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放生因果
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放生甲鱼还是放生龟,17只甲鱼,身还自然

2024-04-28 10:50

一、海口放生园放生草龟

1、今早,我们把昨天下午购买的17只甲鱼,送去尹府水库放生。
尹府水库横跨几个乡镇,方圆几十里,水质优良,是放生的理想之地!
再次感谢青岛马姐的慈悲发心!

水天一色。

远处是美丽的云山!

嘿!你在照什么!

不要闹,到家了!

看看!

能数出这是多少个吗?这是那13只小一点的!

来个特写!

就要走了,和心印居士合个影!你要好好念佛啊!
心印居士电话13969655799

2、我以前在博文里就放生问题,谈过“放生与杀生”的话题。2014年10月27日晚央视“焦点访谈”节目专门谈到了放生与杀生的问题,观点与我早先所谈一致,而影像资料更加触目惊心,对很多佛教徒所谓的“放生”行为提出质疑。看了电视,感慨不已。

放生甲鱼还是放生龟,17只甲鱼,身还自然

3、佛法本来博大精深,如今的中国,在很多佛教徒那里,谈到佛教佛法,似乎只剩下放生,吃素了,好一点的,除了放生,吃素,还有念佛与超度。难道佛法只是放生、吃素、念佛和超度吗?佛经八万四千法门、五千四百多卷经文只讲了放生吃素吗?老实说,没有正见、没有菩提心的所谓吃素和放生,一样是外道。这句话绝对成立。在释迦佛在世时,有多少如此的外道,心外求法,不悟真诠。

4、放生、吃素、超度,都不是佛法的根本,只是一点方便而已,佛教讲的是慈悲、清净和自性自度,这些最根本的理法很少有人去过问,却有那么多人去放生,以为放生了,就有福气了,就有功德了。谁说的?谁见证过放生就有福气了?很多时候是自欺欺人而已,是私心作祟。一些歪嘴和尚,把经念歪了,不明佛法,号召放生、吃素、超度。

5、在伟大的觉悟者,“方便即究竟”,对于业障凡夫,方便就是方便。多少人沉迷在方便道里,以为悟得了佛法的真诠,不知道在迷信中沉沦。“地狱门前僧道多”是一句古话,只怕,这句话也要被改写成“地狱门前居士多”。听我道来。

6、放生,未必有功德,未必生福气,甚至还在大造恶业、大造杀业,同时也牵引更多人造恶业,因为,在放生中,人心变了,人心坏了,人心不在佛法上。很多人的所谓的放生行为,恰恰是极度的自私自利的心态和无明虚妄的举动。

7、看看电视上曝光的,某地方要放生一万只麻雀,上百木箱麻雀码在山道,准备放生的时刻,看起来似乎很神圣,而另一个地方的一些人,为了供应这一万只麻雀,便去森林里捕鸟,捕来一万只鸟,等到运输过来,等到放生时刻,一万只鸟儿中有大半已死去。而在捕这一万只鸟中,不知有多少鸟儿死于非命。

8、不仅破坏当地的生态,也污染另一个地方的生态。一个地方突然少了一万多只麻雀,生态平衡被破坏;另一个地方突然有了五千多只死麻雀,环境被污染。试问,这样的放生,何功德之有?

9、做好事能积功德,何不去做好事,干嘛要捕捉这一万只麻雀,再去放生而求功德?这不是舍本逐末吗?这不是大起尘劳、大造杀业吗?这不是无明吗?何功德之有?站在“因果报应”的角度,那死去的五千只麻雀有知有灵的话,能放过你们吗?有的人说,家里有病人,听佛教徒劝说,听某高僧引导,放生有功德,能给将要病死的人续命。谁说的?

