一、广州放生鸡的地方
1、广东化州南山寺2009-4-14至4-21念佛七法会
2、（4-17上午）珍惜生命的福德与福报
3、感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
4、今天先讲一讲舍命全交的道理。我们的法会是一千多人的法会，于统领大众的法师来讲，应该说一千多人的命交给我们了，冥界的众生就更加多了。如果我们对法会没有责任感，在表面上是轻慢法，轻慢十方，在根本上是给自己的福德减分，给自己的福报减分。将来你在这么大的天地场合上，这么大的观众场面上，很难建立有信心。所以大家没有明白到自己的威德在什么地方。
5、诸位同修发心来到法会，所谓舍命全交就是要努力做到不离开会场，不离开六字洪名，这样才对得起自己这几天来到这里，才对得起家人。努力绝对不会白费，你们的老祖宗必定于你们的努力上离苦得乐。他们离苦得乐就是你们离苦得乐。
6、信仰的原理，第一个信仰老祖宗——信仰老祖宗的教育；第二信仰父母——信仰父母养育之恩；第三信仰天地——天地给我们能量。一个人的善根，什么叫做善根？善根是记住天地的恩德，能感恩天地的恩德，能知道老祖宗和父母的恩德，能感恩老祖宗和父母的恩德，感恩师长的恩德，感恩十方的恩德。因为老祖宗是我们生命的灵魂，父母是我们身体的健康，天地给我们生存的机会，师长给我们无上的智慧，十方给我们广大的福报。你有一分知恩，就有一分善根；你有一分感恩，就有一分福报。
7、生命当然是以灵魂为主，但是我们的色身需要能量和营养，所以精神和物质要同步存在。你们往往偏重一方。为什么手脚无力？手脚无力就是失去精神了，反过来手脚笨重的，特别是有高血压、高血糖、高血脂的人，走路头重脚轻，那是营养过剩，营养过剩的时候精神也没有了。
8、有人问：“法师，既然你说念佛好，为什么你也得病？”过去我们虽然也谈到很多业障，但是有一条很少讲到，就是贪口福。这次我得病就是因为贪口福，和领导吃饭时喝多了酸饮料，结果上吐下泻。你们想一想，为了一点口福就造成自己几天难受，值得吗？所以要理解自己的身体什么东西能吃，什么东西不能吃，能做得到才是真正保重生命。我也有糊涂的时候，愿望大家不要糊涂。一时糊涂，终生难受。
9、今日与诸君相见。先问诸君欲延寿否?欲愈病否?欲免难否?欲得子否?欲生西否?
10、倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。即是放生也。
二、放生应该念什么咒语
1、古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
2、张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何?特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
3、杭州叶洪九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为?尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。
4、嘉兴孔某，至一亲戚家。留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。
5、杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶?倪叩首乞示。神曰：尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之!倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。后果连产五子。
6、湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去来事。预告命终之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
7、以上所言，且据放生之人今生所得之果报。若据究竟而言，当来决定成佛。因佛心者，大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。
8、放生之功德如此。则杀生所应得之恶报，可想而知，无须再举。因杀生之人，现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后，先堕地狱、饿鬼、畜生，经无量劫、备受众苦。地狱、饿鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人，而返杀害之。此是因果报应之理，决定无疑，而不能幸免者也。既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。再生人中，依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以后须再经过多劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能勇猛精勤忏悔往业，乃能渐离一切苦难也。
9、抑余又有为诸君言者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者而言。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等，亦决不可害损。倘故意杀一蚊虫，亦决定获得如上所述之种种苦报。断不可以其物微细而轻忽之也。
10、今日与诸君相见，余已述放生与杀生之果报如此苦乐不同。惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。余尝闻人云：泉州近来放生之法会甚多，但杀生之家犹复不少。或有一人茹素，而家中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物任意杀害也。愿诸君于此事多多注意。自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。况家中男女等，皆自己所亲爱之人，岂忍见其故造杀业，行将备受大苦，而不加以劝告阻止耶?诸君勉旃，愿悉听受余之忠言也。