一、放生几条鱼吉利

1、今天我们为大家带来的是一些与放生功德有关的小故事们,希望大家看后会对放生有更加坚定的信念,继续将放生之事进行下去。
出缸肉身不坏的清严法师,他在世时,有次感染重病,沉病缠绵,起居不便,虽服药石,诵经礼忏,试种种法,效果不彰,乃发愿放生,不久重病即得痊愈,是故放生者,乃消灾解厄之最后法宝也。
十方诸佛神圣的保佑加持力,运心平等,犹如大风无所不吹,而众生犹如大船,上载业障大石,业障石重,虽蒙大风所吹,其船仍走欲进乏力,若走业障石轻,则一路顺风。故最根本消业之道,乃在清心寡欲,自净其意,犹如把业障石去入烦恼大海,船身自可渐轻,然众生业重,丢石人海,费时犹多。
欲取捷径,莫如发大心、立大愿、行大功。发心积德,好像把船上小帆,换成大帆,除非业重船沉大海,不然只要经大风一吹,一定一帆风顺,速达解脱彼岸。积德中以放生功德令人觉得难以思议。笔者曾有一次基于慈心,把家父钓得几尾大鲫鱼,偷偷地替他们皈依三宝,忏除罪业,念佛诵咒,再把他们放入家居近处景福宫的放生池中。次日笔者参加期中考试,统计一科,虽准备地匆促,不料考卷发下,竟然大部份都有印象,振笔疾书,考后得到最高分,放生感应竟是如此神速。
宋时张奎,钱塘人,小时候到溪边捕鱼剖之,不小心误伤指头,心中乃悟我伤一指如此痛楚,鱼遭剖割,其痛何如,遂将一篮鱼尽放之,常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼,乃生一子,登进士为永州太守,累世富厚。若人欲求子,或求子秀孙贤者,力行放生,必能遂意。
某富翁生一个痴呆儿子,富翁亦是深感烦恼,一天有道士来化缘,手摩其儿子头顶言:“官官好一生相,惜杀业太重,灵窍不开耳”,富翁心有所悟,从此活物不送入厨房,后有一日,路见乞丐提花蛇一条,身又未带钱,乃劝一个开市店的友人买蛇放生,夜梦花衣人来谢,欲助公子读书成名。后来其子,忽吐黑水数斗,颖悟异常,登甲榜,是故放生可消杀业,得智慧与功名。
明朝吴文英平生好劝人放生为善,日久每今人厌烦。朋友讥之曰;“你劝人为善;究竟善在于别人,又不在于你,何苦令人如此生厌”。后来听雪禅师告之曰:“我闻经中说一人劝一人,作福两平分”。于是吴文英劝人更加卖力,终其一生,没有灾厄坎坷之忧。大凡前世或少时杀业过重之人,不走痴呆多灾,就走劳碌多苦,所以有些虔诚修道者,虽力加修行,仍遭横事多来忤身,可多放生消罪业,若走无钱放生,亦可劝人放生,所得功德亦走相同。
然放生亦有妙法,可使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋友周建镐,他在就读逢甲土木系时,久为听觉障碍所苦,耳膜烂得只剩一半,每欲听人言,必得挨近人身,手张耳朵倾听,方有所闻。他亦常行放生,后笔者教他,欲放生时若照著放生仪规《亦可用佛门必备课诵本之蒙山施食部份代之》放生,可使功德更大,事后没多久,在其毕业前,他的耳病奇迹性地痊愈了。
照一般放生,活物放生后再转世仍是活物,然照著「放生仪规”放生,可令活物转世为人,与圣门结下深缘,所以功德更是无量,其仪规内容大致如下;《若无注明者,每一步骤诵三遍》
(杨枝净水)演净科仪赞文一遍。
大悲咒一遍。(亦可代以六字大明咒百八遍)。
启请佛菩萨圣众。
代活物皈依三宝。
代活物忏悔罪业。
代活物发四大弘愿。
代活物发四大自性弘愿。
讽诵七佛圣号,闻者可升人天。
诵般若心经一遍或三遍,替活物开智慧。
诵佛号、诵往生咒,愈多遍愈佳。
戒杀吃斋之最高表现即是放生,吃不了素者,亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求健康、求智慧,欲消灾解厄,想行事顺利,试种种法,效果不显著者,可力行放生,必能感应迅速,圆满所求。何以故?人生最重自由,众生界亦复如是,给众生解脱自由,即是给自己如意自在,是故宽宏大量,处处给人方便者,无乃这亦是一种放生。
跋注:一般人以“环(境)保(护)”之理由“鼓励人们不要放生”,说“放生是破坏生态平衡”,这固然有几分道理,但是前世杀业重者,就只能靠放生、修法并用,才能消灾解厄,其他方法难以取代,所以只要“放生”的善士大德能顾及“环保”的要求,多放生些可维护大自然生态平衡的生物,有助于农作物生态成长的生物,依照专家的统计建议来放生,例如:放生一些国家政令所努力培育、保护之稀有动物(台湾梅花鹿),少放生一些肉食性、残暴性动物(毒蛇、食人鱼),也少放生一些野外求生能力不强之动物,以避免“放生”即是“放死”,这样又可达到“放生”目的,同时又兼顾及“环保”之目标,可同时两全其美。
台北妙音念佛会释圆慧法师放生原则:
不定时、不定点、不订购
兼顾环境保护与生态平衡
(念佛之法请参阅印光大师文钞菁华录或李炳南居士全集)
放生仪规后记丙申春云卧病冈山、经久不愈。医药治疗、营养滋补、静摄调护、悉皆罔效、身心苦闷、不知所措。嗣承净业道侣慈悲劝谕、谓若提倡放生、与众行之当得早占勿药云云。云遂依劝言、先自放生、并向诸方提倡、经时不久、顽强痼疾霍然痊愈。今岁初夏、安居得暇、乃应善信之约、集订仪规全文、以为通常放生之简略行法云尔。
憨山大师放生功德偈
人既爱其寿,生物爱其命。放生合天心。
放生顺佛命。放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。放生子孙昌。
放生家门庆。放生无忧恼。放生少疾病。
放生解冤结。放生罪垢净。放生观音慈。
放生普贤行。放生与杀生,果报明知镜。
注:三灾:刀兵灾。疾疫灾。饥馑灾。
“九横”:得病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所焚。水中沉溺。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。
慈寿禅师偈云:“世上多杀生,遂有刀兵劫;负命杀你身,欠财焚汝宅。离散汝妻子,曾破他巢穴;报应各相当,洗耳听佛说。”
戒杀、放生、吃素、念佛;诸恶莫作、众善奉行,能消除业障,增长福慧。若能时时刻刻心不离佛、佛不离心,久之自然业消智朗、障尽福隆。
唯愿世人多多行善,多多参与放生之事。

