一、放生功德

1、许多人希望借假期舒缓生活节奏，好好休息，然而外出旅游的颠簸拥塞，走亲访友的嘈杂疲惫，宅居静养的单调乏味，往往使人有休闲不得反添累的感觉。

2、殊不知身体的劳累容易恢复，心的疲惫最难安抚。佛教的禅修为人们提供了一种最佳的休息方法。越来越多的寺院举办禅修营，就是源于大众调整身心的渴求。

3、禅修不仅仅是静坐，而静坐是禅修的重要内容，它可以训练我们收摄身心，通过安身、调息，进而静虑、调心，让贪求的、疲倦的心渐渐从生命的焦虑和奔忙中安定下来，渐渐明白，最好的风景和安宁不在外，而在自己的内心，所谓“本地风光”。

4、当然，并非每个人都能有缘经常参加禅修，但是每个人都可以修禅，因为禅是无处不在的。《坛经》说：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”禅宗祖师也说，“搬柴运水无非是道”。若能将心安住于清净、稳定、祥和与喜悦，无论诵经，拜佛，吃饭，穿衣，走路，扫地，一切事中都可以有心灵休息的空间。这就有了禅的味道。

5、总之，时时保持禅心，处处会得禅意，以期心的宁静自在，才是真正有益于人生的最佳休息方法。

6、中医的辩证治疗方法是目前比较有效的一种治疗方法，中医上根据患者不同的病情，对症治疗，系统综合治疗，调理身体，预后复发率也低。这也属于类风湿的治疗方法之一。

7、封闭治疗也就是俗称打封闭针，方法是在患者出现症状时，把药物注射到椎管内，或神经根周围，局部麻醉神经，达到缓解疼痛的效果。在药效过后症状马上，又重新浮现出来，对风湿的治疗帮助不大。

8、局部热疗、热水浴、温泉浴、蒸发疗法风湿及石蜡疗法等均可使疼痛减轻晨僵消失，病人感到舒适。急性渗出病变可用冷敷来减轻疼痛。红外线、超短波或短波透热疗法等也可增加局部血循环，促使炎症及肿胀消退，疼痛减轻，并以增强药物对局部的作用

9、持续放生者，能得到无限福报。

10、放生是渡众生入佛法第一大快法，没有什么比得上，试想现在你对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，可是你所放的众生，哪个不感恩，哪个不谢佛。哪个将来不会护持佛法呢，毕竟他们因佛得救。

二、安海哪里适合乌龟放生的地方

1、放生是一个众生循环相救第一大法，众生因放生得救，将来必欢喜放生救众生。放生非常重要，虽然放生多了之后会有很多障碍，但是，放生之人合天心，顺众生意，布施安乐于十方法界，开众生之智慧，虽然魔之眷属极力想破坏，但却不是他们能够破坏的了的，为什么?

2、不敢杀害放生之人，杀一放生人，等于杀无量众生，这个罪谁都承担不起

3、因为放生是如此的重要，又是如此的不可思议，所以魔王虽不敢加害，但是却又想破坏，怎么办呢，他们只能通过一些别人法子，来打击你，使你自已退心，到时，就不是他的过失了，是你自已不想放的，各位同修，切记呀。

4、十方诸佛神圣的保佑加持力，运心平等，犹如大风无所不吹，而众生犹如大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船仍走欲进乏力，若走业障石轻，则一路顺风。故最根本消业之道，乃在清心寡欲，自净其意，犹如把业障石去入烦恼大海，船身自可渐轻，然众生业重，丢石人海，费时犹多。欲取捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积德，好像把船上小帆，换成大帆，除非业重船沉大海，不然只要经大风一吹，一定一帆风顺，速达解脱彼岸。

5、某富翁生一个痴呆儿子，富翁亦是深感烦恼，一天有道士来化缘，手摩其儿子头顶言：“官官好一生相，惜杀业太重，灵窍不开耳”，富翁心有所悟，从此活物不送入厨房，后有一日，路见乞丐提花蛇一条，身又未带钱，乃劝一个开市店的友人买蛇放生，夜梦花衣人来谢，欲助公子读书成名。后来其子，忽吐黑水数斗，颖悟异常，登甲榜，是故放生可消杀业，得智慧与功名。

6、戒杀吃斋之最高表现即是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。

7、放生的好处无法描述，只有做了才知道!愿放生的人多起来!

8、

大乘佛法认为，人的命运不仅决定于自己的业力，以及平时自己的起心动念的善恶行为，也决定于念佛诵经佛加被的神力。而放生更是积善鸿福的表现!

9、净土宗大宗师莲池大师说：“疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。”近代的弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。”

10、汉地放生的习俗并不是因佛教而形成。逢节日放生的习俗，古已有之。《列子.说符篇》记载：“邯郸之民，以正月之日献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：正旦放生，示有恩也。”