一、不孕放生怀孕了
1、文山寺，位于姑苏城西北的文丞相弄内，是苏州市唯一的一座尼众丛林（俗称尼姑庵）。它虽然没有像西园寺、寒山寺、灵岩山寺那样令人瞩目，但历史悠久已越八百载。
2、文山寺又名文山禅寺、文山潮音禅寺，其址原为文山寺、潮音庵、云林庵三者共处，面临中市，背枕桃坞，乃南宋以来江南名刹。岁月悠悠，沧桑巨变，至清初已近毁颓。潮音庵为南宋古刹，清初居比丘尼，嘉庆为僧寺，礼拜华严。嘉庆中高僧坚持上人始来卓锡，发宏愿誓，重建大殿，重光佛刹，于是殿宇复兴，得复旧观。庚申洪杨之变，三寺庵尽遭兵燹。同治年间，咸丰十年僧镜如住持潮音庵，又振基业，修复佛刹并增建客堂等，“至同治戊辰始塑大士像成，逾岁地藏韦驮关帝金容重整”，镜如圆寂后，高僧戒定相继接任，住持日以兴复为已任，然其志未遂而于民国5年圆寂。其徒心传法师任住持之职，法师坚忍苦行，誓将师父遗愿化宏图，是时文山寺已日渐衰落，云林庵亦僧徒星散，心传出资归并左邻的文山寺和寺后的云林庵。遂于寺址建造楼屋厅堂，民国十四年（1925年）翻建完成，当时有殿宇65间，宏伟壮丽。额其名曰：云山潮音禅寺。
3、1958年，文山寺改为比丘尼道场，苏城三十余座尼众丛林合并于此。当时有尼师40余人于此安居修持。十年浩劫，佛教遭殃。1966年秋，文山寺佛像被毁，法器荡然无存，殿宇被占，尼师被遂。十一届三中全会后，如春雨滋润万物，党的宗教政策逐步落实，寺庙相继恢复开放。润田、心法、明福提议恢复文山寺。1988年10月起，苏州指甲钳厂等6个单位相继搬迁。1989年4月开始重修，历时5年，文山寺修缮一新，现建筑面积达2000余平方米，比原来扩大了三分之新建了韦驮殿、五观堂、尼众生活区；整修了大雄宝殿、藏经楼、云山无恙厅、西方三圣殿；重塑了佛像，迎请了一尊玉佛，新铸了一座15米高铜佛塔，使文山寺面貌焕然一新。文山寺修复后，苏城内各处尼师亦渐云集，晨钟暮鼓，勤修不懈，续佛慧命，法轮常转。1990年，经江苏省人民政府批准同意，恢复开放文山寺为宗教活动场所。1991年四月初文山寺隆重举行佛像开光暨润田法师升座方丈的庆典。
4、文山寺布局严整，殿宇宏伟，佛像庄严。中国佛教协会副会长明法师题写了“大雄宝殿”、“藏经阁”匾额，市佛教协会副会长性空、妙生法师分别题写了“文山禅寺”、“净业堂”匾额。大雄宝殿内供奉着重塑的释迦牟尼佛像、西方三圣像，净业堂内供奉着一尊观世音玉佛（立像），藏经楼内珍藏一部新修大正藏。
5、文山寺修复后，苏城内各处尼师亦渐云集，晨钟暮鼓，勤修不懈，续佛慧命，法轮常转。现寺内共有尼师23人，年龄最大的88岁，最小的23岁。其中年轻的有5位，分别来自武汉、吉林、浙江、苏北等地，另有一位去福建尼众佛学院深造。
6、我访问了一位来自武汉的尼姑。她法号照莲，今年38岁，现为文山寺监院。她对我说，世人认为，出家人总是走投无路或心灵受到创伤才避世修行，其实是误解。一个人光凭一时冲动要求出家是不够的。佛教有三宝，即：素食、独身、僧装，如果没有坚强的毅力是做不到的，即使出家了也呆不长。以前，我们寺里曾碰到过因夫妻吵架、失恋、工作不顺心等等要求出家，我们总是耐心的劝说，婉言拒绝。
7、寺里的生活是严肃而紧张的。这些僧尼们早晨5时起床，5时半做早课，6时吃早饭，随后是分头各干各的工作，晚上还要做晚课。当我浏览整个寺院，这里环境幽静，管理得井井有条。安全保卫、消防器材、殿堂管理、环境卫生，还有维修等等，都是她们自己干。文山寺从1990年开放以来，每年有不少佛教徒和游客前往。已成为姑苏城内一处佛教旅游胜迹。
