一、成都放生团队有哪些

1、四川省江油市王居士讲姐夫学佛和往生的过程，非常详细，现记录如下。为了便于读者阅读，统一用第三人称，称呼也有改动。

2、她姐姐、姐夫是德阳市的公务员。姐夫大学文化，爱看书，爱旅游，“读万卷书，行万里路”是他的座右铭。上个世纪80年代末，德阳万佛寺开放不久，他俩礼拜天去参观旅游，结缘了几本佛教小册子，其中一本就是《觉海慈航》。姐夫一读就感兴趣，以后经常去寺院找书看。读了几年佛教书刊，对佛法有些认识，但还是将信将疑。直到后来读了陈兵教授《生与死——佛教轮回说》这本24万字的大部头，又参加了几次佛才基本上确立了佛教信仰。两人退休后，学佛也从地下转向公开，每天坚持念佛、拜佛、早晚打坐，从不间断。上街买菜，她姐姐都是默默地念佛。老两口在公园散步，也不说闲话，各人在心里念佛。为了不影响修行，他们尽量减少人际交往，少攀缘，不走亲戚，不串门；不说张家长李家短，要说就说佛法，劝人念佛。物质生活力求简单、省事，节俭惜福，不与人攀比。坚持吃长素，儿女给他们祝寿，寿宴上全是素菜，全家人其乐融融。在父母亲的影响下，两个女儿已开始学佛，满脑子科学观念的儿子也开始看佛教书籍。老两口在一起，也少谈家庭琐事，不回忆过去的人我是非、恩恩怨怨，只是交流修学心得。

3、一天，妻子对丈夫说：“昨天晚上我打坐念佛时，看见了阿弥陀佛，全身金光闪闪，阿弥陀佛和善地问我：‘你想不想往生到极乐世界？’我说：‘当然想。’阿弥陀佛说：‘那现在就去好不好？’我迟疑不决，心想：‘小女儿还没有成家，我怎么放心得下？’但又不好意思说出口。正犹豫时，阿弥陀佛笑了笑，忽然不见了。我心里好后悔呀！当时为什么不一口答应马上就去！”老头子沉思了一会儿，说：“佛菩萨叫我们看破一切、万缘放下，这句话说起来简单，要做到可真难。人生在世，五欲六尘，各种感情纠缠，理不清，剪不断，要让这颗心不打妄想，老实念佛，没有严格的自我要求和长期训练，没有一丝不苟的作风，确实很难。你这回的经历，增加了我往生的信心，只要信愿坚定，认真念佛，和佛菩萨心灵相通，西方三圣一定会接我们去极乐世界。你这次没有去成，也给我敲了警钟，在思想深处不放下一切，儿女亲情斩不断，担心这个，挂念那个，临终时四大分解，身心痛苦，神智不清，一句佛号提不起来，不能正念相继，就错失良机不能往生极乐世界，那真是后悔莫及。佛教书籍上不是有一个孙儿娶祖母的故事吗？有个老太太临终时挂念几岁的孙儿，下一世生在邻村，仍是女身，长大就嫁给了孙儿。一家人的恩恩怨怨纠缠不清，不知延续了多少世。”

4、从此以后，老两口更加精进，通知儿女们尽量少来看望，少打电话，打电话定在每个月的一号中午11时至1时，特殊情况例外。3个月后的一天上午，老太太上市场买菜回家，喊门没有人开，只好放下菜篮子，自己掏出钥匙打开门。客厅、饭厅里没人，厨房、卫生间里也没人。老头子卧室的门虚掩着，老太太推开一看，老头子背对着门，面向西边的窗户直挺挺地站着，床头柜上的念佛机正响着“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”舒缓的旋律。

5、“莫非老头子听佛号入神了？大声喊门都听不见！”老太太几步走过去，看见老头子双手合十站在窗前，眼睛微微闭着，像睡熟了一样。“喂！择菜啰！”老头子不答理，照样合掌站着，脸上一点反映也没有。老太太有点疑惑，推推他的背，纹丝不动，再推推，还是不动。老太太慌了，伸出手掌贴近他的鼻孔，怎么没有一点出气的感觉？摸他的手腕，怎么摸不着脉搏？掰开他的眼皮，眼珠定定的，一点光都没有。老太太紧张得心像要跳出来，“难道他……”一时间惶惑得不知道该怎么办。

6、“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”舒缓的旋律，让老太太回过神来，她的目光落在床头柜上，念佛机下面压着一张纸，双手擅抖地捧起来，老头子那熟悉的字体端正地展现在眼前。