2、无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

3、集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

4、长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

5、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

6、诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

7、物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

8、无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

9、得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

10、现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

二、四川放生园放生螺丝

1、动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

2、（文：转载）

我决定不断的写我的放生体会，因为我写的过程也可做个总结，也在提高。其实我放生念佛从不分家，所以很多利益很难说是放生得到还是念佛得到。而放生确实是念佛的第一助行，下手容易，福德也高。

很多同修问了问题，我都没有单独回答。问的比较多是有什么仪式。

如果是有组织,有秩序的集体放生,参加是非常好的,那种欢喜非常大.我三年放生只念佛,回向.当然如果要正规,隆重一些的,就按照放生仪规来念.还有简单扼要的,就是先念忏悔,然后念三皈依,然后念四弘誓愿,最后念佛,回向.回向有总回向---将此功德替所有众生回向到极乐世界.然后再具体回向---愿意将此功德替生生世世的冤家债主,替某某人等回向到极乐世界.我是替今生杀的动物,堕胎的婴灵,父母亲戚,同事客户,有缘人,历劫曾经伤害的众生,历劫父母妻子,历劫的兄弟朋友回向到极乐世界.总回向里面其实就有分回向,但是总回向还比较笼统,不如分回向发心猛烈.

有的时候会产生：“为什么放生，为什么把钱扔进去，到底有没有功德”这样的念头。这和我们念佛时候会想“到底有没有佛”是一样的，是疑心。不断的放，福德能破疑心，能感应善报，彻底破掉疑心。放生的过程，有了慈悲心，有了功德以后，会突然生出猛烈求生极乐世界的心，会觉得女人很脏，不如极乐世界的莲花和菩萨，会不想去饭店，想多留点钱来救命。会不想睡觉，就想起来念佛，不念很苦恼，一念就很清凉；会对钱财越看越淡。这些都是福德大了，或者功德开始显露的表现。有人爱和家人生气，放生放出慈悲心以后，也不生气了。生气破功德，那是福德小，真有功德一定有慈悲，绝对不会生气。

