一、黑龙江小鱼放生
1、福严寺坐落在南岳衡山掷钵峰下。这里松杉茂密，修竹掩映，古藤纵横，为南岳胜景所在。该寺是国务院确定的汉地佛教全国重点寺院。
2、福严寺是六朝陈代光大元年由高僧慧思和尚创建。当时名叫般若禅寺，又名般若寺。唐朝先天三年，怀让禅师来到南岳，驻锡于此。今天福严寺的山门上有"天下法庭"的横额，两边有"六朝古刹"、"七祖道场"的竖联，即是指这一段历史。宋朝时，改名为福严寺，一直沿用至今。当时，寺中有位名叫福严的僧人增修寺院，并栽柏树10株，福严寺因此得名。明清时福严寺香火兴盛。
3、近年来，南岳佛教协会在有关方面的支持下，将福严寺修复一新，并隆重举行了佛像开光法会。福严寺殿堂、佛像基本上是按照历史原貌修复的。寺内的殿堂有岳神殿、方丈室、祖堂、莲池堂、右神堂、左斋堂、云水堂、藏经阁、法堂等建筑，虽规模不大，但布局规整，形成一个完整的寺庙整体。在福严寺东边，有一股清泉从方形石井里涌出，这就是"虎跑泉"。泉旁有块石碑，记载着这泉的来历。慧思建般若寺后，见寺周围没有水源，就将寺僧领到山下，举起锡杖用力向沙地刺去。一会儿，一股泉水涌流而出，徒弟们把泉口扩大成井，这就是"卓锡泉"的来历。有一天慧思和徒弟们来泉边汲水时，见丛林中窜出一只猛虎，从泉边衔起慧思的锡杖走到般若寺后的岩石前，大吼三声，泉水就从岩石里流了出来。慧思在泉边修一石井，命名为"虎跑泉"。这两处奇异的泉水至今潺潺不断。
4、福严寺右侧有一颗古银杏树。据《南岳志》载，这颗古银杏树是慧思亲植，有一千四百多年的历史。现在这棵银杏树仍枝叶繁茂，树围有5丈，是福严寺一景。福严寺东，有著名的"磨镜台"。相传这里是怀让磨镜传法的地方。福严寺前后，有许多石刻，有唐朝宰相所刻的"极高明"石刻，此石台就是高明台。旁边岩石上另有一石刻，中间是"佛"字，两侧为"高无见顶相，明不借他光"。这是注解"极高明"石刻的含义，指佛像极高，佛光极明。还有"慧思禅师三生塔"，相传慧思三生遗骨都藏在其中。
5、湘阴南泉寺举行2018春季禅修活动
6、中国佛教协会副秘书长、湖南省佛教协会副会长、湘阴南泉寺方丈怀梵法师拈香主法
7、大菩文化湖南讯4月1日上午，湘阴南泉寺举行2018春季禅修活动，活动由中国佛教协会副秘书长、湖南省佛教协会副会长、湘阴南泉寺方丈怀梵法师主法，来自省内外佛教四众佛教弟子数百人参加。
8、在禅修话动上，怀梵法师说：“因缘殊胜，今天能与大家一起打坐修禅。虽然说真禅非打坐，打坐非真禅。但是，打坐禅修的形式也是非常重要的。是否坐得住？是一种功夫，无伦一刻、一天、一年，是要有放下的心境的。是否能开悟？这是一种目的，能够一刻、一天、乃至一年，只要下功夫，目的自会不远。小证有小悟，大证有大悟，不证就不悟。所以，各位不仅要闻法，还要证法，闻与证为不二法门，偏一端则入异门，但望诸位深刻领会如来真实意。当今社会，网络发达，信息飞快，知识平面化，佛学知识亦然，有手机就懂了佛法，但是，要真正能在这信息横流中获取到佛教法益的却凤毛麟角，究其原因，就是闻法不正，或闻法太多，不注实修…等诸多原由所造成，所以，今日禅修，就是一心打坐，不思恶，亦不思善，如如不动，观我本心，真正做到摒除我们这颗烦乱之心。用智慧地去思维，做到放下这颗贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、嫌疑的杂心。”
9、怀梵法师表示：“今日修禅，放下时空、放下自我，观诸事如泡影，视此身若皮囊。人生如梦，我身如尘，一切功名奉碌，更是如此，帝皇将相千千万，遥指山丘一草堆，人之所以烦恼如恒河沙，乃是我们时时刻刻不离欲求，当下诸位，应放在诸多欲求，生清净心，就算一时一刻，也不枉过。放下外境，一心内证，不思两端，心就是佛。欲念顿起，执有执空，魔便现前。以上种种因，乃是与诸位坐地破执、实修实证的缘起。”