7、“师兄老伴：我先走一步，在极乐世界等你。一周前我就见到阿弥陀佛，知道自己要往生了，心里非常高兴，但不敢告诉你。你我夫妻近五十年，一同经历了无数风风雨雨，坎坎坷坷，磕磕绊绊。值得庆幸的是，临近退休时终于接触了佛法，全身心投入念佛法门，这一辈子没有白活。我往生后，不要慌乱，不要动我的身体，让念佛机继续开着，你也跟着念佛，该做什么就做什么，该吃饭时就吃饭，等明天早晨再打电话通知儿女。遗体送到寺院火化，骨灰就撒到寺后的树林里，不要买什么骨灰盒，四大皆空。你要抓紧念佛，一心念佛，切记，切记！”

8、老太太一看下面的日子，昨天就写好了，“怪不得昨晚他洗了个澡，这老家伙硬是稳得住，把我瞒得一丝不露。”看了老头子的遗嘱，老太太的心里踏实了，跟着念佛机也小声地念起来：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”舒缓的旋律在安详的房间里回荡着。

9、南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！（讲述：妙音居士）

10、四川佛教传入最早。相传永平16年（公元73年）印度高僧叶摩腾与竺法兰在大邑雾中山已兴建开化寺；郫县法定寺亦建于永平年间（公元58～75年）；成都万佛寺于延熹时（公元158～166年）兴建；资中宁国寺于建安5年（公元200年）建；三台香林寺为熹平4年（公元252年）建。东晋南北朝时,黄河流域战乱不止,四川成为由凉州去西域、由云南通印度,中外僧侣传法取经的通途。如东晋释道安南游、法和入蜀、释智猛去西域得梵本入蜀、沙门二十余人从蜀牂牁道至印度等。而建寺造像活动也兴旺，晋永和时(公元345～356年)建忠州宝珠寺，刘宋时（公元420～453年）建成都金花寺，梁大同（公元535～546年）建射洪惠普寺，太清年间（公元547～548年）建绵竹晋惠寺。四川石窟造像在南北朝时期已有雕造，唐宋更趋繁荣。是石窟造像延续最长、分布最广的地区之北起广元、通江；东至三峡、忠县；西抵邛崃、茂汶；南至宜宾、昭觉，分布五十余县，约二百余处。

二、西安放生比较好的地方是哪里

1、广元千佛崖造像原有17000余躯，民国修路毁之近半，现存窟龛四百余，造像7000余尊。千佛崖“莲花洞”左上方藏佛洞，窟壁有梁天成（公元555年）题记。是此处最早造像，窟中佛和菩萨的造型与北周造像近似。莲花洞开凿于万岁通天年间(公元696年)，义净在证圣元年(公元695年)回洛阳，带回有摩伽陀国金刚座真容像，这铺像曾在两京地区流传，其图样与长安年间(公元701～704年)七宝台三尊像浮雕相似。类似的三尊像样式在莲花洞亦有留存。位于造像区域中段的“大佛洞”，高约4m，窟内一立佛头大身短，残存高肉髻，着通肩衣。菩萨头饰双鬟髻，戴花蔓冠，连珠长耳饰，桃形项圈，披巾在腹前交叉穿环，裙襬下垂，属北朝晚期的风格。南壁胁侍菩萨，高343cm，

2、上月下旬，两辆车来到绵阳安州区晓坝镇双电村，随后该村道路、山林等地，出现了大量的蛇，吓得村民们不得不停止上山采药等。昨日，成都商报记者从千佛山保护处获悉，目前，他们已组织人员，在山中放了50个笼子，抓了十多天，成功诱捕了150多条蛇。

3、同时，千佛山保护处相关负责人表示，根据新修改的《野生动物保护法》的规定，随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，将依法承担法律责任。

4、“陌生人放了十几口袋蛇”

5、安州区晓坝镇和千佛镇，紧邻千佛山自然保护区。最近，两镇交界处的晓坝镇双电村一组村民，却一直感到恐慌，因为上月下旬后，该村道路上、山林中等地，猛然出现了很多蛇。

6、“蛇有大有小，有的红色有的青色，好多蛇大家都认不出品种，有没有毒就更不清楚了，大家都不敢太靠近。”当地村民介绍。还有不少蛇出现在了公路上，一些被汽车碾压死。

7、晓坝镇五福村村民杜先生表示，十多天前，他在河边钓鱼，看到四个人开了两辆车路经此处，接下来：四人把车停在路边，搬下来十多个麻袋，在路边草丛中打开麻袋后，密密麻麻的蛇就跑了出来。

8、晓坝镇双电村一组82岁的村民赵朝秀介绍，当天上午，她看见两辆车从晓茶路一侧的道路上下来，停在晓茶路边，4个陌生中年男子从两辆车上搬下十余袋东西，放在路边。后来，她竟发现四人把袋子全部打开后就开车离开了，随后袋子四周以及公路两边的堡坎、水沟里，就出现了很多蛇。

9、不敢上山采药出门带木棍

10、杜先生介绍，事发后的前几天，这些蛇并没有跑到公路上来，但就是近日来，这些蛇开始纷纷出来“刷存在感”，在马路上、河边、草丛里四处活动，“吓得我们出门都怕”。