弥勒现在在笑什么？

总的来说，入《汉书传》佛教在寺庙的第一个大门，你会看到微笑的弥勒佛坐在脸的中间。弥勒现在在笑什么？有多少来去匆匆的朝圣者考虑过这个问题？

弥勒现在在笑什么？联系到现实生活，我们认为至少有三种微笑。

首先，笑只是为了外部需求，所以不要忘记两个优点。目前，无论男女老少，凡是进入寺庙朝拜的香客，十之八九都是求佛菩萨保佑平安、救苦救难。生病的人祈祷救灾和康复，做生意的人祈祷更多的财富，高考的人祈祷被名牌大学录取，已婚未育的人祈祷你的儿子早日出生……然后将一些钱投入功德箱以示感谢。却没有意识到这是一种慈善和幸福。就这样，朝圣者成了乞求帮助的弱势群体，佛菩萨成了奇迹般的救星。这是错误的学习佛教的本义，它的问题在于一些人不理解佛教的世俗心态。

寺庙固然是烧香拜佛的地方，但也是弘扬佛法、造福学生的地方。烧香拜佛是表示对佛菩萨尊敬的一种形式和礼仪。它以佛菩萨为榜样，在精神上学习佛菩萨大悲大彻大悟的高尚品质。并以佛菩萨为榜样，在行动上“行诸恶，求诸善，自洁”做一个好人。慧能大师明确指出:“自然就是佛，没有自然就没有什么可奢求的。佛是自性，不要外求。”慧能在《坛经》中说:“我心中有我自己的佛，我没有佛的心。我怎么能向佛寻求真理呢？”。菩提不过是寻找内心，何苦去寻求外面的玄学呢？“因此，自性在心中， 入迷即众生，开悟即成佛。

佛和菩萨绝不是救世主。佛教弟子依靠两种力量的结合，即自力更生和其他力量（佛和菩萨的祝福）。凡修一切法门者，必先自求自强，修持戒律。佛陀在《昌阿迦玛的美好生活》中说:如果你每天都努力工作，你的事业就会成功。

自立的具体方式是向佛教学习，在净土生存。我们必须勇敢而勤奋地实现信念、意愿和行动。

信仰是为了打破疑虑，催生解决方案。《华严经》说:“信仰是美德和美德之母，它孕育了一切美好的根源。”

愿望是发自内心地许下一个大愿望，决定生活在自己选择的净土。以净土为例，《法源朱琳》中说:“普通人力量薄弱，他们太习惯于邪恶，他们的心很胆小。他们是佛教初学者，害怕退缩。因此，他们应该许愿，支持他们一生，不会有任何障碍和麻烦。有了良好的根基，他们愿意在弥勒的内院分享知识，自由交流。在你到佛前，你不会带着你的学习证书回来。”

做就是通过遵守戒律并在日常生活中认真执行它们来实践“永不离开世界”。“信、愿、行”是修持一切佛法方法的三个必须，也是“自立”的出发点、着力点和归宿。

当然，每个人自己的根源机制和因缘不同，选择的修行方法也应该因人而异。靠自己修行很难生活在极乐净土，往往力所不及。因此，在争取“自力更生”的同时，我们必须依靠增加“佛的力量”相救命啊。佛菩萨会像母亲对待孩子一样对待众生。《大涅槃经》有三云:“佛祖见众生烦恼悲，其心苦如母念病童。“弥勒佛的十个愿望中，所有的愿望都是为了保佑那些为了改造众生而勤奋学习佛教的人。

有位法师说得很清楚:“三分为菩萨，七分为己。”所以外需不如内修，内修需要同时依靠“两股力量”。相辅助。这可能是弥勒对可笑的人露出善意微笑的开始标志！

第二，笑对生活，从苦难中获得快乐。人生有八难十二难，这是佛门弟子的共识。然而，如何面对各种苦难，是带着苦涩接受命运，还是带着苦涩抱怨生活，还是化苦为乐，从苦涩中获得快乐。这是与消极悲观和积极乐观完全不同的态度。笑对人生有益，是一个最具普遍指导意义的伟大课题，自然成为弥勒佛如今笑的又一重要启示。

