必须采取更极端的方法。因此，佛教有八万四千法门，而参禅是一种非常快速而有力的方法。这与现代的专业洗衣厂非常相似。
当然，用功的方式有很多种，所谓诵经、持咒、数息、参话起疑、观话等等。古人留下的观心之法也是其中之一，时至今日，这种用功方式仍为人们所沿用。可怜的是，现在很多打坐的人还以为自己在用 "观心 "的功法。但事实上，他们还停留在去除粗重烦恼的阶段，远远没有进入去除细微烦恼的过程，甚至根本没有接触到细微烦恼。
而他们的特点是，已经用功一段时间了，腿基本上不疼了。但他们在用功时，觉得数息很费劲，甚至找不到息（我自己就有过这样的时期），一提到字头，就提不起疑心，也不愿意用其他的用功方法，如念经等。我只好用以前觉得好的方法，真是可怜。
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