8、1999年11月15日，文山寺隆重举行方丈就职典礼，恭请该寺监院照莲法师继任方丈一职。中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会副会长、苏州市佛教协会会长明学大和尚为照莲法师送座。江苏省宗教事务局、省佛教协会、苏州市各有关部门的领导以及苏州、上海、武汉等地寺庙的诸山长老400余人应邀参加，并表示祝贺。
9、年仅43岁的照莲法师自1990年到苏州文山寺常住后，协助前任方丈润田法师在修复文山寺做了大量的工作，1993年任监院以来，积极协助政府贯彻宗教政策，尤其是在1994年润田方丈圆寂后，承担起了文山寺的重任，几年来，她工作任劳任怨，在极其艰苦的条件下，经过她的努力，把苏州市区唯一的一座尼众丛林管理得井井有条，受到了苏州市有关部门及宗教界的好评。照莲法师现为苏州市、金阊区政协委员，苏州市佛教协会副秘书长。
10、（本文曾发表在《苏州消费报》1994年4月22日、《宁波佛教》1999年第4期,收录《姑苏寺观文化》一书）
二、头七放生七条金鱼
1、包山寺位于烟雾缥缈、浩瀚无限的姑苏太湖之中最大的岛屿——西山。地属于苏州市吴中区西山镇（梅益村），在苏州市南面，距离古城约四十五公里，四面环山，清净幽雅。据民国《吴县志》记载，原名福愿寺，始建于梁大同二年。唐上元九年改名为包山寺。唐高宗李治赐名“显庆”，故又名“显庆禅寺”。明万历三十六年，天王殿失火，后里人蔡鸣雷重建。清咸丰庚申之变，殿宇稍圮，同治年间僧德源募修。文革间寺院被毁。
2、千年古寺，历尽沧桑。至1995年由当地人民政府出资重建，1999年10月23日开光，并对外开放。该寺旧时规模极为宏大，全盛时有僧房1048间，有“大丛林，庇千僧”之说。宋人王钰《包山禅院记略》中称“兹院自六朝之后为胜地”，是历代文人墨客礼佛拜谒之地。江南名刹包山寺也是高僧辈出之地。清顺治年间，该寺住持山晓和尚应召进京主持董鄂妃丧礼的佛事活动，受到顺治帝的赏识，并赐御笔“敬佛”二字。现竖立在石公山御墨亭中的“敬佛”碑，即为光绪年间摹刻之物。寺中原有明万历年间刻本《大藏经》，为目前国内仅有的两部之弥足珍贵，现藏南京博物院。
3、寺始建于南北朝时南朝宋永初年间，初名包山禅寺。梁武帝天监年间（公元520～519）重修，武帝大同二年（公元536年）又再兴，并改名福愿寺。唐高宗李治显庆元年（656年），赐额显庆禅寺。高宗永淳元年（公元682年），改名包山寺。唐玄宗天宝元年（公元742年），高僧神皓大师来包山寺主持，修复并扩建殿堂房屋1000余间，自此名声大振，道风远近闻名，四方学子闻风皈依者达千人，成为江南一大丛林。唐肃宗乾元年间（公元759年），赐名包山禅寺。宋徽宗政和年间（公元1111～1117年），包山寺被拆。宋钦宗靖康元年（公元1126年），开封大相国寺慧林禅院高僧怀深大师（封号为慈受大士，普照禅师）到此主持重兴，并改寺名为包山寺。宋高宗建炎年间（公元1127～1130年），赐额包山显庆寺。元朝末年遭兵火被毁。明太祖洪武初（公元1368～1398年），归并上方寺。明成祖永乐年间（公元1403～1426年）有呆庵禅师主持重建，并更名包山禅寺。明神宗万历三十五年（公元1608年），有山晓禅师主持，禅师于清顺治十七年（1660年），应诏进京为董鄂妃丧礼主持佛事，深得皇帝尊重，并得御赐亲书“敬佛”二字。御书原挂于包山寺大云堂内，清光绪年间摹刻于石，今在寺之御墨亭内。清乾隆六年（公元1741年）有荫南禅师主持修建了钟楼，祖堂等处。乾隆十八年（公元1753年）兆隆禅师继主，扩建修复了山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、满月阁、空翠阁、大悲阁等近二十余所建筑，由此声名远扬，清末开始衰败。民国有太虚大师住持于此，并设佛学院，树新育人，延续慧命，此后大休和尚、闻达法师、云谷法师等先后住持，暮鼓晨钟，古风依旧。