佛说:“烦恼即菩提。”快乐是所有开悟者智慧的源泉。弥勒佛此刻的微笑是向众生开智慧。弥勒佛弘扬佛法、造福生命的使命，就是始终以给予各种幸福为己任。《弥勒大乘佛教经》说弥勒生来全是为了“施乐”。他做菩萨时，常施诸般福乐，不杀不恼，心如大地。因此，他最大的特点是他能改变众生厌恶世界的消极悲观情绪，将其转变为积极乐观的情绪，从而使人们在生活中有信心和勇气摆脱苦难并获得乐趣。它绝不是陷在痛苦的泥潭里，抱怨别人。从“收件人”的角度来看，“施乐”也很容易让人接受。因为天空是欲望的天堂，它离人类很近， 有世俗欲望的人类更容易前往这片“净土”，得到弥勒佛的庇佑，聆听弥勒佛的法音。在世俗社会中，曾以舞蹈《千手观音》在2005年春晚引起轰动的中国残疾人艺术团，是一场自强自立的精彩演出，向世人展示了人性最光辉的一面。他们利用身体的局限性来展示艺术的无限性。用最美的肢体语言，讲述了千手千眼菩萨的真善美和智慧，也讲述了众生皆有如来智慧的美德。相。它真正让人们充满快乐，并给人们提出了一个严肃的问题来思考人生——残疾人仍然可以自力更生并从痛苦中获得快乐，而作为健康的人，他们难道不能克服困难并微笑面对生活吗？

第三，笑对和谐，从心开始。在台湾省台南市开元寺有这样一个联系，很有现实意义:“一个大肚子可以容纳你，但世界上做过多少事情；满心欢喜，笑对世间古今哀乐。”这副对联进一步指出，弥勒的宽容足以平息世人的愤怒。是把古今所有的哀乐”相每一个微笑都会让敌意消失。"

在佛经中，弥勒佛是继承佛陀释迦牟尼地位的未来佛，是“施乐”的欢喜佛。弥勒的微笑只是为了帮助迷失者忏悔他们的因果报应，并使他们开悟。为了改变固执的人，放下屠刀，成佛。

如何“天下大同”？先有一个与时俱进的目标。第一世界佛教论坛《普陀山宣言》倡导的“新六合”，是“人民美好、家庭和睦、人际和谐、社会和谐、文明和谐、世界和平”的“人间净土”美好景象。佛教必须支持社会主义相适应。今天呢佛教发展的主流方向是“人”佛教“变得越来越受欢迎。

如何“从心开始”？在弥勒佛的十愿中，以柔克刚是众生处理人际关系和国际关系的基本态度和原则。让众生“和谐”是为了消除人们的精神痛苦，维护社会和谐。

佛教原本是一种精神方法。《维摩诘经·佛品》云:“欲得净土，当清净心，清净心则清净佛土。你净化众生，就净化了你的佛土。”弥勒佛以微笑迎接和谐，从心开始，这是把握一切“心造”的关键。依赖佛教“理想净土”和“自性阿弥陀佛”的教义指出，一颗纯净的心导致世界和谐。

《火焰杯》说:“怒波的世界平静而正直，它的菩萨就在其中。”由此可见，净土离不开污秽之土，即在污秽之土中，经过人们的努力可以化为净土。问题是如何处理和如何做。从我做起，从普通人的日常生活做起。最近，我正在整理“南昌晚报特别编辑了有关“微笑促和谐”的新闻和文章，并将其汇编成册。作为展示“笑迎圆融”的窗口和弘扬佛法的榜样。还有一些学生是被放出来护理学生的，比如“两个农民租车送受伤的仙鹤去治疗”；150万元建设赤湖鸟类乐园。一些政府关心民生，如“温家宝民生狮城:建设廉租房是政府的重要职责”。有些人乐于帮助别人， 如“年近八旬，退休老人已照顾盲人邻居24年。”有感谢作为回报，比如“一箱牛奶是用一块钱倒进去的。”相报告。“有些人不知道如何拾金不昧，例如“用一万元无密码存折寻找失主，面对诱惑公众花几千美元赢得广泛赞誉。“用爱心捐赠，如“社区爱心中转站收集的衣物捐赠给困难户”。无论大小，相地方是如此温暖和谐，心是真诚的。相互相交流。

事实一定会证明，如果每个人都能站在当下，微笑着迎接和谐，如果几代人都能以执着的微笑坚持和谐，并采取良好的“合作”，将老妇人的火屋变成八德的荷塘，那么地球上的净土终将在地球上实现。

禅没有常识，笑没有确定的意义。一切都是随机陈述，一切都是因果结合。但有一点要牢牢记住:“笑作为一种法喜，或作为一种禅修，应始终与时俱进，持戒不离世间”。

特意写了一幅对联，虔诚地表达对佛祖的敬意:

永远带着善意微笑，微笑面对生活，庄严的人类领地。

大肚子可以包容宇宙，化解过去的恩怨。

横向审批:慈恩普惠