一、初一放生的寓意是什么

1、为什么要放生？因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争？因为杀业太重的缘故。今生我杀你，来生你杀我，互相残杀。人杀畜生，来世人为畜生，畜生作人，又互相杀害，永不停止。这样小杀来不及，就发生战争，来一场大屠杀。在战场上的人，发狂到极点，你杀一个，我杀十个，互相报复——这是前世的杀业，而引起今生的报应。

2、放生是减少杀业。放生多了，杀业便减少了，战争自然而然就没有了。我们不是反对战争，我们是不战争，所以不杀生而放生。

3、我们放生的目的，就是希望一切众生平息杀业，互相保护生命的安全。放生是佛教慈悲的法门。

4、恭录自宣化上人《大方广佛华严经浅释第十二卷四圣谛品第

5、【编者按】本文为2016年2月12日—3月8日期间，寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。

6、现在大家都在做善事，有些人在做放生的事情，有些人在做护生的事情。其实不管是放生，还是护生，这所有一切的源头还是在人。因为有人要杀生，所以有人在放生；因为有人在伤害动物，所以有人在保护动物。如果不从教诲人开始，我们怎么做都没有办法解决这个世界的问题。所以，我们现在所做的教育人的事业，就是大放生，大护生。面对今天有人去放生、护生，我们是绝对的随喜、绝对的赞叹，因为这是善事。但是在我们今天时间精力有限的情况下，我们要用智慧去面对。所以，我们要把一半的时间、精力放在教育众生，传播真理上，因为教育才能拯救整个人类。

7、在非洲，大象越来越少，这不是动物自己干的，而是因为人为偷猎。所以，我们重点需要保护的是人类，而不是动物。如果是动物自己干的，我们就保护动物；如果是人干的，我们就应该保护人。什么叫保护人？就是保护一个人的好心，让人知道所有生命是一体的。如果我们体验到这一点，我们的慈悲心就生出来了。我们要去关心动物，但我们更要去关心人，要不然那些人还是会去伤害动物。所以，解决这个事情的方法就是让人类的良知觉醒。

8、就像我们会去买鱼放生，那养鱼人还会不会再养鱼？当然会。这个世界因为人心的需求，从而就诞生了市场。所以，我们在做放生这件事的时候，要真的非常有智慧。比如，我们还是经常买鱼放生，但我们换一种新的态度。第让鱼多活一些时间；第借用鱼作为工具，来长养我们的慈悲心；第借用我们放生的形式，产生一个好的影响。

9、仁焕法师曾组织过一次百万大放生。那天刚好来了一个人，我看到他，叫他赶紧跟着去参加百万大放生。他放生回来后跟我说，好震撼，好欢喜！我说有好事要找你，他就问我有什么好事？我说你想一想，他说想不出来，我说一定有好事要找你。他回去不久后，就被提升为副总裁。这是为什么？第他一来就碰到百万放生，我在南山寺那么久都没碰到，他来一次就碰到了，这就是有福之人。第他放生后欢喜的不得了，这种随喜之心把百万的功德都随喜回去了。所以我就知道了，他肯定有好事要降临，其实这都是有征兆的。

10、放生的效率和效果很重要，怎么样才能使用最少的金钱与精力去利益更多的人和众生？比如，我们现在大的放生要到哪里放呢？要到黄河、长江边上放，到游客最多的地方放，到钓鱼最多的地方放。有人就说，那些地方有那么多钓鱼的人，我们怎么能去那里放生呢？这就需要智慧了。我们要把钓鱼的人都请过来一起放生。所以我们做任何事情都必须要升华，要有高度，不升华，就没有高度。当我们把事情升华上去，我们就已经透过放鱼、放虾在放人了，这就不一样了。

二、放生为了啥

1、我遇到过两次很有意思的放生，那两次放生都是在钓鱼的地方放的。有人说，师父你为什么选择在钓鱼的地方放生？你在钓鱼的地方放生，鱼不是又会被钓走了吗？这其实是一种限性思维。第大家有没有发现，鱼被打起来时都是晕的，再放下去，它是不会去吃鱼钩上的食物的，它气都还没缓过来。第我们放生放的都是活鱼，它会跑，它不会老守在那个地方。鱼自己就游走了，它怎么会等着钓鱼的人来钓它呢？最重要的是，我请那些钓鱼的人一起来放生，不仅是请他们来放生，还给他们发供果。放生又不要钱，又发供果，还消灾免难，所以他们就很愿意来参加。