佛说本性无所不造，德能无限。但是被烦恼所掩盖。烦恼从粗到细有三种，见思烦恼，尘沙烦恼，无明烦恼。佛说烦恼有84000种，这是无量。佛把无量就叫做八万四千。但是具体总结，有108种，再细点，有26种，再简单概括，有三种--贪，嗔，痴。如果再总结出一个最重要的，就是贪，因为贪才生出嗔和痴。贪“名，色，财，食，睡。”

我不喜欢名，因为我知道有个人，名气很大，发明的软件天天上人民日报，结果自己最后白忙，一分不赚还搭钱，因为就这么点福，你都换虚名了，还有什么利可言。所以单位让我上电视为公司宣传我是一种无所谓的态度，让我去就去，不让去更好。但是我对色，财，食，睡。都比较贪。

因为贪，所以我一直比较喜欢福德，喜欢积累福分。也知道放生念佛积累福分，比较愿意做。但是不能得到功德。因为我根本不知道怎么得到功德。这样，我就一直修的有漏福分。一边放生，一边得到福分，可以大肆享用色，财，食，睡。而我放生，也确实很快就得到财富的回报和近乎神奇的感应。举几个例子。

1有一次，我放生以后，梦到在广州大佛寺，大摆宴席。虽然都是素菜，我也是吃得满嘴流油的样子。

2还有次买股票，大跌。我买得非常多，当天就亏了7万，都是我客户的资金，我自己不做股票。我的压力很大。当时对着下跌的股票就想，只要这次能赚点，我把赚的钱都放生。就这样发愿以后。收盘去睡觉，梦到有两个神仙，一个在往上拉我的股票，一个在旁边保护。晚上起来，觉得有趣，就和父亲讲了。父亲说；“别说破，别说破”。然后我去研究股票，不能真的认为有神仙就不研究啊，研究决定，次日挂某价格卖出。我买的是权证。当天收盘是449。一大早9点15分，我让客户挂的卖价是时间是2006年2月23日，当天开盘，我的权证猛涨，涨到我挂的价格就回头了，竟然我挂的是最高价格，全部卖出。虽然没赚多少（客户给我汇款700）。但是也是惊异莫名。先梦神仙托我的股，次日就猛涨，正好到我要卖的价格，客户回本还有赢利。我可能永远不知道这个神奇现象到底是怎么回事了。

然后，我决定明天把这700元全部放泥鳅，可能我在股票跌的时候发的愿猛切感动了佛菩萨吧。这让我想起，人在临终求生极乐世界的愿望也很猛切，所以很多人把握了那最后的机会，得偿所愿。真是有愿就行啊。愿力实在是神奇。

有的人发愿：如果佛让我身体好，我就能拜佛，念佛了。还有的更是说如果让我发财，我就放生多少。这些在真诚猛切，并且并非为个人的情况下可以。但是如果潜意识里是自利，肯定没用。

3还有一次，放生，然后回家没少念佛，嘴念耳听。晚上梦到在寺院拜佛，然后笑醒，再睡觉，又梦到，又笑醒。这是年前的事情，结果年后，就迎来了系列好运。而2000年，我当时没有学佛，是个纨绔子弟，倒也不大做梦，但是经常醒的时候，脸上挂满了泪水。后来遇到的一些不顺不说也罢。


其实念佛放生所得到的这些也都是烦恼而已，去掉这些，得到功德，生慈悲心。才灭无量罪过。

前面曾经说过我因为一次个人比较大的放生，次日开始每天睡觉时间大幅度缩短到6小时。以前我是能睡多久睡多久的。放生直接就破了我的睡魔，够厉害。会议那天放生，因为放的大，所以信心足，知道自己有大功德，放得欢喜心也强。因而发现放生是需要偶尔来一次大放的，还要参加有秩序，有和尚主持的大放生。并且要多随喜点，然后不能当成别人的事情，要知道这里你的财布施可能是一小部分，但是其他法布施，无畏布施，发心布施，欢喜布施，你是样样圆满的。

我这个人其实很倔强的，认准了的事情，不会听别人的。别人劝我我还会批评他。我经常说：“要放就趁着没钱时候放，否则怎么有钱。”没钱能放，才是胆色，才是信佛，有大把的钱，不疼不痒的随喜一点，有什么意思。有时候我放生，家人说：“只有2000了，等等吧”。我就这样和他们说。逐渐的，我也不管钱了，钱都给父亲和女朋友，赚了，客户汇款过来，我也就告诉他们一声，他们很高兴的去查收，买菜是父亲，他们喜欢兜里有些钱。我出门都不大带钱了。有点不捉持的自由感了，不过还是靠喜欢钱的女朋友和父亲来帮忙。他们把该做的都做了。我带客户有时候也不大想做，想去做老师，或者去净土杂志当记者编辑，或者去寺院，适当有点工资，可以修行那种。有时候来了钱也是放生，我感觉自己在给动物赚钱。还有钱给家里，自己只是中转站。没什么意思。钱就是谁急谁用。以前借钱给别人怕不还，现在也不管那些了。以前只放生，其他帮家帮朋友还要考虑，现在也不执着了。慢慢的，我对钱的执着小了，淡了。只有放下他，你才能得到他。只有舍掉他，你才能自由控制他，让他来就来，让他走就走。