4、1937年9月4日，苏州图书馆馆长蒋吟秋为避免苏州图书馆的30多箱珍贵古籍被日寇所夺，将其秘密运至西山包山寺，藏于满月阁的复壁中，由住持闻达和尚负责守护。1946年4月11日，在包山寺藏了八年之久的古籍被运回苏州图书馆，包山寺住持闻达和尚受到民国江苏省政府的嘉奖。住持期间开设佛学苑、弘演佛法、保护文物——明万历大藏经也称《经山藏》，国内仅存两部。1970年8月14日文革期间寺院面临拆除，根据当时江苏省革命委员会政治工作组的意见，由石公公社、吴县文教局将《大藏经》移交给南京博物馆保存。《大藏经》共有344函，其中正藏211函1434册；续藏90函790册；又续藏43函362册；其它佛经有1300多册，共3921册。目前仍有南京博物院保管，包山寺已向有关部门上书将《大藏经》请回寺里保存，使之一镇寺之宝发挥作用。十年文革中包山寺被拆除，使这座绵延1500多年悠久；历史的江南古刹，从此沉默20余年。
5、1995年，经吴县市人民政府批示，同意对千年古刹包山寺进行修复，并礼请灵岩山贯澈法师主持工作。中国佛教协会会长赵朴初欣闻此事，特地题写“包山禅寺”额，为古刹增光润色。
6、在大和尚的指导下，监院心培法师率领弟子，经过十年的艰辛努力，目前已完成了牌楼、香花桥、山门殿(总面积100㎡)、天王殿(203㎡)、大雄宝殿(586㎡)、藏经楼(240㎡)、念佛堂、斋堂、东西厢房、关房、御墨亭、配电房、钟楼、鼓楼、僧寮、尊客堂、天香斋、凝香塔院、普照塔、安养院(—期、二期、三期)、大山门、方丈院、综合楼等建筑，现占地100余亩，房屋数百间，建筑面积近万平方，总投资2300余万元。
7、1999年10月23日，包山寺举行殿堂落成、全堂佛像开光、贯澈大和尚方丈升座盛典，气氛隆重。苏州及附近省、市名刹诸山长老，市、区政府、佛教协会领导以及护法居士约数万余人参加盛会。中国佛教协会发来贺电；著名书画家，九十多岁高龄的谢孝思老先生不顾年迈应邀前来；中国佛教协会副会长明学长老致贺词。
8、2006年秋，包山寺再次举行重建十周年，方丈贯老八十大寿喜庆，大玉佛开光大型法会。前来观礼的四众弟子约有万余人。
9、包山寺不但在建筑上已初具规模，文化上也在不断完善。寺内收藏大藏经十余套，各种大型丛书八套，除此其他书籍约存数千册。寺内还成立了相关的文化机构：1999年创办了香海书画院；2000年创办了包山诗社；2007年创办了吴中区佛教文化所。在教育上：2000年包山寺创办了包山学社；2005年与扬州大学达成联合办学的协议，是中国第一家寺院与大学联合办学，让佛弟子接受高等教学的场所；2006年包山寺又和扬州大学联合挂牌成立“显庆佛学院”，并先后创办《玉毫》、《显庆佛学》。
10、2007年，方丈贯澈大和尚慈悲，重点培养年轻一代。于当年10月退居，同时推举监院心培法师为第二任住持。如今的包山寺早晚殿堂、布萨诵戒、念佛上课、日日如常。想必今后的包山寺在住持心培大和尚的努力下，将会展现一个全新的时代。