10、中国佛教协会副秘书长怀梵法师兼任湖南政协民宗委副主任
二、银川动物园放生
1、中佛协副秘书长怀梵法师前往真如禅寺吊唁一诚老和尚
2、湖南万福寺八关斋戒开示
3、台湾宝岛慈光寺体慧长老开示
4、佛陀出世的本怀就是让大家学佛，脱离生死苦海，为什么？这个世界是不真实的，无常苦空无我这就是世间的现象，就像身体，有生老病死的现象，如果执着就会痛苦，病来了就要去治疗，烦恼，你就痛苦，当你老了也不要烦恼，老是正常现象，身体会死也是正常现象，释迦摩尼佛80岁身体老化进入涅槃，所以身体是无常的。生从何来，死从何去，解决生死大事才是最重要的，想要来这世间就来，想要离开就离开。不受生死烦恼所束缚。众生界都是被生死所捆绑不得自在，他让你去地狱道、去做畜生、去做恶鬼都不得不去。为什么？业力束腹。早的恶业束腹我们不得自在。所以要了脱生死，得到自在了要老要病要死都要随因缘法不必烦恼。就能得到自在，要想离开这个世间就离开想要来就来。如果没有了脱生死，想要再来这个世间也不是那么容易的。
5、印光大师文抄有说：不求生极乐世界，想要再求生人间。那是有条件的，像阿弥陀佛、阿罗汉再来这世间就很自在。别说我们再来人间，就是去北京、移民某个国家都很难。来人间要有五戒的标准，能持的好你才有办法来这个世间。但是几个人能持好，不容易呀。所以，我们还是念佛最保险的。
6、在家人受八关斋戒。是为了要做菩萨、阿罗汉，能来受八关斋戒是非常有福报的。有的人来一天都不容易呀。
7、佛教讲因果，如是因如是果，深信因果。如是因来受八关斋戒，将来得到的果就是往生极乐世界中品中生。这离不开因果的法则。今天来参加佛七法会这是如是的因，将来往生极乐世界这是如是的果。今天来造的清静业得到的就是清净的国报。芸芸的众生界有多少人能在这里念佛。所以，大家不要小看能来这里参加佛七的盛会。就是成佛的盛会。佛七的盛会。也是往生极乐世界中品中生的盛会。
8、三界如火宅！很危险，快逃离三界，这才是最重要的。哪里有真的快乐！所以，我们要给大家七天的佛给大家办一个移民的手续，给你们办一个往生极乐世界中品中生的手续。世间上三界都是不真实的，无常、痛苦、空、无我，哪有一个是真实的？饭菜很好，吃下去也没有了，空了。今天赚了一百块，诶有欢喜。到菜市场花了、没了，空了。什么是真实的？证券公司最有魅力，有的人，八关斋戒证券公司。只要一拿到我的股票，在临命终时阿弥陀佛拿着你的八关斋戒的股票，到极乐世界中品中生。但是你们却不喜欢，你们喜欢被人家骗。
9、受戒前忏悔，人非圣贤孰能无过。知过能改善莫大焉。
10、佛陀为什么能成佛就是因为有清净戒律，在家人为什么不能成佛,很简单没有清净的戒律而已，所以戒很重要，很多人都把戒疏忽掉，其实戒就是叫我们深信因果，叫你要诸恶莫作，众善奉行，自净其意，断恶修善，这是很重要的。戒就是我们道德的根本，戒是众善之本，是我们做人的根本，佛陀常常叫我们早上起来三摸头：我是佛弟子，我是佛弟子，我是佛弟子，守口受益身莫犯，莫扰一切诸有情，无意苦行当远离，如是行者得度事。佛陀最重要的是要我们佛弟子要守住自己的身口意，不要做与佛法无关的事情，不要做扰乱别人的事情，所以守戒就是最好的行为，就是身口意最好的道德的行为，芸芸的众生界为什么灾难这么多，为什么地球越来越老化，这都是人所造作的，人造恶业才招敢天灾人祸，如果大家能好好的断恶修善，才有办法改变我们的环境，做好事很重要，做好事可以使社会更祥和、家庭更平安、生活更快乐。