钱是一个好奴才，但是一个坏主人。我曾经被钱折磨的不成人样，现在我舍弃他的时候如同垃圾。他也开始成了奴才，一旦需要的时候，他就会出现。有三次我和父亲只有几十元钱的时候，不用借，就又有钱了。我有报仇的快感。我看到报纸上有很多赚钱方法，都是陷阱。比如让你参加连锁，其实都是项目赏商赚钱。很多人忙着赚钱，急着存钱，还有的牺牲健康去开饭店，还有的熬夜加班。真是苦啊。为什么不反其道而行，先舍出去，再求得呢。为什么要追着他不放，却不知道让他来追你呢。

我遇到有同修说放生也有两年，没有发财。这里我要说俞净意公遇灶神记里面，俞净意被灶神批评：“参加放生，但是都是很小；或者是帮点小忙；或者发心不够，欢喜心和舍弃财物不吝惜的心不够；还有大多是别人催促邀请”。如果这样的话，要见效果确实是难一点。若说业障大小不同，有的很快得财富，有的时间略长一点点。其实也不完全对，如果能发慈悲心，欢喜心，就破烦恼，破掉对财富，食物，睡眠的追求，得功德，灭大罪，那也不分业障大小了。

慈悲心就是学习看一些都苦，看谁都苦，都怜悯。欢喜心是笑，真心的替动物高兴。就算开始是假的，勉强的，但是以后也变成真的，圆满的了。就象有个朋友念佛时候想象佛光，后来感觉真的有佛光照他。真心和妄心是一体呀。

有个故事，郑国子产把鱼给侍者，让他放进池塘，侍者吃掉了鱼。然后说已经放掉了。子产说：“得其所哉，得其所哉。”侍者出去以后对别人说：“子产真笨，我吃了鱼，他还说得其所哉，得其所哉”。在子产的心中，已经有了圆满的功德。谁又知道呢。我最近一直在深入的思考这个故事。

3、

从前，有位老和尚，有意要重新修建佛庙。于是，他特地到一处较有钱的乡镇化缘。化了数天，竟无人肯发心捐助。后来，有一个癞痢头的卖烧饼孤儿，看不过去，就把往常卖饼积蓄来的钱全部都施给老和尚，因而感动了许多人，也都慷慨解囊。因此，老和尚方能顺利的募足所需之款。

4、不料，这件事过了不久，这位卖烧饼的小孩，忽得眼疾而双目失明，再不久又落进便坑里淹死了。此事一传开，人云纷纷，“善事、功德不能做”、“善恶根本没有报应”等等言论不断流传。

5、此刻老和尚正端坐寺内，入定中忽见卖烧饼的小孩，隐隐而至，跪了下来。“老师父!我已经死了。求师父作主，把我的尸体捞起来埋了。”

6、老和尚难过的说道：“孩子!你对自己的死，感到悲伤吗?”

7、“不，我才不会呢!因为冥王已经派人告诉我事情的真相了。我过去作了不少的罪恶，被判了多世的牛马及肢体不全的人;今生是癞痢头，来生是瞎子，最后一生则是跛子跌进粪坑而死。但因我前不久发心布施，就将此三世的罪业归于一生，以便受完此报。以后，我再也不受恶报了;并希望师父大发慈悲，将此段因缘告知大众，解除他们心中迷惑，否则我亦不安。”

8、老和尚破颜而笑道：“嗯!经过累世的折磨和苦难，你终于有点省悟了。你托付的事，我会做的，也祝你来世修行证果。”小孩流泪说道：“感谢老师父，我要往冥府报到去了，就此拜别。”

9、老和尚出定后，又喜又叹。喜的是，小孩这么快就完结恶报，叹的是，世人的眼光短浅，以肉眼断事，不能坚信因果报应不爽。

10、天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业深重，递相酬报，而沦为异类畜生;一旦障消债除，皆可投生善道，乃至证成佛果。故今朝放生等于成就一未来佛。