一、怎样放生鲤鱼才正确

1、是功德很大。但是跟你的发心清不清净啊？方法对不对头也有关系。

2、回向给众生包括冤亲债主、鬼和人吗？

3、当然包括了，应当包括一切的众生。尤其是什么呢？谁对你的伤害最大，你越应该回向给他。你回向给他，才能减少你的嗔恨心呀。打个比方来讲，你对我很好，我回向给你，这能减少你的嗔恨心吗？不容易啊。你打我你骂我，我还回向给你，你看嗔恨心是不是灭得快一些？当然难度是大一些。为什么叫难行能行呢？为什么不好行就行呢？我想喝果汁你就给我果汁喝，我不喜欢喝中药你别给我中药喝不就行了吗？关键是这样修行不行啊，要难行能行，难忍能忍才行，难容能容啊。什么叫难容？仇人难容。就是仇人我也要容忍你才行，这样嗔恨心才去得快。

4、回向给亲人和回向给亲人亡灵哪个效果更好？

5、没有一定。还是取决于你这个真实的发心和方法。你如果一听说，把功德回向给仇人更好，好，那你就说：把我的一切功德回向给我的仇人。我功德是不是就没了？其实不是，是一种贪心在作怪，其实你心里头并没有真正灭掉嗔恨心，哼！等我有了功德之后看我怎么收拾你。还是和你真诚的心是否清净有关系，跟你的发心是否纯正有关系。

6、平时诵经回向和超度法会是否相同？如有区别是哪些？

7、它的形式基本一样，当然有区别了。时间、地点、人物，还有仪轨稍有不同，对不对？打个比方来讲：你在学《楞严经》，性龙法师也在学《楞严经》，那你们是不是相同的？是都在学《楞严经》；不同，悟到的东西不一样。是不是啊？同样，诵经回向，你的心清不清净啊？专注不专注啊？这都有不同。

8、师父，以前学佛都不懂，所做的功德善事都没回向，有人说没回向长时间所积的福报都漏掉了。如果这样那我之前所做功德是不是都浪费掉了?

9、阿弥陀佛，回向是以自己所修的善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修的善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。

10、诸经论有关回向之说甚多，慧远的《大乘义章》卷分回向为三种：菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提的一切种德。众生回向，念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。实际回向，以己之善根回求平等如实法性。把自己所修功德施往某处的意思。回向有多种说法。

二、湖北甲鱼去哪里放生

1、佛法是心法，我们做每一件善事，都是一颗纯净的心，那就是功德无量。回向是扩大自己的心量，在《地藏经》第十卷“校量布施功德缘品”中有这样一段：复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

2、我们做善根，做善事，修福报，做功德可以回向，但是不能为了做功德而做功德，为了回向而回向，重要的是这颗心。之前诵经没有回向没有关系，属于自己的功德还是自己的，至少自己读诵经书理解经中所讲，明白佛陀之意，自己破迷开悟，都是功德无量。以后可以如理如法来进行回向。

3、放生如何从福德变为功德---净土法门法师许多人护生和放生都是为了对于功德有所求的作法？

如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，假如没有功德的话他就不肯做了，也是一桩好事。到底有没有功德？给诸位说，没有功德，实实在在讲没有功德。是不是白做？没有白做，有福德，福德跟功德不一样，这是属于福德。你决定有果报，种善因一定得善果。怎么样把福德变成功德？你做这些事情无所求，这是功德。有所希求是福德；无所求是真心做，是清净心在做、平等心在做，这属于功德。有所求，你还求福、你还求寿，求福、求聪明智慧、求长寿，你心里还有所求，你做这些事情能满你的心愿，佛家常讲“佛氏门中，有求必应”，就是这个道理。所以有求的心去做也好，一切无求心做那就更好，那才属于功德边的事情。

4、十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。

5、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。特别是，若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

6、憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。（‘三灾’：刀兵灾。疾疫灾。饥馑灾。‘九横’：一得病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所焚。水中沉溺。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。）

7、印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

8、弘一大师也曾经“先问诸君，欲延寿否？欲愈病否？欲免难否？欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”

9、我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！

10、《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法；此有无等功德。”