一、绿毛龟可以放生吗

1、游普陀山志奇（孙文日记）暮晴译文

2、我因为考察象山、舟山军港的缘故，顺道前往普陀山游览。此次与我同行的有胡汉民同志、周佩箴同志、朱卓义同志和浙江省民政厅秘书陈去病同志，还有所乘健康舰的舰长任光宇同志。当我们一同抵达普陀山时，酷烈的骄阳已渐自西斜，大家相率登岸。

3、在朝山的路上，偶遇到北京法源寺的道阶法师，法师热情的接引我们一行至普济寺小住休憩，尔后由该寺住持了余法师为我们作导游引路出行。

4、一路上，灵岩怪石，疏林平沙，象是骆驿不绝的迎客者罗列于道路两旁，上山的小道迂回升降、连绵起伏。几经跋涉，我们便登临至佛顶山最高处－－天灯台。高台上，极目放览，景致令人心旷神怡，众人匆匆而过，我则独自地徘徊于天灯台上，浸润在这海天胜境之中，久久不肯离去。而后在前往慧济寺的途中，蓦然遥望，奇丽的景观现前了！当是时，恍惚见慧济寺前矗立着一座及其伟丽的牌楼，庄严无比。其间宝幢锦簇，若众葩敷,幡盖迎风飞舞，如仙子那般美盛。又有奇圣的僧侣数十人，看他们的样子，似乎是在迎接什么尊贵的客人。啊！这是多么庄严盛大的仪仗阵势啊！其准备之殊胜犹如大捷的庆典。正当越走越近的时候，景象则尽了然于目，簇锦中见有一明净大圆轮，急速盘旋，不知是何种力量、何种形质形成的，令人诧异，耐人寻味。就在这感想之间，眼前胜景忽然杳然无所踪迹，而不知不觉中，走过了刚才幻象显现的地方。

5、到了慧济寺，我把前面在途中所看到的奇异景象，向此次同游的同志和法师们询问，他们都说没有看见这样的景象，而对我所说的都表示出十分的诧异，称奇不已。在我的脑海中，从来没有任何神异的思想和认识，这次遇到这样的情形，竟不知是何种幻境。但回顾当时，登临佛顶台上，绝顶之处环眺海内，俯仰间大有宇宙如在掌中的慷慨情怀。而眼前万里涛碧，浩渺烟波，螺黛般的峰峦若隐若现，如梦如幻的胜境，慨然觉平生所经历，都不如今天所看到这般清胜的景象，令人超然忘形。耳边传来阵阵潮音，无尽无期的，内心仿佛浸渍于佛境广大无边的海印三昧之中，身心境界澄然如影，形质与心念如化入无生之中，顿入空性的境界。啊！神明之所以如是，实由内而感通的啊！

6、随后下佛顶山，经法雨寺，在悠扬的钟鼓镗中，匆匆向潮音洞而去。当我们一行回到慧济寺时，已是暮色沉沉，万籁都渐寂了。晚餐后，与了余、道阶法师夜话，二位法师皆精通佛理，言语合乎妙道，与他们谈话，真是令人悠然而意远啊！

7、民国五年八月二十五日孙文志

8、“我没进过学校，一介凡僧，能来学习感到非常荣幸。”昨日，能容纳3000多人的中山纪念堂座无虚席，只为聆听星云大师“开示”，一睹其风采。87岁的星云坐着轮椅上台演讲，甫一开口，便展现了谦虚随和的风范。作为此次广东行的重要内容，星云大师以“看见梦想的力量”为题，纵论古今，从一个个人物故事入手，讲述了“人要有梦想”的道理。其渊博的知识，深入浅出的言语，赢得了阵阵掌声……

9、谈广东：

10、出了六祖慧能，这是广东功劳

二、放生六条大鲤鱼代表什么意思

1、昨日的讲座主题是“看见梦想的力量”，星云大师并没有从对梦想的解释切题，而是从一个和广州有关的佛家典故讲起。

2、六祖慧能出生在广东，本来是穷人。可他自感和佛有缘，于是北上找到五祖弘忍，想要研习佛法。五祖弘忍听说慧能从岭南来，便说岭南人没有佛性，学佛无用。慧能听后说，人有南北之分，难道佛性也有南北之分么？弘忍听后，感觉这个小伙子不简单，便将其收留了。

3、后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，慧能因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”受到弘忍首肯而授予衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。

4、后来慧能隐居广东十余年，后到广州法性寺。印宗法师在该寺内讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一个僧人说是风动，另一个僧人说是幡动，争论不休。惠能进来说，不是风动，亦非幡动，仁者心动。印宗法师肃然起敬，就拜慧能为师，并为之剃度。

5、“出了个六祖慧能，这便是广东的功劳。”星云大师说。

6、论梦想：

7、人生无常，每人都有希望

8、为了一睹星云大师的风采，昨日很多对佛教并不熟悉的市民也赶来听讲。虽然对佛学概念并不了解，但星云大师讲故事的方式让大家听得津津有味。为了阐释“梦想”这个主题，他连续讲了慧能、地藏王、玄奘、赵朴初、邓小平等数个人物的故事。

9、玄奘大师，妇孺皆知。用星云大师的话说，他就像佛教界的孔子一样受人尊重。在唐朝时，佛教经典都是来自印度，但很多都不完整，翻译过来的内容也不十分可靠。26岁的玄奘发愿，要到西天印度去求取佛经。

10、取经的路那么艰苦，比如过八百里流沙时，上无飞鸟，下无走兽，但玄奘都克服了，花十多年时间求回了真经。