一、放生鲫鱼鲤鱼的功德与作用

1、佛家有云：“上天有好生之德”。近年来，经常有一些行善市民，通过微信群或固定的团体，加入到放生的队伍当中，定期举行各种放生活动。其中，放生小鱼者比较普遍。但最近，众多行善市民，却发现了一些令他们心寒的事情。“我们前脚刚刚放生完，后脚就有不少人在岸边捕捞，甚至还有些人现场售卖！”经常行善的市民佳琦（化名）说，看到这样的情景，他们心里很难过。

2、佳琦的放生团队约有三四十人，每次到场放生的人士都有近二十人。佳琦说，他们的团队常放生泥鳅鱼，不仅价格相对便宜，而且泥鳅鱼的生命力比较顽强，是行善人士首选的鱼类。“每次我们都要放生上千斤泥鳅，所有的钱都是行善人士自发募捐的。”佳琦介绍，他们的放生定点并不固定，但多数都会在浏园江边。因为怕放生的鱼被再次捕捞，每次放生时，他们都把上千斤鱼，用游船送运到江中心，再由几个年轻男子统一放生。

3、但就算有周密的计划和措施，佳琦他们近几次放生的鱼儿，仍然被人大量捕捞。“一些人看到我们放生后，就准备了捕鱼工具，等我们走后，便大肆打捞放生鱼！”佳琦说，最令他们气愤的是，这些人在捕捞后，竟然向现场围观市民售卖。

4、日前，记者在浏园岸边，见到了这伙捕鱼“大军”。捕鱼“大军”有十多个人，每个人都全副“武装”。他们穿着长长的水靴，拿着鱼捞、网兜等工具捕鱼，在百米长的岸边上一字排开，以“S”型的步伐，在水中不断“游走”，有的人不畏寒冷，站在齐腰深的水中捕捞。被捕获的鱼儿种类比较单除个别鲤鱼外，大多都是较小的泥鳅鱼。

5、“这鱼卖吗？多少钱一斤？”看到有人询价，捕鱼人忙伸出两个手指说：“20元一斤”。个别稍大的鲤鱼，则被卖到50元一条。

6、“这些鱼大多都是别人放生的！”一位从小就住在浏园江边的老者说，江水里确实有泥鳅鱼，但比较少，浏园江边出现大量被捕捞的小泥鳅鱼，都是别人刚放生不久的。因为鱼摊上买来的鱼，突然放到寒冷的江水中，不适应水温的变化，身体变得僵硬，不往江中心游动，所以大量聚积在岸边，让捕捞者轻易得手。

7、“别人前脚放生，他们后脚捞鱼，这样太不道德了！”如此浑水“捞”鱼的行为，受到不少路人的谴责。此外，还有部分市民表示，放生是好事，但是一定要注意放生的鱼种、放生季节、放生区域等问题。否则，放生等于杀生，不仅违背初衷，还会导致水体污染、破坏生态系统平衡。

8、商洛市的黎先生平时爱好钓鱼，上周末在某水库钓鱼时，竟钓到一条娃娃鱼，周一晚上十点多黎先生和家人在水库将娃娃鱼放生。黎璞先生说：“我是上个星期六在水库钓鱼的时候无意中钓到的，刚开始钓到的时候还不知道是什么东西，拿回去之后在网上查了一下，是国家二级保护动物娃娃鱼。”

9、从黎先生提供的照片可以看到，黎先生钓上来的娃娃鱼有六十公分长，灰黑色，而且身上有很多的斑点，属于成年娃娃鱼。黎先生称，钓的时候他是一个人，当时刚开始钓到的时候挺害怕的，没有见过那个，然后知道是娃娃鱼之后决定把它放生了，因为是国家保护动物嘛。

10、黎先生告诉记者，当时钓鱼时是他一个人，刚开始还有点害怕，因为从来没有再钓鱼的时候见过这么大的家伙。后来，怕娃娃鱼受伤就在家养了两天、观察了一下，确定娃娃鱼没有大碍后，决定在钓上来的地方将娃娃鱼原地放生，这样娃娃鱼对那一块的水域比较熟悉，也更好的适应它以后的生长。

二、冬天适合放生什么生物图片

1、黎先生认为，娃娃鱼这个东西你杀一个少一个，电视广告都经常说没有买卖就没有杀害，这样做的话也就更好的教育下一代，让他们更好的保护大自然，珍惜大自然。

2、“民间组织的鱼类放生活动本来是好事，可如果随便什么鱼都往河里放，那就很有可能好心办了坏事。”近日，秦市汤河闸管理处的孙处长告诉记者，最近工作人员在不少市民组织的群体放生活动中，发现了黑鱼、鲶鱼等对生态环境不利的鱼种，希望引起广大市民的注意。
孙处长介绍说，进入春季以来，随着天气日渐变暖，市民组织的群体鱼类放生活动日渐增多。近日工作人员发现，民间群体放生的鱼类中，除了鲤鱼、鲫鱼、草鱼等普通鱼种之外，还有黑鱼、鳝鱼、鲶鱼、泥鳅、巴西龟、甲鱼以及不少外来鱼种，简直是包罗万象，什么都敢往河里放。“近年来，为了净化汤河水质，我们采用了生态治理的方式，通过放养以蓝藻和其他浮游生物为食物的花鲢、白鲢等生态鱼苗，来达到净化水质的目的，取得了不错的效果。不少市民往汤河里放养鱼类，可能也是出于这样的好意。”孙处长说，但盲目放生却很有可能带来事与愿违的不良后果。

