一、南昌哪里可以放生鳖的
1、大菩文化黑龙江讯2016年5月30号（农历四月二十四），哈尔滨龙聚宝寺举行慈悲梁皇宝忏法会。僧众及众多护法居士共同参加，法会如法如律，坛场清净庄严。晚上18时，寺院举行三大士瑜伽焰口法会，以施食饿鬼道众生。三位主法法师拈香礼拜、端身正坐、头戴毗卢帽、心念意观、手结印契。
2、本次焰口福胜寺三位主法法师手结契印、口诵真言、意存观想，加持坛场内种种饮食，以清净甘露法味施予饿鬼道众生，令它们得蒙佛力加持，出离有期。同时以瑜伽焰口法会之功德，回向给各们功德主，祝大家万事吉祥，平安如意！
3、“焰口”又名瑜伽焰口，是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的施食饿鬼的法事。以此施食功德回向给十方饿鬼，令其饮食充满，无诸疾苦。再为广劫以来多生父母回向，令其受法食，亲近善知识，常闻佛法，早证菩提。
4、与会大众虔心礼诵，共同祈愿三宝加被，令以此功德，回施法界一切如母有情众生离苦得乐，同登七宝莲台，祈愿生者皈依三宝，发菩提心回心向善，求生净土，往生者莲品高升，同圆种智。回向世界和平，灾难消除，风调雨顺，国泰民安。
5、《梁皇宝忏》是佛教流传最久、感应最多、内容最长的一部增福灭罪的忏仪。相传《梁皇宝忏》是五世纪时的梁武帝为超度他的夫人郗氏而请当时的神僧宝志禅师及当时的诸多高僧大德综合佛教经论的主旨而编制的一部祈福超亡的仪规。据《南史．梁武德郗皇后传》所记载，郗皇后生性好妒，死后堕为蟒蛇，受诸苦恼。无奈，向梁武帝托梦，请求帮助。梁武帝得知后，向宝志禅师说出他的梦境，请求决疑，并请教使她脱苦的方法。宝志禅师有大神通，知郗氏夫人确实堕于畜生道中，为蟒蛇身，若于救度，非一人之力所能为，需要供养三宝，礼请众僧，普礼十方诸佛，并代她忏悔发愿，方能救度郗氏皇后。于是，梁武帝五体投地，虔诚恭敬，礼请宝志禅师等，依经律忏罪要义，搜寻相关文句，编写忏文，并延请僧众举行忏礼，为郗氏夫人忏悔。善法之力不可思议，就在法会结束之后，郗氏夫人忽然出现于上空，娥冠赤服，貌美绝伦，对武帝道谢曰：“我乃郗氏，蒙佛慈力，得脱蟒蛇之身，生往忉利天，故来谢礼耳”，说完则直升云霄，解脱了蟒蛇之身。由于这样的原因，后世就将那次礼忏所依的忏文命名为《梁皇宝忏》。
6、龙聚宝寺，位于双城市，韩甸镇，白土村老山头西北侧山角下。原名，龙聚寺，清朝皇家建筑，位于老山头东南依山傍水而建。龙聚寺兴建于道光二十年（1841年），毁于1947年，其规模与哈尔滨极乐寺相仿，是双城境内最大、远近闻名、香火鼑盛的寺院。龙聚寺的开山鼻祖叫黎参，相传老和尚是道光的堂兄弟，出家在栖霞寺。朝廷为了维护其统治，在双城建了龙聚寺，寺的寺规固然与其它寺院有些不同。在烧香还愿，超度亡灵，求福禳灾等方面，龙聚寺与其它寺院区别不大，其中祈祷规模最大是求雨的场面，这种放河灯的民俗至今还保留着。龙聚寺的庙会，龙聚寺当时对韩甸、金城一带文化经济发展起了一定拉动作用。（现场记者：妙静慧空）
7、举行第三届水陆普度大斋胜会熏坛洒净
8、举行法界圣凡水陆普度大斋胜会
9、佛教在线哈尔滨讯2013年7月9日至10日，中国天主教民主办教三项制度颁布十周年座谈会在哈尔滨市隆重召开，国家宗教局蒋坚永副局长应邀出席会议并讲话。中国天主教一会一团及各省（自治区、直辖市）天主教两会主要负责人、一些教区主教共50多人参加会议。
10、2003年3月中国天主教颁布实施了《中国天主教爱国会工作条例》、《中国天主教爱国会中国天主教主教团主席联系席会议制度》、《中国天主教教区管理制度》（简称“民主办教三项制度”）。10年来，民主办教的理念深入人心，民主办教的实践广泛开展，民主办教的制度不断完善。这次中国天主教一会一团召开民主办教三项制度颁布十周年座谈会，交流分享民主办教三项制度颁布10年来各地教会贯彻落实制度、推进民主办教的做法体会，总结10年来的经验，研究进一步深化民主办教、推动教会健康发展的思路、意见。座谈会达到了“进一步贯彻落实民主办教，推动牧灵福传事业健康发展”的预期目的。
