一、黑龙江放生群电话

1、浙江湖州永欣寺于2005年9月16日开工重建，整个工程分3期，建筑布局依次为山门殿，天王殿、大雄宝殿和观音殿。这座占地近万平方米的寺院将和蒙公祠、蒙溪公园、湖笔一条街连在一起组成湖笔文化园，成为文化的一道亮丽风景线。

2、新建永欣禅寺的第1期工程大雄宝殿已于2008年落成。上海市人大常委、湖州籍著名书画家汤兆基，中国美院博士生导师、著名书画家闵学林分别为大雄宝殿和永欣禅寺题了字。目前已竣工的有东厢房、念佛阁、地藏殿、财神殿、客堂，天王殿尚在建设中，预计2011年下半年完工。

3、秦初年间，湖州市善琏镇叫西堡村，据传村东南有座寺院-永欣寺，庙中住持和尚法名善真，曾将落难的蒙恬将军收留寺中，这样，蒙恬得以“造笔”，继而与“笔娘娘”卜香莲有了一段“英雄救美”的爱情故事。

4、然而，永欣寺远近闻名，是与智永和尚相关。智永，南朝陈隋间僧名法极，俗姓王氏，为王羲之七世孙。智永早年与兄孝宾一起出家为僧，世号智永禅师，简称永师。

5、说起智永出家之永欣寺，并非一般寺院，此寺本是王右军旧宅，不知何时施为寺院，初名云门寺，亦有称原为嘉祥寺者。据《会稽志》称：僧智永与其兄惠欣皆出家本寺，梁武帝以二僧德高，能崇释教，特以二僧之名，各择取一字，赐新额为“永欣寺”。名贤古风，加之寺名由梁武帝亲题，使永欣寺成为江南越中名刹。当时寺庙中有山门殿，天王殿，钟楼，鼓楼，大雄宝殿，观音殿，藏经楼，地藏殿，厢房等等。在民国时已废，2005年，湖州南浔区政府批准永欣寺作保留寺院，移址笔祖梦公祠边重建。

6、浙江湖州永欣寺住持惟学法师

7、自幼出生在一个佛化家庭，从小就接受了佛法的熏陶。一九九二年因缘殊胜，在舟山普陀山普济寺礼上俊下生为师剃度出家，年底来湖州道场山万寿寺参学，一九九三年在河南洛阳白马寺受戒，下半年去普陀山佛学院学习，一九九五年佛学院毕业，分配到普陀山佛顶山慧济寺任大知客，僧职，二000年调到普陀山法雨寺任后堂堂主，副寺之职，主管佛事接待，二00六年九月十九来湖州南浔区善琏镇永欣寺主持重建永欣寺建设工作。

8、在中国的历史长河中，凡是国家强盛，人民生活安定和谐的时代，佛教都是很兴盛的。目前，国家风调雨顺，要构筑和谐社会，必须要研究和弘扬历史文化。佛教是人类历史上的重大社会现象。佛教既是一种信仰实践，又是一种社会力量，更是一种文化现象。有学者说：不懂佛学，就不懂汉魏以来的中国文化。说明佛教与中国文化的密切关系。

9、享有东南小邹鲁之称的瑞安是个有悠久文化历史的千年古县，是中国优秀旅游城市。有着自然风光优美，文化内涵丰富的特点。我们要研究瑞安历史文化就必然要研究瑞安佛教史。我们对佛教历史的研究，将有助于对本邑瑞安文化历史的全面透彻的了解。

10、佛教传入瑞安已有一千六百多年的历史，从晋代以来，经过历代高僧的广泛传播，其影响渗透到瑞安人民生活的各个方面，瑞安佛教的灿烂文化成为瑞安文化的一部分，佛教的古建筑如仙岩寺（现划归到温州市），隆山寺，还成为瑞安风景的突出标志。

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1、佛教在瑞安始于南朝武帝年间，当时永嘉太守谢灵运笃信佛法。梁天监二年，瑞安东镇街兴建东安寺，陶山潘岱谢岙龙山山麓建聚福寺，继而西山山麓建栖霞寺，场桥山麓建龙翔寺。自此，瑞安佛教逐渐得到传播。