10、佛经我读得少,还没见过佛作如是说。即便放生有功德,就说这一万只麻雀,人家本来在好好生活,为你的功德被捕捉来了,活五千,死五千,活着的遭受折磨折腾,你有功德吗?因你求功德死了的,这冤死的业债向谁讨?你有功德吗?“地狱门前居士多”,如此放生的居士,可要当心。

二、福州鲫鱼去哪里放生

1、古人放生,是随缘发心,自然遇见,自然放生,像《阅微草堂笔记》里记载的,一个人在路上看见一头牛被送去屠宰场,牛流着眼泪,这个人看了,突然生出慈悲来,不忍心牛被杀,就花钱买回家,自家耕地用,直到牛自然老死。在这期间,有强盗入室,正好主人不在家,家里只有妇女,牛奋力和强盗斗争,用角顶强盗,强盗落荒而逃,这头被放生的牛救了主人的妻子。正是这样的奇迹,使纪晓岚觉得是牛在报恩,便写进了他的书中。

2、看看今人,看看北京的一些店铺里,出售一笼笼麻雀以及其他鸟类,店门上还贴着“专供放生”的字样,一只麻雀五元钱。《北京晚报》揭露,还有多少人打着“救助流浪狗,放生”的旗子,高价出售各种狗,一些信佛的人就花钱购他们出手的据说是“放生”的狗,其实这些狗都是他们盗捕用来谋利的。是人心坏了。

3、看看,放生的背后有一条利益链。放生一万只麻雀,有人可以挣五万元。那些麻雀,本来自由自在地生活在天地间,哪里需要你来放生?就是因为有人要“发善心”,要花钱“放生”,于是有人要“供货”,于是,有人去准备货源,去捕捉,于是,被放生的那些鸟儿,大半死亡,而活着的被放生的那些鸟儿,经过这样的折磨,不知还能活多久。

4、我们经常看电影,或如我喜欢看《今日说法》,看看那些遭到绑架的人,被绑架时何等惊恐,即便被成功解救,心灵会受到创伤。佛教的一条基本原理是“万物有灵,生佛平等。”这也是某些人放生的“原理”。看看那些关在笼子里叽叽喳喳叫着跳着的鸟儿,他们的“心灵”不会受到伤害吗?如果在“生佛平等”的角度看,你在做什么?你不是信佛么?

5、那些放生者所发的是善心吗?是菩提心吗?他们催生着、支持着放生市场的利益链,他们成了“罪业”的制造者。多少珍稀动物、保护动物被人捕来,供某些“求功德”的人“放生”,而那些拿了钱的人偷着乐,抓捕动物更来劲了,被抓捕的动物也更多了。

6、放生的人越多,这个市场越大,利益链越长。庄子说:鱼“相濡以沫,不如相忘于江湖”。与其抓捕而放生,不如不去放生,让那些动物自由地生活在自己的天空自己的土地。人类最自私,为了自己求得所谓的“功德”,就牺牲鸟兽们的自由和生命。

7、这哪里是佛教精神?何功德之有?没有善心没有菩提心没有正见的所谓自私自利的放生,对放生者毫无“利”——功德可言,而真正得到利益——金钱的是那些放生链条背后的商贩,但大家都要承担杀生的罪业。如果,你真信因果的话。

8、一位信佛的人购了一百只牛蛙放生到北京某湿地,不久,那里土生土长的青蛙、小鱼全被这牛蛙吃完了。牛蛙何幸,被人放生?青蛙何辜,缘此灭顶?有些人如此多事,不是因为善心,实乃妄求功德的私心作祟。好事不如无。破坏生态不说,想求功德的人,有何功德可言?

9、放牛蛙如果有功德的话,缘此杀青蛙的罪业谁来承担?破坏生态的罪业谁来承担?信佛,也要明理,要有正见,不然的话,会把信佛变成迷信,会把学佛变成迷信。生物之间的制衡,生物圈的食物链的关系,你能改变吗?真是太虚妄了。

10、佛教讲的是修行者的戒杀,不是放生和吃素。不要把个体行为变成社会行为,也难以变成社会行为,如果你非要把佛教徒的某些如放生吃素的个体行为变成社会行为,那只能给社会添乱。


参考资料