2、有一次我们在德阳放生，放生完以后，我们在收拾东西，结果钓鱼的人跑掉了。我说，你们怎么不钓了？他说你们都在放生，我们钓鱼都不好意思。这不是我不让他钓的，钓鱼的人用什么来渡？用放鱼渡。反其道而行之，这是佛法教给我的方法。我要是对他们说不能钓鱼，那他们肯定不会听我的。而用这样的方法，是在他们心中种下一个反向的力量，他们要是多放几次生，他们就钓不下去鱼了。当一个人放生多了，他就不可能吃肉，他就不可能杀生。因为内在的慈悲被激发了，外在就会自动呈现出来。

3、2004年左右，我们在乡下放生。我们前面放，后面就有人捞，那怎么办呢？把那些捞鱼的人都请过来放生就好了。第自己放的生，他们还会捞吗？他们肯定知道这个不吉利，前面放生是为了求吉祥平安，求发财，后面捞起来把它吃了，他们自己还吃得进去吗？就算吃得进去也要难受好几天。第我们组织当地的人来放，自然也会有当地的人去阻止那些捞鱼的人的行为，那些被放的动物有人守护。

4、在放生排队的时候，我就看到，很多老人抱着孩子，还有孕妇、学生，他们都把队排得整整齐齐的。抱一条鱼，放了，就奖励巧克力一个。还有人放完后，排第二次队继续放生的。当给他们再次发放糖果时，他们就说，我放过了，也拿过糖果了。这种感觉太美好了，不拿糖果了，就只是觉得放生很美好。所以，当人有了一颗无私的心，就有了方法。

5、由此可知，弥陀净土跟普贤的关系是何等的密切，普贤菩萨十大愿王导归极乐，他那个十愿要跟阿弥陀佛的四十八愿不相应，怎么能够引导一切众生同生极乐国？所以这一句克实而论，来描述西方净土是再好不过了，真正是说到了极处。西方极乐世界确确实实是『一切菩萨愿海庄严』的，这个话是实话。就以我们念佛往生净土的大众而言，我们天天也在这里发愿：「愿以此功德，庄严佛净土。」我们把日常生活当中修积的功德，所以从这个回向偈我们就能体会到，我这一天有没有修积功德？否则的话，我拿什么去庄严？那庄严不是一句空话，那不是妄语吗？

6、今天真的要修积功德，什么是功？功是功夫。德是什么？简单的讲，德是自己境界向上提升了。功德两个字要认识清楚，通常我们从最浅近的来说明，持戒有功，持戒有功夫。什么是德？得定，那就是德。换句话说，我们遵守佛陀教诫，认真努力学习而没有违犯，这是功夫。得的是什么？烦恼轻，心地清净，智慧增长了，这都是德！法喜充满了，都是德！修定有功，开慧就是德。

7、修定在我们来说，修清净心。修真诚清净平等，就在日常生活当中，在处事待人接物之处，用真心，不用妄心。别人以虚情假意对我，我用真诚心对他。我有没有吃亏？我没有吃亏。在世法上好像吃亏了，在佛法上我有得。世法是假的，佛法是真的，真的上你有得，假的上吃亏，那吃亏是假的，不是真的。我修清净心，顺境善缘不生贪念，逆境恶缘不生瞋恚，这是功夫。得的是什么？得的是智慧增长。

8、你看过去禅宗六祖惠能，他跟他的老师五祖忍和尚说：「弟子心中常生智慧。」从他这一句话我们就晓得，他的心地清净，一尘不染，才有这种德能生智慧，这些祖师大德都是做出榜样来给我们看。

9、佛在经上常常讲，今天的社会是个非常混乱的社会，好人少，染上恶习气的人多，好人常常受人欺负，常常被人捉弄，古书里头记载的就很多。我们生在今天的社会，即使是大圣大贤，佛菩萨应化都在所不免。佛跟孔老夫子当年在世也受到人家欺负，也受到人家侮辱，佛菩萨做出榜样来给我们看，教导我们。这些佛菩萨他们是示现是表演，我们不是示现不是表演，我们是真的。我们受人侮辱，受人毁谤，别人欺骗我们，陷害我们，我们心里很明白是替我消业障！所有一切伤害，佛常常讲作还债想。他来骗我是我前世欠他的，现在应该要奉还给他，你的心多清净！

10、施恩不求报，我布施给别人恩惠，绝对不能有希求别人报答的念头，你有希求报答的念头，你的心不清净，你修的不是功德是福德。有希求心是轮回心，没有希求，决定不求报答。受恩决定不能忘记，我受别人的恩德，我一定要报答，别人受我的恩德忘得一干二净，这是正确的。古人常说：我们受人滴水之恩，常思涌泉为报。