不读《华严经》不知佛财（13）--宽运法师在西天寺 "华严吉祥法会 "上的开示

其次是 "孝养父母，愿度众生，奉事如来，关怀一切"。净土三福的第一福是 "世间福"，又称 "世间善"，指孝、悌、忠、信的世间善。"净土三福 "之首是 "世善"，又称 "世间善"，是指孝、悌、忠、信等世间行持，如孝顺父母、奉事师长、慈悲不杀、修十善业等。就做人的基本伦理道德而言，首先要做到 "孝养父母，奉事师长"，因为我们是父母生的，母亲怀胎十月，哺乳三年，推干榨净，浸泡劳作，不辞辛劳，父母对我们有大恩大德，所以我们要孝顺父母，以报答父母来之不易的养育之恩。行菩萨道后，应愿众生向佛行善：我们要把孝心移到佛身上，如果没有佛，我们更要孝顺父母，父母就是堂堂的活佛。

父母给我们色身，佛开我们法身慧命，所以我们护持佛法也是孝顺父母，供养父母也是孝顺佛祖，佛祖和父母都是我们最尊敬、最感恩的人。因此，如果有人孝顺父母，佛一定会欢喜他、赞叹他。

通过修行，我们要学会逐渐扩大自己的心量，不仅要珍爱自己和亲人的生命，还要珍爱一切众生的生命，珍爱生命，保护生命，"慈悲不杀"，"保护一切"，然后要修 "十善业"，做到 "诸恶莫作，众善奉行"； 从自己的父母开始，把慈悲心扩大到其他一切众生，这就是菩萨道，就是在修行中不断增长自己的慈悲心。这就是菩萨道，我们在修行中不断培养自己的慈悲心。

因此，我们要从 "孝敬父母 "和 "善事佛 "做起。"善事 "就是恭敬围绕--拜佛时，心要恭敬，要投地。什么是 "行善 "呢？就是以佛的愿为自己的愿，以佛的心为自己的心，按照佛说的去做，这才是真正的做 "佛事"；既然学了佛，就应该把佛教我们做的事情都做了，这才是真正的学佛。但是，很多人学了佛，却不做佛的事，而是做自己的事，所以与佛菩萨不一致。所以，今天来念《华严经》，一定要明白这个道理，否则这个华严境界就离我们更远了，我们就不明白了。"十回向 "是什么？你想不明白吗？如果我们没有与亲人平等的心，怎么回向亲人呢？自利不满，何以回向？所以，这是我们必须明白的。

接下来是 "妻子们，愿所有众生怨亲平等 永离贪欲"

"我们与妻子相聚时，除了尊重彼此作为客人的身份外，还应愿众生恩怨亲疏一律平等：对任何人都不区别对待，不因别人对自己不好或伤害自己而恼怒报复，恩怨亲疏一律平等，对待敌人就像对待自己的亲人一样。即使是面对敌人，我们也要把他们当作亲人来对待。所以，佛教是真正的平等，所有的亲人都是一样的，并不是自己的妻儿近一点，别人的妻儿远一点，所有的众生都是一视同仁的。"永离贪欲"： 永远远离这种贪欲--对自己家庭、妻子、子女的贪欲；对自己名誉、金钱、地位的执着。我们可以看到，所有的菩萨都能够舍弃一切，不仅舍弃自己的身体，还舍弃自己的城池、自己的财宝、自己的妻子、自己的子女，舍弃身外之物，这才是真正的菩萨心。菩提心就是菩提心，就是求佛道、度众生的心。

其实，"身三、口四、意三 "的 "十善业"，就是教我们不贪，远离贪、嗔、痴，"法尚应舍"，何况 "非法"？既然连 "法 "都可以舍弃，贪、嗔、痴又怎么能不舍弃呢？只有彻底舍弃贪、嗔、痴，才能找回本有的清净心。所以，读经之后，要好好思考！比如，我读诵了《华严经》二十多遍，读完之后，马上思惟《华严经》的义理，这样每读一遍，都有不同的体会；然后用《华严经》的义理来要求自己，问自己："你做得到，还是做不到？如果因为只懂而做不到，那就必须进一步努力。所谓知易行难，要真正理解佛陀的本意并不容易，更不要说完全践行了。因此，我们必须用真心、诚心去学习，这才是菩萨应有的精神。希望大家不仅要听经、诵经，更要思考经教中的深意，发自内心地勤奋，正所谓 "心勤才是真勤"。要 待续）