2、唐宋时代朝廷帝王崇敬佛法，佛教在瑞安盛行。证圣元年武则天钦赐北门外本寂寺为护国报恩禅院，咸通二年钦赐马岙感应寺匾额，梁开平五年朱晃敕建大南景福寺，从唐至宋瑞安受朝廷钦赐匾额计二十多个寺庙，大大推动瑞安佛教发展。

3、据景福寺碑文记载：后梁朱晃在唐代国乱时期，曾避难大南景福寺，后来登位称帝，他不负当年景福寺接待之情，于开平二年敕建大南景福寺，计有丛林九幢并拨良田千亩，供奉憎众，使景福寺一跃成为浙南名刹。相传唐初有皇族太子争权内乱，改名刘冲于天授年间到大罗山罗隐洞出家避难，自称刘秀才，在大罗山一带弘扬佛学，使当时人民普遍信仰佛教。山村农民为了纪念刘秀才的功绩，将村命名为秀才垟。

4、唐代佛教兴盛，寺庙在各地相继兴起，当时著名的寺庙有仙岩圣寿禅寺，集云山本寂寺，大罗山下吴岙云顶寺，尖山龙圣寺，马岙感应寺，河岙底正隐寺，魏岙招提寺，许峰山灵峰寺，敕建景福寺等。

5、宋代瑞安佛教以天台宗与禅宗最为流行，仙岩寺处元法师主持仙岩寺法席，十六岁登台演讲《法华经》，后到四明廷庆寺，向广智法师学习天台教观，大有心得，著有《赞辅记》三卷，《止观文广述义例随释》六卷弘扬天台教观。至于禅宗高僧宋代亦不乏其人。据碑文记载：蜀僧真歇了禅师在尖山龙圣寺降伏毒龙，兴建龙圣寺。遇安禅师在仙岩山驯服猛虎，骑虎出入。此外著名禅师有道蒿，谣诜，景纯，致蕴等禅门宗匠，他们都有禅宗著作法语流传，对发展瑞安佛教起推动作用。

6、宋代各地寺庙建造很多，著名有万松山麓观音寺，晹坑悟空寺，孙桥宝积寺，大坑三峰寺，陶山宝方寺，潘岱明惠寺，云峰西山福应禅寺，溪坦余岙广照寺等等，宋代大观年间县令吕勤倡议捐资兴建隆山塔，熙宁年间陶山建造东，西二塔，万松山观音寺建造石塔，孙桥净土寺建净土塔，以及新江晹坑石塔等等，可见宋代佛教极兴盛。

7、元、明、清三代，瑞安佛教时兴时衰，卓行高僧为法门龙象者比宋代少。

8、元代禅宗还是比较兴盛，仙岩寺仲谋，是金陵清茂禅师嗣法弟子，很有学问，是当时禅门大德，著有《禅宗语录》行世，仁宗皇帝赐号佛性禅师。

9、洪武年初，明太祖有意对佛教整顿，颁布《申明佛教榜册》作为整顿佛教的一项重要文件，各级都设僧官，管理教务，命令各州府只保留大寺庙一所，僧人集中居住，规定男性非四十岁以上，女性非五十岁以上不准出家。瑞安佛教大受挫折，青年僧尼被官府捉拿者，受累满庭。当时瑞安逆川禅师为了避免官府捉拿，逃避在茶山顾公洞。次年南京大旱，刘基推荐逆川禅师上京设坛求雨，果然大雨如注，河流水满。帝封逆川为“佛性园辩”大和尚。朱元璋亲临法会慰劳。自此逆川威望大大提高。逆川回瑞后，大力恢复佛教工作。

10、永乐八年仙岩鉴空禅师奉诏进京入文渊阁撰修《永乐大典》，永乐十三年钦赐紫衣云履还山，大兴瑞安佛法。明代诗僧辈出，贤哲如林，著名诗人罗状元休官外出，云游至大罗山，在罗隐洞出家为僧，法名念庵，写有《醒世诗》一册。鉴空有诗篇录入《瑞安百咏》刊行出世，至于佛家论著，法语，明代也极其丰富。