“我举个例子来说，2004年以前，汤河里只有鲶鱼，没有黑鱼，后来引青济秦通水后，洋河里的黑鱼通过排沙口进入了汤河，之后汤河里的鲶鱼全部消失了；后来我们往汤河里放养了一批鲈鱼，结果河里的黑鱼又都不见了。”孙处长说，鱼类相互之间也存在制约关系，黑鱼、鲶鱼等都是吃活鱼的鱼种，繁殖相当厉害，生命力也特别顽强，对汤河里的生态鱼苗有很大的威胁，也会对放生水域的生态造成破坏。巴西龟放到淡水里根本活不了；甲鱼在汤河里也难以存活，因为汤河边没有供它们休息、晒甲、产卵孵化的滩涂，长时间不休息肯定活不长。另外工作人员在清理捕捞这些不适宜放养的鱼类时，还发现了一些奄奄一息的鲤鱼和鲫鱼。这些鱼本来是可以放养的，但如果放下去时已经奄奄一息存活不了多长时间，那么等它们死后对河水一种污染。

为此，孙处长呼吁广民，组织放生活动时应注意文明放生、科生。“我们提倡大家放养花鲢、白鲢等生种，可以帮助净化汤河的水质；鲤鱼、鲫鱼鱼可以放，但放养时应注意保持鱼的健机；黑鱼、鲶鱼、巴西龟以及其他外来鱼种不能放，那会给汤河的生态环境造成极大坏。”此外，市民在汤河边垂钓时也应注意垂钓，取大放小，钓完鱼应把带来的塑料包装物带走，或者投入河岸边的垃圾箱。

3、《不安的原因和解脱的原理》序

4、“不安的原因和解脱的原理”原讲于一九八八年冬，后整理成文字收录在《廿一世纪的禅》一书。当初因现代禅根本道场甫告成立，庶务繁多，许多口语上的赘文未及去除，便由出版社的同修付印，成册之后颇有遗憾。窃思再版之际，当重新修润。可惜两年来必须由自己处理的事务有增无减，一直没能著手进行，近日因禅绍暨明泽同修，提议将本文从九篇演讲中抽出，另制成小册，广为结缘流通，我因为珍惜同修的道粮，并且也好微补心中之憾，故而乐见其成，并先为之润文。

5、创教已经两千五百年，流传迄今的佛教十分分歧，早在印度原本就有大、小、空、有之诤；传来中国到了唐代宗派迭出，更有八宗并立的情形。大、小、空、有、禅、密、律、净各有依止的经论，且一律称之为“佛法”，这些佛法倘若大致无异，则不会使人困惑；但事实不然，不同部派、不同宗派它们的核心思想和修道次第，存有许多差异。有些差异属根本性质，并不是“方便”云云所能加以调和和掩盖，否则历代各宗派的修行者，也就不会有彼此以对方为破邪对象的情事发生。古来虽有持著圆融立场的大师，却也没能厘清谁是谁非，只是另增添一家之言。多少大师面对当时分歧的佛法，尚且无法有效评断，何况迭经更多时空因缘显得更分歧复杂的今日佛教，一般学佛的现代人，又要如何去面对呢？

6、鉴于现代佛教徒，既承受学业、感情、婚姻、事业的压力，却又彷徨在各说各话、权威林立的佛门外不知所从，深感不忍，因此在一九八八年间开始提倡现代禅。当时的理念是：尽管佛教中不同宗派存有“了不了义、究不究竟”的诤议与悬论，但还是有相当一致的大原则和看法，例如：三法印、四圣谛、六度波罗蜜、八正道、十二缘起，以及许多劝人要看破生死、万缘放下等等修行的箴言。我们虽无力（或不需要）分判哪一个宗派最能代表佛陀本怀，却可以直从这些共许的法要中吸取佛心甘泉。其次不论真理是什么，既生乎当世，即应顺应时代精神，尊重世间智者共识，且将一干诤论暂时搁置，而以恪尽职责、照顾身旁周遭的人为先，并做一个有品有格、理性宽容的现代人；继之于日常倾宇宙之力活在眼前一瞬，淬炼平静如水的定心和刚硬如铁的意志。当学佛人具备这些涵养，历经此番锻炼，人生已很少有足以击倒他的刺激，或不敢面对的问题，至此方拥有坚实的人生。之后才各自去追求所宗仰的宗教境界──或老实念佛，或止观双运，或修四念住，或只管打坐……。三年以来和许多天真、热情的道友，始终坚持这样的学风。

7、愿本文能带给读者些许信心──经由科学、人文的道路，依然有到达涅槃的方法。同时也利用这个机会在此感谢这些年来和自己同甘共苦的道友们，没有他们的协助，就不会有现代禅这个教团！

8、一九九一年十一月一日于鹿谷居

9、观音菩萨有求必应，求财得财，求子得子，可有时为什么不灵验呢？

10、《解深密经》云：观自在菩萨白佛言。世尊。若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲。何缘世间现有众生贫穷可得？