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1、蒋坚永副局长对各地天主教会推进民主办教、加强自身建设给予肯定和鼓励、并提出希望和要求。他指出，民主办教是中国天主教健康发展的内在需要，“三项制度”是推进民主办教的重要里程碑，推进了教会管理的制度化、规范化。中国天主教一会一团及各地天主教两会、教区在新形势下继续深入推进民主办教。第要加强对民主办教的神学研究，统一认识、凝聚共识，坚定维护民主办教制度。第要做好检查督促工作，积极推动，深入贯彻，使民主办教落到实处。第要着力培养人才，加强教育，注重引导，打好推进民主办教的人才基础。第要进一步结合实际修订细化各项规章，总结经验、改进完善，探索教会管理和民主办教的制度体系。
2、房兴耀主教、马英林主教分别在座谈会上致开幕辞和总结讲话。他们指出，民主办教是中国天主教在新的历史条件下实行独立自主自办教会原则的重要途径和方式，是对独立自主自办教会原则的深化发展，也是办好教会、发展教会的必然要求。民主办教三项制度颁布10年来，各地教会勇于探索、不断实践、积极进取，通过民主办教凝聚了教会力量、促进了教会团结，推动了教会健康发展，拓展了牧灵福传事业。
3、座谈会上大家深入交流分享了各地贯彻三项制度、开展民主办教的具体情况和经验做法，一些地方的好做法引起热烈讨论和广泛兴趣。通过这次座谈交流和经验分享，中国天主教会在坚持和推进民主办教问题上进一步凝聚了共识、增强了信心、鼓舞了士气。大家深刻认识到，教会是天主子民的团体，神职人员和教友都负有共同管理教会的责任。民主办教就是要尊重神长教友参与教会事务管理的权利，充分发挥神职人员和平信徒的积极作用，这符合中国教会的实际需要，也符合梵二会议要求广大神长教友参与教会管理和与时俱进的精神，对中国天主教会更好地推动牧灵福传事业具有重要意义。民主办教是中国天主教坚持独立自主自办教会原则办好中国教会的有效途径，是办好教会、发展教会的必然要求。民主办教是中国天主教会管理制度化、规范化的重要体现，三项制度的贯彻落实推动了具有中国教会特色的办教体制、机制的形成，激发了广大神长教友关心教会事务、参与教会管理的热情，提升了他们的信仰素质和思想觉悟，推动了中国天主教牧灵福传事业的健康发展。民主办教是凝聚神长教友力量、集思广益办好教会的基本方式，成为推进建设本地化教会、拓展牧灵福传事业的必然要求。
4、座谈会期间，与会的神长教友先后在黑龙江教区主教府座堂、哈尔滨市士课街天主教堂、齐齐哈尔市圣弥额尔天主教堂举行共祭弥撒，并考察当地教务，开展牧灵访问，推动黑龙江省天主教会的健康发展。蒋坚永副局长在哈尔滨期间，考察了黑龙江教区主教府、士课街天主教堂，以及佛教寺院极乐寺、基督教哈里路亚堂等宗教活动场所，开展宗教工作调研，看望慰问教职人员和信教群众。
5、2006年5月11日日本僧人岩田隆造就曾自费来华谢罪
6、75岁的日本僧人岩田隆造敲击太鼓、闭目诵经，希望借此帮助殉难者们安息灵魂，为侵华日军的当年恶行谢罪。
7、2011年4月25日，这位被称为＂孤独谢罪者＂的日本老人再次只身来到位于中国东北哈尔滨市的侵华日军第七三一部队罪证陈列馆，开始了他在中国的又一次＂谢罪之行＂。
8、一场春雨使＂北国冰城＂气温骤降，夜间最低气温接近零度。身材瘦小的岩田隆造身着单薄白色僧衣、黄色袈裟，佝偻徐趋。身前两个布包上白底黑字用中文写着＂谢罪＂，身后的背包上则写着＂中日友好＂。
9、在七三一部队罪证陈列馆，岩田隆造驻足于一条两侧刻满殉难者姓名的狭窄廊道，双手合祈祷忏悔。＂虽然没有亲历那段历史，但来到这片遗址，听到死难者的悲惨遭遇，我感到像亲身遭遇那样心痛，一生中最难过的心痛。＂他说。
10、七三一部队罪证陈列馆在侵华日军细菌战罪证遗址基础上建立，这里曾与德国奥斯维辛集中营并称为世界两大杀人魔窟。据罪证陈列馆馆长金成民介绍，抗日战争期间以细菌试验方式直接被日军屠杀的受害者有3000多名，间接受到伤害的中国人超过30万。